明华.:
li～：【转】“始地位，中间永无诸委曲相。书曰，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中法藏宿世，固有灵根。即现生之悟与见地，亦非卑浅。但以我慢根深，欲为千古第一高人。特意妄立种种宗旨名相，着五宗原。以企后学推尊于己，竟成魔外知见。使当日直心直行，允执厥中。将见密云会下，无人能敌。道风之振，何难超越诸方。惜乎不以实悟实证为事，而预先设法，以为超越一切之计。遂致密云七辟三辟，以正其非。然人非圣贤，孰能无过果是英烈汉子，自当惭愧忏悔，知非改过，以期实悟实证。则临济法脉，如来慧命，岂不直接其传。何得慢幢高竖，护短饰非。引起其徒弘忍等，更加狂妄。逞己臆见，着五宗救。挽正作邪，以邪为正。谤法谤僧，自误误人。较之法藏，更深十倍。盲引盲众，相牵入火。噫。可哀也已。藏忍平生，刻意文饰。致令门庭甚”。。。印光大师《拣魔辨异录》
li～:“第一，五祖戒的问题。恰巧去年偶尔翻看明代小说集有看到这个五祖戒的传说惊奇故事°这里五祖戒，是宋朝时代的一个禅僧，非禅宗五祖°。蒜就(束林常德禅法)酥子瞻，眉山人，名轼，束坡。初母程氏方娠，萝一僧至明，瘠而吵后弟辙官高安时，真净、文里、毒聪时时相遏徙，一夕三人同萝迎五祖戒，俄而就至，理萝事，就曰: 某年七八戴，营萝身是僧，往来陕右“。真净曰: 戒翟师陕右人也，暮年案五祖，来游高安，终于大愚逆数，蓄五光大饰锐清又戒打开目，乃悟，就前身即戒和尚云。”
度娘说，此五祖非禅宗五祖。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允直厥中。”怪不得雍正帝喜爱《拣魔辨异录》。
小北：你就扯吧！印光法师解放前的，和雍正王朝差了几百年。这书假的吧？
li～：得允许小白犯错，不犯错哪能进步。
小北：本群的几个老太婆共性就是都有点二傻子，所以能聊的热火朝天。那种精明的女人，整不到一起，根儿就不一样。这岁数还大部头经论学，就有点烧脑。很多人学佛，基本就是祭品。学密前提得有钱，藏教在汉地的营销灰常成功。这样也好。矢志不渝的迷信，单纯。往生净土就是梦，女的修破瓦必堕饿鬼，应该祝福，但，不关我滴事。好多人都跟我这么说，要几年后如何如何自在，问题是，咋也脱不出六道。目标很明确，脑袋很浆糊。浮云老道云：“黄泉渺渺，冥路迢迢，自此遥遥。恩怨了，情仇何须回头瞧？人间去后，红尘再无扰。休说夜黑，或是金鸡破晓。”——死了都解脱。