好多天没有打理我的博客了。这些天，我有意识地沉淀下来，集中精力思考一些值得思考的问题，其中一个就是学佛精进的问题。

说来，我接触佛法也有不少年了，大经、小经也读了数部，法师大德的讲经光盘更是看了不少。我从排斥佛法到理解佛法，再到喜欢上佛法，由一个无神论者到一个佛教徒，这样的转变经历了几年的时间，虽不彻底，但总算是有所进步。不过说到修行，就谈不上了。因此，自命不凡的老毛病经常复发，本来学佛就不精进，还想去“点拨”别人，现在想来挺可笑的。自以为这是在弘法，其实是有意无意地误导别人，且不要说功德，不造罪业就算是不错了。

说道精进，首先要明白什么是精进。以我的理解，精进，首先是精，其次才是进。精，是方向，进，是结果，只有精才可能进。我们看到不少同修，天天都在求精进，但有的效果并不明显，原因何在？大德们常说，“佛法贵精不贵多”，你要是真的精通，就可以“一经通一切经通”！问题的关键是：你是不是真的精通？这也正是我的问题之所在。其实，学佛不一定求多，作为一般学佛者，懂得一些佛教的基本知识，念好一句佛号也就够了。学得太多太杂，势必太肤浅。学佛不光是学习有关佛教的知识，更主要的是以佛为榜样修正自己的行为。片面求广，不是学佛的“精进”，而是“杂进”，当然效果不彰。

我们要想有成就，应该怎么做？是广学多闻，还是一门深入？这两条路都有人走过。自古以来，总的看，走一门深入这个路子成就的人要比广学多闻的人成就的多，这是为什么？因为走广学多闻的路，成功者多属于那些具有特殊天赋、善根深厚的极少数人，不是一般的人所能成就的，我们大多数人只是中下根性，选择此路只能是“空有知识一大筐，成佛路上无指望”，即便你学成了一个佛学家又有何用，还不是徒劳而回，白耽误工夫? 我们学佛的目的是了脱生死，成佛利生，与其在那里绕圈子，不如直取近路。

佛学与学佛绝对是两码事，前者是有关佛教的学问，它的重点是学问，与修行无关；后者是以佛为榜样，做佛的学生，重点在修行（修正自己的行为），理论的探讨则是次要的。历史上曾有不少佛学家，如苏东坡、梁启超，他们的佛学知识和佛学理论恐怕是少有人能与之PK的，但是他们都没有修成正果。然而，不少目不识丁的“愚公愚婆”却多有成就者。由此可见，学佛必须走“一门深入”的路子。

学佛八万四千法门，到底哪一个法门最好？从理论上说，法门平等，无有高下，但是具体到某一个人来讲，就不一样了。我们每个人的根性不同，聪明智慧不同，有些法门我们修学起来方便，有些法门我们修学起来就很困难，所以，难易不在于法门，在于个人的根性！我们大多数人还是应该选择最适合自己的法门，一门深入地修学下去，这样才容易成就。什么是最好的法门？最适合你的就是最好的法门。

我常常看到不少学佛者为选择法门犯愁，今天听张三说学净土好，他开始学净土，后来听李四说学参禅好，他随之转头去学参禅，再后来，又听王五说念咒好，随之他又改为持咒，其结果自然是哪个都没有学好。其实，这也是我初学佛时所经历过的。有时弯路必须要走，但是不能总走弯路，接受前车之鉴，可以少走弯路。

我们学佛不能沿用学知识的路子，学知识，一般是从博开始，由博而专，如金字塔形。与学知识相反，学佛是个倒金字塔形，应该先专后博，在博的基础上再去求精，恰如植树，一棵树苗栽上去，先不要期望它枝繁叶茂，只求它根部发达，只要它的根深扎泥土，枝繁叶茂只是迟早的事。我们学佛求得是因而不是果，把根基打好，这就是最好的因，所以，对“精进”这两个字，我们要认真地去体会，切不可盲目去追求它。

我也愚痴，以上管见，不想误导别人，只是想谈一谈我的所思所想。

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