陈同：身心要同时。——如果完全靠解决心的方法，不一定能解决得了身，心态的执着决定了你病不病，能否改变决定了是得真病还是假病。

人无戒就无定，我追求的是身体的通畅，就必须约束自己的身体，约束就是心力决定执行的问题。不是的，我要的目标很低，就必须依从目标的条件，重头再来，不是练你的功我就能成，锻炼，禁食，和他们一样自律，否则吃老本，不进则退。

无色界两种，不入色界是进入内根色法，即是丹道，佛教叫回心向大，罗汉转入菩萨道，直达妙喜师父说的九次第定至一生补处。还有一种，就是钝根罗汉入灭，灰心灭智，就是不发心，死灰了，很多人瞧不起无色界，那叫突破色界的功夫。

丹道是进入九次第定的功夫，内根色法在大智度论讲，菩萨般若境界，所以发心是根本。不退转地，必须去四禅以上，原来参考唐密，八地补修二禅，不对的，是不是道家只有元神圆满了才能说出三界的事，我想二禅不够格。这就是道家丹道牛逼的地方，不玩意识，也没有法。但是，有次第，不是想修能修成的，绝大多数人是为了入世，不是解脱，入世就必须发心，心是道，有心才有道，道无为，心被欲牵有为而不清。神与道并行，神被心扰动，故而化行。无心就无道。

（浮云：中西餐做对比，你认为呢？你觉得对就是对的）

大智度论能说出内根色法，就是说印度龙树菩萨有这个东西，人人出生根是圆满的，都能成，保住自己的根，不能过载，逐渐增长。超载会有后患，先去私心，深挖掘。从身体的先天条件看，比师父还好的弟子很多，可是只有师父保存了这个道。师父才不容易，没有师，我们回不去

（浮云：对的，妄图改变他人是绝大的私欲，收束心神，然后才有真悟）