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第十六章 家庭教育研究大会（1925～1927）
一四三、安达大会
杜绍彭善东，在淑贞女子义务学校兴学大会上，见到十几岁的女学生，一旦化性，就能口若悬河，讲道论德，深感他自己年年出外放赈，会过许多督军省长学者名流，竟没有一位能比得上这位身穿朴素衣服的庄稼老头王善人的。古时孔子，教过三千弟子，出了七十二贤人，至今人人崇敬。善人办女义学，仅仅十四个年头（指在东三省），竟教出这么多化性的成人。女义学已有九十九处，他认为比孔子在世的时候还强了。王善人见什么人，讲什么道，对于贫富贵贱，一视同仁，没有一点分别。领导这些平凡的人，作出不平凡的事，他认为真是太伟大啦！便和张总办（雅轩）商议，要在杜家烧锅（制酒工厂），召集东三省各义学人员，开一个有意义的大会。民国十四年秋，印发公启，请各义学董、善东、讲员、教职员等，于九月一日到安达县开大会，会期两个月。当地听众六百余人，外来男女善东、学董八百余人，女义学师生数百余人，女清修（菜姑）七十余人，共约二千人与会，食宿均由杜家免费供应。结果讲明白了姑娘道、媳妇道、老太太道、夫妇道，整理大会纪录，出版《家庭集锦》一书问世，颇受欢迎。
这次大会之前，接热河都统阙朝玺来电，请王善人赴热河讲道并谓已派骑兵至锦州迎候。张总办问善人去不去？善人说：“不去。这边已准备好了，我们一走，杜绍彭会看不起我们，以为我们高攀有权有势的人。就是到了热河，也是准没成就，那正是失机，所以绝不能去。”又说：“那些大善东象石头，我们象小石头，我是专捡小石头，遇着杜绍彭用水泥混合成一个，比大石头还大得多了！”
【附记】孟良璧讲媳妇道
我听善人这样说过：
安达大会，有位女善东赵氏，黑龙江省明水县人，上课道过。她娘家住在天津杨柳青，自幼家贫，在工厂做女工，羡慕虚荣，一心想找个有钱的婆家好享福。结婚后，因嫌丈夫烂眼边，今天打架，明天吵嘴，搅闹得人家没法，离了婚。第二次再嫁，丈夫是一只眼，她不肯和丈夫同床，又离了婚，从此也没心做工了。经人介绍，说是关外有个家财万贯、骡马成群、有三千多顷良田的财主家，就是离天津远点。她想只要有钱，远点也没关系。因被媒人骗过两次，这一回要先相看再订婚。介绍人说，男方在家当家，不能远离，因为北大荒地广人稀，没有漂亮女人，才叫他胞弟到天津来物色。她见到男方的胞弟，人品不错，以为弟弟既这样，哥哥也差不到哪去，就答应了。男方自动给了两千银元聘金。等到了明水县结婚时，才发现丈夫是双眼瞎。她跳脚大骂，别人用好言劝导说，实在不愿意，休息两天再回去。被人劝说着吃酒用饭，北省地冻天寒，她又冷又气，借酒消愁，终于大醉，次日醒来，才知道和瞎子合了房。她又闹起来，这次人家可不客气了，瞎子叫弟弟把她毒打一顿。她想在这举目无亲的地方，被人打死，也是白死，又跑不了，只好忍耐，慢慢再想办法。晚间，她藏在柜里，瞎子摸不着人，喊叫起来，派人骑马四处找了一夜。她在柜里饿极了，才爬出来。瞎子的弟弟，又把她吊在马棚里毒打。瞎子于心不忍，对他弟弟说：“不要打啦！我这辈子瞎，还指望下辈子不瞎，把她放下来吧！”劝她好好养伤，等好了送她上火车，放她回去。临走时，还给她五百银元。她回到天津，心情不好，天天胡吃乱用，很快就把钱花光了。没有办法，又想起瞎子的心还真不错，又回到明水来，可是心里总是苦闷烦恼。自从张振之劝她家成立女义学，常听女老师们讲道，心里才舒畅些。所以这次也来赴会。又听张玉坤讲她以前，嫌夫小家贫想要离婚，后来听明白道，出来学道、讲道，现在丈夫和公婆，都高看她。有时回家，都不肯让她做活，说她是贤人，她很受感动，上课报告她的经过，请求给她指条明路。我叫孟良璧上课，给她研究研究。
孟良璧上课说：“今天良璧可得着赵内善东的道啦！等一等再说，现在先研究研究赵内善东的道。赵内善东性情直爽，是木性人，做事认真，有什么说什么，宁折不屈，又不服人，所以多难。得向水上行，学柔和，生出真智慧来，遇事就过得去了，性光才能圆。既然嫁给人家，做了媳妇，要能认命，心里不再分别好坏，就没苦了。再能恭敬丈夫，和睦二弟夫妇，命就能立住。今天你把过道真了，这个会场，有两千多人，同情你，赞成你，你的天命，立刻就长啦！你又聪明，也真听明白道了。你说你屡次失败，是因为不认命，才立不住命，所以一次比一次坏，第一次嫁的丈夫烂眼边，第二次嫁的丈夫瞎了一只眼，第三次出嫁，从天津把你骗到明水，丈夫却是双眼瞎。事到放今，虽然知道丈夫的心好，可是因为着相，内心里总是过不去。总算你的父母有德，若不是遇着这种苦恼，怎能前来赴会，见著王善人。你这次能在众人面前悔过，这可非同小可！你要知道，人有无边罪过，一悔便消。孔夫子说：‘已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。’孔夫子都叹息，没有人能见到自己的过错，而内心里自责的。可是你能当着这么多的人，痛海前非，真是难能可贵！你要能常讲，有一个人以你为‘戒师’，你就有一分功德。你说你当初心高，因为贪图富贵，才糟的糕。张玉坤讲演主任，不嫌家贫夫小，能就下，才出的贵，享了福。这话真把我的心窍给讲开啦！所以我说得着你的道了。我们出团讲演，每逢开一次会，必有些人来作媒，弄得我们心里像十五个吊桶打水，七上八下的，又听一些贵夫人说起话来，没有一个表示快乐的：不是说受人欺骗，就是说遭人遗弃啦！还有的说什么侯门深似海，不得自由，坐冷宫啦等等。所以苦恼得生灾长病，要死不活的。我听了总是不明白，为什么有财有势，反而不快乐呢？今天听赵太太这一讲，我可真明白啦！不论男女，结婚时，谁肯就下，谁有福享，平常听善人说：‘托起愚人是贤人。’可是总没有找着就下的好处。今天才算彻底明白啦！于今赵内善东，既然找着好高才糟糕的道理，真能认命的话，心里就没有过不去的事了。最后希望赵内善东，学张玉坤主任，回家给好心的丈夫行礼认过，说明自己以往不会当妻子，累了他的心，今后要当贤妻。等全家人都佩服你了，再同我们各地去参观取法，讲讲你怎么行的道。就凭你这样聪明的人，还怕不得道吗？得道准出贵。况且我们为女子的，要能助夫成德，成为贤妻良母，婆娘两家祖上，都有光采。孝经上说：‘立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。’等有机会，你再求老善人给你讲讲。我是个女孩子，研究不到究竟，请你原谅！”
【附记】杜曹玉琳听明白嫡庶道
杜家烧锅（制酒工厂）二东家绍彭，弟兄四人。他长兄祝三（名寿年）于民国十一年赴俄国放账，病死途中。他三弟鸣九（名鹤年），经理安达站百货商场，四弟云涛（名松年）任税捐局长。大内东家朱玉珊，二内东家薛冠英，三东家鸣九的太太宋玉洁，二太太曹玉琳，和四东家云涛的四位太太王贞静，宋淑良等妯娌八人，均在大会听讲。
我听善人这样说过：
杜曹玉琳，听明白了嫡庶道，上课悔过，说她以往，被虚荣心所害，明知道人家有太太，还自愿嫁给人家，为吃穿享福。想不到没享着福，反而受了罪！因为明明是给人家做小，还不愿意听小字。有人小声说话，就以为是在议论自己。又常有人在背后指着叫小老婆，气得她死去活来。气极了便向三东家吵闹，说他害了自己，好好一个人，为什么娶来做小，害人一辈子抬不起头来！这样迷着心眼搅人，心里苦恼万分。现在听明白人要“素位而行”，象唱“双官法”（三娘教子）那出戏，观众都骂大娘、二娘，称赞三娘贤良。可见人的好坏，全看自己的做为，何必争大论小呢？她说：“可惜善人来晚啦，要是早来几年，何必受这些年罪呢！”
杜曹玉琳立志随团游行讲演，好救庶夫人出苦得乐。
我曾说：“庶夫人是变世界的源头。因为富贵人家，多是三妻四妾的，而且越小越掌权。所以我说，象吹喇叭似的，非从小头吹不响。要想化富贵人家，非从庶夫人下手不可。”杜曹玉琳是第一位舍身救世的庶夫人。
一四四、与老举人论道
我听王善人这样说过：
吉林省文风很盛，有位老举人听人传说，我是个庄稼人，又没念过书，却在黑龙江省安达县，召集二千多人开会，心里很不服气，便坐着他自己两套马的驼绒轿车，带着听差的，来到安达会场。此人举止排场，声音宏亮，上台讲了一章“子曰学而时习之”，引经据典，发挥精尽，确是一位老饱学。他下课后，我也上课讲“子曰学而时习之”说：“孔子说，人学会了以后时时刻刻的练习，心里该有多么欢喜呀！，这话说得太好啦！太有滋味啦！”老举人说：“住口！讲书怎么谈起滋味来啦？”我说：“我去过好几趟，所以我知道。”老举人说：“这更不成活了！讲书怎么论起趟来啦？”我说：“人只知道读书要多、要熟，不知照书上说的去实行。这象熟记地图，知道各地的方位，没有亲临其境，又怎能看见庐山真面目呢？又象念熟了菜谱，没有实际吃过，又怎能嗜着真滋味呢？我没念过书，只是听说哪位古人好，就学哪位古人。见着今人好，我就不离开他。我在周姑父家扛活时，学会一个孝字，我就接我爷爷回家奉养。为学‘羊角哀舍命全交’去救过杨柏，又学杨一，给我爹守坟。我做一宗事，就学一辈古人，那古人的灵，就来助我。这是我的学而时习之。为了救杨柏，我黑夜见白日，明白了天道；守坟守会了讲病，心里得着了真乐，怎么没有滋味呢？我学一位古人的道，就是去了一趟，怎么不中呢？既读圣贤之书，怎不学圣贤的行为呢？道是行的，不行总不知道啊！希望老举人，多给我们讲讲，讲明白几个孝子，就是举出几个贤人。你看我不是举人，可举出不少人来啦！”说得老举人没话说啦。
一四五、张振之为子问病
我听善人这样说过：
张振之学董，因为他儿子维垣的病，虽经赵品三讲过，可是好得很慢，安达大会上，见着我，问怎样能好得快？我说：“你是要儿子呢，还是要媳妇？”他很吃惊。我说：“你的儿媳妇，是不是对你儿子太好啦？”他说：“是呀，她常从娘家炖小鸡来给维垣补养。”我说：“是呀！你要想要儿子，就叫他跟我走一年再看。”后来张维垣随我在长春开大会时，他家里来信叫他回去，我不准。二十天后又来电报，叫他速归，我又不准。过了十天，我对他说：“你回去看看吧！不论家里出了什么事，你只要不动心就中啦。在家住两天，赶快回来见我。”张维垣回到家，他媳妇已死，才埋葬了三天。（因此这众人才信服王善人先知）
一四六、李赵璧弃产还债
我听善人这样说过：
安达大会一切花费，都由杜家烧锅包舍了。兰西陈老东家（俊一），呼兰裴东家（会卿），拜泉张东家（振之）等人，因为没舍着钱，好象进入宝山，空手而回，商议要替我还善德当的饥荒， 烦杜绍彭和高正午，把这意思转告我。我说：“我来东三省是为道来的，不是为钱来的。我绝不用东三省的钱，还热河的饥荒。我因为从来不化缘，众人才信服我。要是这样一办，不知底细的人该说，善人不要小钱，要大钱。岂不招人疑谤。”
我表侄李赵璧（名连城），当初是善德当的承办（经理），他出的股本也最多。善德当失败后，所欠的外债，都是刘振明替我还了，我才离开热河。临行时声明，股东的损失，将来我还。李赵璧听说我在东三省，倡办了许多义学，以为必能化缘还这笔饥荒，不远千里赶来，随我游行各地。安达大会，眼看有人要替我还饥荒啦，他满心欢喜。想不到却被我一口回绝，完全落空，大失所望。他才往回想，当初办善德当，虽是我提倡的，可是他是承办。我是本着道义，才说要还这笔饥荒；想当初他办善德当，也是为了做善。现在眼见北省各大善东，因为舍不着钱，还不满意。他自己因为一心想要钱，竟把做善的念头全忘了！赵品三本来贫病交迫，现在都得了道，论哪样李赵璧不比他强？反而走在人前落在人后！于今钱也没得着，道也没得着，这不是自误机缘吗？他想通了之后，对我说：“二叔，你不要东三省的钱还饥荒，我是热河人，我弃家还债，你看合不合道？”我说：“办善的饥荒是佛爷屎，得神去捡，你要是捡去，就是万两佛啦！”第二年李赵璧返家，跟他妈和女人商妥，变卖家产，还清善德当的饥荒，本利共合银元八千多元。李赵璧一家三口，都算抱住信字成道了！所以人们都称李赵璧为“万两佛”。
【附记】朱广存挑水得道
我听善人这样说过：
朱耀庭老管家的长子广存（字洗心，一九二五年王十三岁）学董，也前来安达赴会。张总办（雅轩）派他帮助挑水。安达县的井有几丈深，打水很费力，六个专人打水，才供得上二千来人吃用。内中又有两位会讲病的，常被请去讲病，只剩下四个人挑水。朱广存心内不平，生闷气，有一天，他挑水经过讲堂窗外时，听里面有人说：“人做事要不抱屈，才能立住命。”他疑心是谁有讲他呢？向里一看，原来是位不认识的女先生在讲道。从此以后，他一边挑水，一边想“不抱屈才能立住命”这句话，不再计较挑得多少了。有一天，他挑着水进来，快走到过道，正遇下课的人群走过来，他担着水，站在一旁等人过完。有人对他说：“你怎不把水挑放下呢？”他也不理，那人以为他耳朵聋，大声对他喊。正好我走到跟前，站住看了看对他说：“广存心里悟道呢！你别向他讲话。这大会，他准能明道。”不久，朱广存果然明道。
此次安达大会，孟良璧把媳妇道，发挥得无微不至，异常精彩，听众深受感动，这次大会上的孟良璧，可说是光芒万丈，人人景仰，可与“先天姑娘”侯向琳在兴学大会上，受人欢迎的情形相媲美（孟良璧婚后被称之为“模范媳妇”），更有朱广存挑水得道，杜曹玉琳听明嫡庶道，张振之、李赵璧等受大会的感动，均舍身办道，成绩异常可观。
一四七、忍辱不辩
王善人说过：
朝阳县六家子宣讲堂督讲张明斋、主讲李韵卿，送政府嘉奖杜家烧锅放账的匾额，来到安达县，正好遇见我。他们二人想叫我同他们一起放账，使用激将法，损我不该办女学，若是和他们放账救人，不也能领着政府的奖章啦！冷嘲热讽地，从早“损”（讥讽）到晚，一连三天。我一声也不响，默默的听着。有天傍晚，吃过晚饭，和孟汉臣主任到郊外，仰天大笑，他问我说：“笑什么？”我说：“放阴气。”又问：“他们怎么不讲理呢？”我说：“他们都是好心，恨我不和他们一起放账，才损我。他们不懂，放账只能救人一时的急难，办学讲道是救人性命，一救万古啊！”
【附记】张总办遇魔考
王善人说过：
兴学大会时，公主岭女义学刘东家的外甥女于某，也来听讲。她年轻守寡，聪明美丽，家里又有财有势。听道后化性，知道张总办的德行大，心生仰慕，再加上大会上人多，不得静养，心邪生魔，一心要嫁给张总办为妾。安达大会，她又来找张总办。因在大会期间，只好叫她随众听讲。散会时，我对张雅轩说：“她来找你，你就跟她去吧！”送他们走时，我说：“别看那么大一个总办，叫鹰给叼了去啦！”众人听我这么说，都有落泪的。张总办送她返家，到公主岭下火车时，张总办才乘机逃回来。（如果不把她送走，恐怕引起外人误解，影响义务学校的名誉。善人说“叫鹰给叼去了”，为的是提醒张总办，并非真叫他跟她去。）我对张雅轩说：“人的意志坚定，心存天理，才能不被财色所迷。倘若人欲一动，行为偏私，就不能自拔啦！所以才说，不受魔，不成佛。这一次，总算把你的志给魔成了！你办义学，教育出来的成人无数，是有德；把学校办成，校债还清是有功；又把学董让给高正午是让贤，今后没有经不起的考验、冲不破的难关，也没有行不通的事。各讲演团化性的人，把道算讲透啦！所过的地方，没有不化的。主任们都能实做实行，这些年都是办不好就守，办好了就走，所以越走越宽。咱们游走各地办义学，象太阳似的，走到那里，照到那里，才能把争贪的世界，化为揖让的作风。”
【附记】 王淑章先天结婚
王善人说：
杜绍彭的妹妹，嫁给张家，她好佛，未生子女，自以为对不起张家。病危时嘱托兄嫂，给她丈夫续弘。于是杜绍彭想花五千吊江钱，给她妹夫续娶。我说：“买女未必贤良，等我给介绍一位吧！”王淑章（1926年二十三岁）老师，教学多年，了解妇德女道，愿意领起世风，经张雅轩介绍于一九二六年二月，与杜绍彭的妹夫张继春先天结婚。只要男女同意，一言订婚的叫先天（先天一句话），以金钱物质订婚叫后天。先天结婚是男方不出聘金、不出首饰，女方不要嫁妆、不要聘礼。结婚时不化妆，不用盖头，表示本来真面目。王淑章是先天结婚的第一人。因有立业储金，自立生活，不用依赖家产，完全为孝亲助夫行道而结婚。所以我说娶一位立业的媳妇，是娶来了四尊神——媳妇到家，欢天喜地地来尽道，是位喜神；有立业钱，不依赖家庭和丈夫，有了余积还结别人立业，是位财神；全家男女老少，都享她的福，是位福神；这样的女子人人尊重她，又是位贵神啦！杜张两家均受感动。杜家烧锅又施舍银元一万元，做为立业基金。
民国十五年（丙寅、一九二六）王善人六十三岁
一四八、返故乡讲道
王善人说：
我在东三省讲道兴学十五年，信我的人很多，可是已有十年没回过朝阳（故乡）。安达大会后，我对张总办说：“明年得选拔人，往西城去，我要‘回光返照’。”民国十五年（1926年）春天，张雅轩、关刘国南、孙周静轩，率领房正坤、关岚青等讲教员四十多人，到热河省朝阳县，二月十九日在根德营子四省慈善会，开讲演大会一个月。各地纷纷请团讲演，分成七个团，赴各地游行讲演。几个月的功夫，就在朝阳、义县、北票、叶柏寿、赤峰、平地泉、承德、建平地等地，成立了十几处女义学。五月十三日在根德营子开讲演大会一个月，这时，李赵璧已经把善德当的饥荒还清。王善人曾于三月十五日在林甸县开大会，十五天后也亲自来到，家乡的人都很敬佩。王善人说：“这次能叫家乡人佩服了，我就值得啦！”会后王家族人和亲友，跟出来学道的，有一百多人。
【附记】喇嘛甸子学田部
安达县杜家烧锅，施舍开办等用费，设立喇嘛甸子学田部。张总办聘请吉林省学董王福廷为经理，海城县王盛九为副经理，王国相任会计，王占和任木科主任，王占惠任垦荒主任，王占恩任织科主任，领导王善人朝阳家乡亲友，随善人出来学道的一百多人，共同合作，建筑房屋，垦荒开土，建设学田新村，周围筑有高墙，四角有炮楼，好似大户人家。男女同仁分工合作，各尽所长，早晚在大礼堂讲道，田间工作，早晨见面先互相行礼，开饭前唱歌，做活时每人携带一块石板，利用休息时间读书习字。并把当天学道的心得实行，写在石板上，送给管理员批改。时时注意变化气质，成为和乐有规有短的大同家庭，真象一处世外桃园，令人羡慕。民国十八年陕州放账收容陕州、灵宝、闽乡一带灾童八十五名，由阎海川、王复顺护送到江省，至学田部教养。同时又拨来绥远灾童九十七名，亦送至学田部。山东李木林，为了教育灾童，发心任校长，增设小学校。校内并有女界尽义务者为学生洗衣、煮饭和看护病重，实行“幼吾幼以及人之幼”的道，均以道德为天职。灾童们不但衣食温饱，又能受到良好教育，每天都欢天喜地地生活。学田部真可谓大同楷模了。
不幸胡匪误认学田部为杜家烧锅所有，突然来袭，李木林校长为流弹所伤逝世，王福廷经理也同时殒命。二公为义学殉道的先进，均奉祀于先正词，馨香百代，名垂千古。继由王盛九任经理，赵会卿任副经理，欧致中任校长，培养出许多成人。
一四九、长春大会
民国十五年九月，经张雅轩总办筹划，在长春召开讲演大会三周，听众五百余人，杜家烧锅出资供膳宿。在开会期间，吉林省于省长的二太太，听人传说杜曹玉琳讲道，自报小太太，她非常气愤，因为她平素不许人说小字，有一次看耍猴的表演，看毕赏钱，耍猴的谢赏说：“谢二太太赏。”她闻言大怒，命人打了耍猴的一顿，逐出吉林省境。于二太太气愤之下，带着马弁，由吉林省城，来到长春会场，大兴问罪之师。她进入会场时，张世维正在讲四大界。她便坐下听听讲些什么？那知越听越入耳，气也消了。课后，她到休息室，找杜曹玉琳说：“你在大庭广众之中，自报小太太，不觉得丢人吗？”杜曹玉琳说：“于太太，你不知道，我为了这个小字，不知道生过多少闲气，差一点没把我给气死！自从我和杜鸣九结婚，最讨厌人背后说小字。为这小字我骂过人，为这小字我和杜鸣九吵过架，生气害病，瘦得我皮包骨。若不是遇见王老善人，我早被气死，埋到荒郊野外去了，岂止是觉着难堪丢人呢？”善人接言说：“人的好坏，不在名上，看三娘教子那出戏的人，谁不称赞三娘贤惠，老薛宝还是奴才呢，谁不尊敬？何必争那虚名呢？”于二太太恍然大悟。又听杜曹玉琳讲，行道以后，受到大姐感激，丈夫尊重，全家人佩服，真是快乐无穷。于太太上课悔过，立志要效法杜曹玉琳，昌导吉林省善风，并与杜曹玉琳结为义姐妹。会后，亲自下乡，把于夫人和孩子，接到吉林省城同住。因为于二太太这一行道，于省长非常感激，尽力协助，吉林省善风大开，女义学林立。
长春大会后，王善人于九月末，至怀德县黑林子女义学主持讲习班七天。十月初，至扶余县长春岭女义学，主持讲习班一个月。十一月二日至海城腾鳌堡淑贞女校讲习二十天。十二月四日至安达主持讲习班。王善人一年到头均是如此，马不停蹄地游行各地开会、讲习，未尝休息过一天。
【附记】父子道
王善人说：
长春大会时，有一天学董们由会场回宿处，路上看见一个人，用木棒打一少年，打得头破血流，一问才知是父亲打儿子。学董们有认为打得对的，也有认为不对的，来问我，我说：“我是庄稼人，举个庄稼例子，种庄稼时，谷种要是着了热，你们说种下去能不能出呢？”有人回答说：“能出。”我说：“出是能出，可不能结子粒。因为谷脐着热，长出来的苗一定不好。人也是一理，父亲的性情乖张，子女准不听话；母亲的心要不正，‘子女的品行不端，这全是先天受病。他现在把儿子打死，也没用啦！要研究胎教，才能明白这道理。人的心要不正、意不诚，遗害子孙，可真非同小可呀！因果管人是厉害的，人要想子孝孙贤，非懂得父子之道不可。”
这次大会上，杜二东家把十五岁的独生子也带来听道，一天夜里，得急病死了。有人给我送信，我说：“道高一尺，魔高一丈。这孩子的死，是向我要道，向雅轩要义，向杜二东家要志。二东家若是倒了志，因此离道，就是不慈了。”杜二乐家和太太薛冠英，第二天到会场，报告他儿子死的经过，并且表示，他办慈善是为公不是为私，为众人不是为儿女，人的生死有定，绝不能因为儿子死了影响讲演会，希望同仁照常讲演。他也每课必到，并且又舍一万元做为立业基金。杜三东家（鸣九）表示，一万元太少，他愿意再乐创立业基金一万元。后来二东家听人转告我所说的话，更加努力不懈了。
【附记】本溪县私立郑氏义务小学校
民国十五年张雅轩总办和高正午，率领讲演团二次到奉天省城，拜访莫德惠省长，借总商会大体堂，开家庭教育大会。子东当时担任本溪县商务会长赴省城开会，晚上就近听讲演团讲道。每晚听众逾千人，颇极一时之盛。连讲三天，最后一天张总办上课，请听众批评指教，省城听众无人反应。子东初见男女讲员，都穿蓝布长衫非常朴素，觉得很平凡。后来听他们讲的都是伦常道理，不尚空谈，讲自己的实行，完全是现身说法，想不到讲得那么好，因之出席发言，表示赞佩，并欢迎该团至本溪县讲演。张总办遂领团到本溪县，借湖山大楼，开讲演大会三天，全县各机关学校，以及各界人士，多踊跃前来听讲，颇极一时之盛。子东幼时家贫，无力读书，七岁时赖舅父王仲庆代替打柴度日，始得入耶稣教会所立的小学读书，年终无力缴纳学费，幸蒙韩崇圣老师，报请张长老，特准免费，读至毕业。子东感激落泪，暗自立志，将来长大，誓必创立义学，使贫苦儿童也能有出头之日。历经艰苦奋斗稍有成就，为偿夙愿，遂于民国十年，二十五岁时创办私立郑氏义务小学校。会后乃将小学改为女义学，由内人郑尚化尘任学董，自淑贞女校，聘请女老师，又劝武振东先生，成立湖山小学校。武学董又劝刘善东，在庙儿沟成立刘氏女义学。
杜绍彭、高正午率领游行讲演团，第一次开化奉天省城（沈阳市）失败，落到高桥。张雅轩、高正午领团二化沈阳，又失败落到本溪。直到三年后，张于守范当老妈子创会，才化开沈阳城。
【附记】复县女义学
辽宁省复县于仙舟，经营培植苹果园致富，很想做慈善事业。听说海城县女义学盛兴，学生品行端正，淑贤贞静，即赴淑贞母校考察，确属名符其实。每天晚7点至9点，学生与家长到校研究伦理道德，轮流上课报告行道经过情形，主任指导尽性立命之道，以达到学以致用的目的。
于仙舟遂返家独资创办复县女义学，请海城阎海川（字恩魁）任主任，并逐渐向熊岳、大石桥、善兰店、金州一带扩展，成立女义学。民国廿二至廿四年间在营口设立性理疗病所。
【附记】名士赠字
白永贞字佩珩，辽阳人，是清贡生，当过奉天省议会议长，学品冠全省，真是名下之士。有一次王善人到他家讲道，白议长听后说：“我今天知道人之初性本善的道理。”因书“所过者化”四字相赠，并纪数言，以资纪念。其文曰：“凤仪王老先生，籍隶朝阳，少时家贫，未获从师问字。稍长，目睹社会风俗之不古，推其原因，实由于家庭教育之不良。遂立志提倡讲演，与父言慈、与子言教，正墨子所云走而行义者也。又其劝导之法，先从女界入手，所到之处，翕然风从，人佥以老善人称之。贞幸得与闻其绪论，因书此四字奉赠，以志响往云。”
民国十六年（丁卯、一九二七年）王善人六十四岁
一五○、 讲习班及讲演大会
王善人六十四岁那年，赴各地主持道德讲习班。二月中旬在兰西县一个月；三月中旬至呼兰县；四月下旬至巴彦县五天；六月在怀德县顺山堡男义学；七月三日在西丰县开讲演大会；九月六日在双阳县开大会，听众三千余人；十月一日在海城腾鳌堡开大会，听众数百人；十一月锦州万全庵大会，会期一个月；十二月在怀德县顺山堡主持讲习班。
【附记】西丰县育英女子义务学校
王鼎三、王殿英、马德九、谭马素仙、于善一等发起，在西丰成立育英女子义务学校，聘请张子嘉、孔守贤（字贞一，一九二七年四十三岁）任主任，王鼎三为校董，巩土元为讲病主任，谭马素仙为管理，孔守贤主任，曾任淑贞母校管理。巩士元（一九二七年五十二岁）主任为民国十四年立业的成人。因有这些成人办学，成绩异常优异，学生有三百余人。一九二七年七月三日善人率领黑龙江省杜绍彭、热河省王国华、奉天省郑尚化尘、及孟良璧等讲演主任十余人莅校开讲演大会，西丰县县长与各机关首长及工商界人士均莅临，每日听众不下千人。杜绍彭报告开会宗旨，卢县长致词称赞女义学师生，品行兼优，笃行伦理道德，愿尽力协助。李秘书追求兴办义学精神，王国华讲善人的行道事迹，孟良璧主任等轮流讲道，好似八仙过海，各显神通，听众皆大欢喜，慨解义囊，乐助学校基金。
善人见讲道有人，即领教职员学生等，用三合土（石灰、沙、黄土）捶打教室地面，倡导实行。学校附设师资讲习班，积极培养师资。派往东丰、西安、开原、铁岭、阜新、新民等各县女义学任教，成为第二母校。继有田秉衡成立平岗女义学，黄子厚成立凉水泉女义学，马德九在西丰县幽雅村成立女义学，善风大开。
【附记】 王孝子
有位姓王的孝子，是吉林省双城县人。他小的时候，听人讲二十四孝的故事，很受感动，便立志要效法，不但对老人生前孝顺，死后又守墓三年。期满后也未下山，在深山中，找一古洞住下，吃松子、饮泉水活着，蓬头垢面，赤足往来于冰天雪地中，十有余年。一日，他听人说王善人是位孝子，守坟明道，讲病如神，来到了双城女义学，他便下山，到义学听讲。下课后，他走到善人面前行礼，善人让他坐下，对他说：“我听人说，你尽孝守坟，吃松子活着，不开口讲话。你是听道书上说‘开口神气散，舌动是非生。’所以住在深山里，修养精、气、神三宝，想成仙得道。你这种修法，佛教称为‘自了汉’。因为无功于世、无德于人，成不了道。人得动中求静，才是真道。经过百炼千魔，在烦恼中定住心性，才能成道。过去小康时代，大道没有昌明，各教祖师，为了传灯接法，才有你那样修法；今后大同开幕，圣贤仙佛，都得住世救人，度人正是自度。我守坟时，不是为我自己成道，是立志为人。给人讲病，提倡女义学，也都是为了救人的性命。你是孝子，已经得到了天地间的正气，再能逢人就讲讲你怎么尽孝，世上多一个孝子，你就多一分功德，为人不为己，必定成佛体。”他向善人称谢，游行各地讲孝道。后来虽然出家当了和尚，仍到各会讲道劝人。人人皆称之为“王孝子”，他的名字和法号，反而无人注意了。
一五一、锦州万全庵大会
锦州在北宁路中段，东通西达，交通便利。杜绍彭和张雅轩因鉴于安达大会的影响，大连至满州里的铁路沿线，女义学林立；因在长春大会的关系，吉林省义学亦相继增设。故选择在京奉（北宁）铁路的中段锦州万全庵召开大会。民国十六年（一九二七年）十一月召集各省女义学人员六百余人，会期一个月，与会人员食宿均在庵内。会中张世维讲演主任所讲四大界，感化了许多听众。张世维是吉林省怀德县人，二十四岁才入黑林子女义学读书，由于化性，看着象十几岁的小姑娘，眉目清秀，口齿伶俐，出口成章，擅长讲四大界。善人称之为“四大界的神仙”。她讲道感化了许多有知识有学问的人。她的讲演，完全是由天性中自然流露出来的，辞句文雅动听。她所讲的四大界，大意如下：
“志界人是出数（劫数）的，志是降魔杵，不为气禀所拘，不为物欲所蔽，不沾不染，成已成人。志成不怕贬，忍辱是志界的特征。志界人没说（就是没有说道，怎样都好），超出数外，本性复初，圆陀陀、光灼灼，至善至美，是佛界人。不动心就是佛，所以说志界是佛国。意界人是挪数的。知足常乐，助人让人。遇事先为人着想，谦让是意界人的特性。意诚前知，活活泼泼，乐乐和和，都结万缘，是天堂人。乐就是活神仙，所以说意界是天堂。心界人是在数的。人心不足，贪得无厌，有一千想一万，有银窖想金山，有了儿子又把孙子盼，哪有个满足的时候？苦苦恼恼，累己累人。遇顺境流连忘返，遭逆境忧愁恐惧，为气数所拘，如同在苦海中浮沉，所以说心界是苦海。身界人是在劫的。专讲享受，有己无人，满身嗜好，易怒喜斗，害己害人，六亲不认，破坏成性，自造罪孽，有苦无乐。所以说身界是地狱。佛国，天堂，苦海，地狱这四大境界，全在人心之中，凭自己选择，看你选志、意、心、身四字中那个字做人，你就是那一界的人。”
子东深为所感，捐助大会经费二千元。闭会后离万全庵时，来宾中有西丰县李秘书，在院中跪在善人前，求富贵之道。善人哈哈大笑说：“成佛的道我都有，你要求富贵的道，那不是更容易啦！我告诉你！人的性是贫富的根，性情好的人准富，任性要脾气的人准穷。所以俗语说‘穷脾气’。意是贵贱的根，诚意为人的人准出贵，任意胡为的人主贱。所以俗语说‘贱毛病’。”子东站在善人身后，深感自己在任性之处，暗自立志，不再耍脾气。
此次大会后，万全庵主管赵老洪一心向道，翌年请王天龙、郑向化尘、杜曹玉琳、张世维等十余人，住在该庵讲道，并分团出外游行讲演，提倡女义学。有屠海云在义县，侯瑞呈、赵鲁来在锦县，金老印在锦州三才寺，李鹤岑在兴城，均成立女义学，各处宣讲堂附设义学的也很多，所有主任、校长、教师全由母校聘请。当时各义学服务人员，每逢寒暑假期，全部调回母校，讲习十天，另行调派他处。善人说：“远来的和尚会念经，在家乡做事，常有许多困难。最好，工作半年，见好就走。走一处得一处经验，走一处放一处光，走的越远，德光越大。我天天走，所以大家都说我是善人。”
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