少林寺钟楼前唐开元碑碑阴刻有“混元三教九流图赞”，画面是释迦、孔子、老子三圣合体像。这块碑在钟楼前，是嘉靖四十四年(1565年）明瘾之子朱载请所立的《混元三教九流图赞》碑，碑上刻有有“混元三教九流图赞”，图成圆形，正面看是一位双手捧着“九流混元图”的佛祖释迦，但分开左右观看，佛祖左耳处，是头着道冠的道家老子侧身像，其右耳处却是有儒冠的儒家孔子侧身像，三体合一，圆润相融。赞语略曰： 

    “佛教见性，道教保命， 儒教明伦，纲常是正，

      农流务本，墨流备世，名流责实，法流辅制。

      各有所施，一以贯之。三教一体，九流一源。

      百家一理，万法一门。”

     另有一联为：“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途”。由此可以窥见三教在少林寺已熔铸一炉，使他具有特殊的魅力。

 注:

释迦、孔子、老子，三圣合一，共捧一“九流混元图”，图上九曲河流的尽头各联荷花，意喻三教九流、诸源合一。整个画面布局巧妙，和睦喜气。


碑文中写到：“三教一体，九流一源；百家一理，万法一门。”体现了三教合流、和睦相处的思想宗旨。 

儒释道三位圣人，终于站到了一起。由三教斗争、三教论衡，最后是三教合一。该碑不但反映了嵩山是佛道儒三教荟萃之地，三教合流万法一门之处，同时也在向人们昭示着华夏文化的包容与博大。

但时至今日，三教还是各唱各的调，三教合一至今未能走到一起，众说纷纭，争执未果。其实，各路仙佛都是世人按人间的模式设定，为维护本阶级利益，也大都从安定社会的目的出发，主张行善、和平、爱国，反对暴力，这也就足够了，遵儒正己，以心见佛、以义守道也就是了；更何况，跳出三界外，不在五行中，无为而治，无约而行，则就达到人性的最高境界，即无佛有佛，无道守道，儒心自在了。

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