不同视角的轮回-半隐居

《不同视角的轮回》

作者：小北发布时间： 2024-1-5

因为如果站在唯识的角度，就是你的种子，在你的灵性里具有的东西，所谓投生的方向，就是业力的浓厚的点吧。比如说说畜生道比较愚痴，可能表现就是投胎畜生道了，我认为业力就是感应。然后那个修罗道啊，地狱道啊，它都是根据你的心性来的认识，但是我认为这些表现在外面，能看到的这个世界，我们能看到的就是人和畜生，对吧？阿修罗和天是一道。然后地狱、恶鬼，你是看不到的，对吧？你只能从幻相里头去看到，这就是修行的差异。

对于成就的人来说，是不存在六道的，是绝对的认知和相对的表现。他是在六道里头，对他来说只是个幻，它是不能永恒的实有。

但是对你们现在的阶段，你就是实有。所以你要有消灾消业呀，要做道场啊，要有这些乱七八糟的事情要做；而对于我其实就是个形式，我是给别人做，我从来不给我自己做。

轮回呀，是对修行的人才有，对不修行的人没有。这句话我现在是认可的，原来浮云师父见我第一面的时候说的这句话，当时他这么说我不理解。

修行人修行出功夫了，就是有一定的能量了，一定的灵性有点出来了，但是你刚出来的时候，你灵性的能量是很低的，我曾问兵哥为什么很多修行人打坐很好也有一定的体悟，知见却很偏执甚至愚痴？兵哥说灵性太弱所以给压死了，其实就是说业力重，定力和慧力不匹配，就不是真智慧。

你看那个七轮的奥妙，从底轮到顶轮，分七个轮是为什么？它就是维度，下面灵性低，上面是高的。下面是偏物质性，偏欲望的，然后上面到那个顶轮，往上是偏智慧的。所以，每个人就是在不同的阶段，他都表现一个自己的段位。他自己的能量场，就在那个频道上，世界总体就是七种轮的缔结。

对自己的认知，只能向下兼容，向内兼容，不是向外的兼容。真正的明心见性，不是他们说的那么简单——得个空境啊，得个感受啊，那都是空。

这个东西你就不要贪求了，妄想就是妄想，你得真有那个种子因缘，这个东西跟财富啊地位啊，是狗屁关系都没有。

中道走中脉，在如果不在中脉上走，就是傍生，所以叫附佛外道，就是附体，为何？不能归道，无所依靠。印度七轮是定性了灵性的一个个层次，你有灵性了，你才能谈你能够转世轮回。你灵性都没修出来，你是个毛啊，龟毛兔角。

为什么打坐？也是让你把你的灵性修出来，不是坐那享受，你发现有不同于你的存在，另外一个我的存在了，你是谁，你从哪来，你到哪去？这话就不多说。

我曾经为这个“外道”，特地去接触过几年，他修错了所以他外道，外道嘛——正常修行是往里走的向内走，就陈同老师强调的，回归嘛；它外道都修到外去了，心外求法了嘛，还是贪，攀缘，所以它这个中脉的那个能量都漏到外面去了。然后他好容易修出的灵光，他都流散出去了，他就变成这些——你们看到的这个六道。

你说那生死簿，外道，地狱恶鬼，佛不也说了吗，这一切都是幻象，为啥是幻象？他不入中脉，他就是幻象，他是外道，所以要收回心，你要跟随能脱离六道幻相的师父修行。道家讲中黄，佛教说打开中脉，但打开中脉之后，如果没有去掉自己的贪，他那中脉是打开了，能量就是往外散的，都变成那些外道附体了，所以你就想想，修行其实挺可怕的，不能乱修。在心没有清净以前，不要贪图打坐，你最多是品尝一下清净的滋味。那点资粮都用来博彩了、换钱了、换名、换利了，即便是境界很高的修行人，如果不能去贪，他也守不住道。

我们对任何人的判断，什么这个人往生，那个人往生，全部是瞎扯淡。因为你没有看到他的灵性到底什么样子，就是说，修行人更多可能还会去轮回，但这个轮回，我和浮云师父探讨过，对于没有六道的人来讲，他就是一个不断的循环，修行他自己保持不变，然后在这里头游刃有余啊，自如啊，不至于被吸附进去。因为你脚踏进去，你就不容易撤回去了，所以这就是为什么不能贪，你贪多了，你就肯定不好拔，那你就只能被牵着走。你怎么办呢？你就得壮大自己，让自己在轮回里越来越强，不受外力的控制。

所以，我们的修行实际就是说，在这种缠缚里头，要一点点的把缠缚往下解。你怎么解？这是一个说的简单，做到很难的事。把自己安排好，你得有这个能力，而且你得有这个决心的去做这件事情。你拔不出来怎么办？老母亲们都想把孩子安顿好了，她才能安心。但是我的观察这20年，我告诉你，只要你心还在红尘里，事永远没完没了。这个年轻人20几岁不珍惜，一晃也就50了，我这一眨眼也就50了，20多年了。

所以他不是很容易的事情，但是如果你方向对了，你会让自己越来越好，就好像你在爬山的过程，你在山脚下，你在山顶上，你不同的阶段，你在什么地方，你就得干什么样事儿，重复什么样的事情。人家没有挂碍没障碍了，所以人家就能到达那个境界。

人生总要保存一点本性的东西吧，单纯的东西，干净的东西。你看佛教讲一念虔诚啊，一念爱心的，都让能让自己往生天界，它指的就是这个。你带着一颗非常好的心，一种虔诚，因为身体谁也保不住，你要保持你清醒的头脑这一块离不开清净的心，干净的元神。

举个最简单的例子，你去理解这个轮回，不用六道去解释，因为饿鬼、地狱那种都是已经很看不见的事情，那畜生倒能看见，投生个小猫小狗的那种事情，你不觉得无聊啊，到那程度得水成啥样。有的人是为了轮回而修行，想如果解脱不了，至少想要更好吧，可是，有可能他的来生很悲惨、很衰，甚至就没来生了，他不定上哪，要不咋说“失去人身，万劫难复”呢？除了人道，其实不值一提，因为看不见没有意义，意义就在每一个当下。

动物它不会思考，它有只有感知，它只是一种心性的存在。猫有猫性，狗有狗性，耗子有耗子的，狐狸有狐狸的，老虎是老虎的，这也是一种能量的存在，但是他没有智慧。他有感知但不会思考，他就是那个状态里头不自知。而像鬼呀、地狱的，那个连形都没有只有一种苦受，那这个东西你不用想为什么，你看哪个人得了癌症了，他就是生身下地狱。一念快乐就在天堂，一念痛苦就在地狱，得癌的人都疼成啥样了？那不就是地狱吗？所以人人恐癌，癌就是恐惧，就是地狱。真能摆脱恐惧，他就会自愈。

所以人的身体能包含着全部的六道的种子，清净了，他能成就这个身体的功夫，就像魏师爷，那些肉身舍利就是一种清静成就的证明，你别管人家大小的。这种人的灵魂自带光明，轮回的话，他能量也是超于常人的，很特别的祥和。普通人没有场，你碰着很衰的人，那场还干扰你呢。

所以师父在教弟子的时候，一定是只给他适合他的东西。没有那么清净，不会传他修法的，而是帮他去贪。这个东西哪里是大家想的那么简单呢，都想成仙，根器不是别人说你好，是真的干净。所以在师父的教导里头，是引导你逐渐的进步，走到一个可以具备修行条件的一个前提，你才能说入人家的道。