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卷二 王凤仪善人讲道（教人）兴学录 | |
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第十章 讲病兴学（1911－1917） 清宣统三年（辛亥、1911年）王善人四十八岁 清宣统三年正月初七日，王善人在海城县腾鳌堡宣讲堂，宣讲完善书说：“外国医生，用爱克斯光，能照出病的所在。我不用爱克斯光，也不用把脉，只看气色就能知道病源。西医会割病，我会讲病。不论什么样的重病，都不用吃药，我一讲，就能叫病自消自灭。” 我听善人这样说过： 张雅轩想试试王善人所讲的方法，是否有效？恰巧他村里有个樊老太太，病得很重，他便去看她。 我听善人这样说过： 王善人说过： 张雅轩听善人讲“善功德”后，六月，暂借胡德柱粮房一间，开办周正堡女义学。聘请关刘化行（名国南）任老师。关老师是海城县人，大家闺秀出身，幼年读过诗书，婚后不久，丈夫去世守节，已经五十五年，和张雅轩有亲戚关系，因为是义举，才出任义务老师。 我听善人这样说过： 刘自阳（名玉清）海城县宝石山人，性情固执高傲，我行我素，连亲手足都处不好，各自为政，是苦恼的家庭。他腹内长了一块病，他的内兄陈兴亚曾留学日本，相信西医，给他请大夫治了多年，不但没效，反而日见沉重，终于不进饮食，每天仅能喝几匙人奶。 |
王善人说过：
孙恒昶、孙周静轩（名淑坤，一九一二年二十五岁）夫妇，是辽阳县穆家堡村人。家道殷实，是半耕半读的人家。孙恒昶和张雅轩是世交，往还亲密。他见张雅轩突然兴学，很是惊异，便借听我讲善书为名，常来暗中查看。日久，了解了我是为救女子出苦得乐，才倡办女义学，也很佩服张雅轩见义勇为的魄力。他们夫妇乃用自己的住宅，成立穆家堡女义学，由孙周静轩自任老师。孙恒昶因为家中富有，平素无所司事。从此一面办学，一面随我宣讲善书、学道。因为身心有了寄托，所以精神非常愉快，更领起善风，真是利己利人，为善至乐。
高正午（名元中）是海城县新台子村人，弟兄四人，排行老四，是腾鳌堡宣讲堂的宣讲生。因为我给王恕忱讲好病，他对我很是佩服，常随我讲善书。又受张雅轩兴学的影响，立志在自己村中立一处女义学。他的哥哥们一致反对，为了办学，他哥哥们和他分了小家（只分收益不分财产为分小家），终于成立了新台子女义学。
海城县宝石山刘自阳、麦子窝棚朱纯一、接官堡马忠骏等人，都在家中成立了女义学。
这一年中间，女义学扩充为七校。
我听善人这样说过：
义务学有了发展，师资缺乏又成了问题。张学董问我得怎么办？我说：“到锦州去请人，路途遥远，旅费过多，也不是久远的办法。俗语说：‘朱红缺少，红土也出贵。’要从学生里培养师资，才能生根。”便在寒假成立讲习班，由学生里选出品学兼优，年龄较大的，讲习教学法，派出去任教。一学期后，再调回母校继续读书，另派多读一学期的继任。用这种接力式的小先生制，才解决了师资不足的困难。任过教的学生，伙食、书籍均免费，以鼓励学生踊跃任教。
民国二年（癸丑、一九一三年）王善人五十岁
王善人说过：
溪华亭是台安县富户，是读书人。他考察台安县，因设治年浅，文化落后，早有心提倡教育。遇见我以后，乃自动兴学，又随我劝善兴学，讲病齐家，足迹遍东北，溪东家是位有道的人。
盘山县祁立廷在家里成立女义学，数年后又和杨清川、孙瑞庭、李景云、巩士元等人，创立盘山县高升镇淑德女子义务学校，成为第二母校。
刘恒足（名广财）盘山县高升镇进北村人，务农为业，开粉房致富。他好佛，从事宣讲善书多年。我慕名往访，一见如故，刘东家（恒足）随我游行各地讲道，明道以后，专做别人不愿做的工作，兜底补漏。不论走到哪处义学，都自动打扫院落，清洗厕所。出门时，给女界扛行李，实做实行。不好高、不骛远、不贪名、不图利，以天下为家，真是位成人！人人都称他为刘东家。
这年九月给王泽溥讲好过病。王泽溥（字子偕），海城县四方台人，病危。王善人给他讲《大学》第一章，仅五分钟就好了。在家成立女义学，三年后，在淑贞女义学任教多年，培养出许多人才。
台安县监督崔国光，深知王善人的宗旨正确，很愿意协助女义学。民国二年（1913年）九月十五台安县师范讲习所开学，得崔监督允许，淑贞女义学全体师生去就学，腊月十五日卒业，返回周正堡。来往途中，食宿费用很得台安县朱家房子朱恕忱赞助。
张雅轩自办学以来，三年期间，女义学建筑教室、设备、师生食宿等费用，均由他一人负担。把房产衣物和二百亩田地，都典当一空，真正实现了罄产兴学的志愿。以后全靠诸善东资助，女义学始得继续发展。
民国三年（甲寅、一九一四年）王善人五十一岁
王善人说过：
朱品一是辽中县朱家房子村人，家道小康，为人好善茹素。听我讲道以后，为领导善风，成立朱家房子女义学，并在邻近乡村，倡立数处女义学。民国十年，他到母校尽义务，游行奉、吉、黑三省讲病齐家，以服务公益为天职。
修行人常说“道高一尺，魔高一丈；道高一丈，魔在头上。”这话确实不错，张学董历尽千幸万苦兴学，女义学刚有发展，却接连不断地受到打击。
辽阳县高丽堡朱宝林善东，在家中办女义学一处。民国三年（1914年）四月四日王恕忱来查学，该村王忠武素与朱家不睦，唆使警察问王恕忱说：“你是王善人吗？”王恕忱答“是”。就把他捆绑起来，严刑拷问，送往辽阳监狱。恕忱老母探监归来，七日死去。他妹妹王惠全在外教义学，听说也病死。
四月十日辽阳唐马寨巡官罗光远，绰号“罗锤子”，带数十马队到穆家堡女义学，捕孙周静轩之夫孙恒昶善东，也用严刑拷问，索取邪教证物。是日晚罗光远仅穿亵衣、光着脚、横躺在炕上，笑问邪教证物。孙周静轩正颜厉色说：“我们只知办女义学，兴教育、教导乡愚，明白道德，又有什么邪教呢？不信你搜查！”马队便大肆搜查，毫无所得。后经台安县崔国光县长向辽阳县长去函证明女学绝非邪教。张雅轩又亲至辽阳县谒见县长为王恕忱雪冤，始得出狱。共在狱中一百十六天，辽阳境内七处女义学均暂行解散。海城境内的义学也大受影响。
刘自阳学董自告奋勇，赴奉天省城找他内兄陈兴亚宪兵司令帮忙。陈司令听说王善人给他讲好病的经过，连声称奇，赞叹说：“真是起死回生的神人！”乃写信给奉天省教育厅通知海城教育局不可取缔，女义学才又得以复兴。
王善人五十一岁那年（1914年）秋天返回朝阳，和刘振明相约，在朝阳境内走三圈，劝化兴学，转移世风，救正人心。跟随讲劝的最多有八十多人，朝阳一带女义学才得复兴。
第二年，大阪村杨景春家、李家，山咀子村孙家，马营子村田家，邓麻子沟孙家，铧子沟刘勤的家里，车轱辘村王云卿家，唐家杖子村耿家，四家子村张家，羊山镇李家等处，都先后成立女义学，锦卅邵家屯，也办女义学一处。何关淑娴（白守坤在杂木林子女义塾的同学）任老师，朝阳一带女义学大兴，善风大开。
刘振明后来在南华严寺出家，法名蕴虚。民国二十六年，朝阳地方官兵，下乡搜查枪械，至南华寺，问寺内有无别人私藏的枪械？蕴虚和尚说没有，不意却从寺内搜出私枪，原是土匪暗藏的。刘和尚确实不知道，因此却被官兵毒打一顿。他不但毫未分辨，事后也无怨言。善人在长春听说这件事就说：“刘和尚挨打，就像佛被哥利王割截肢体，他始终没说，是真成啦！”
蕴虚和尚圆寂时，预示时日，至期自焚，火焰起时，口中念偈曰：“今日来发火，蕴虚你别躲，烧掉假骷髅，本性没有我。烟火现法身，才算真了脱！”说毕，丈六法身，从烟火中冉冉升空。围观四众，纷纷顶礼，度人无数，达成他“先成佛，后度众生”的愿力。
王善人在热河办善德当失败后，刘振明曾学“吴保安弃家赎友”，出卖田产替善人还债，是位对朋友道有实行的人。
王白守坤三十八岁（一九O五年）九月初一日赴义学杂木林子女义塾读书。翌年即在锦县十里台张世俊处女义学当老师。一九零七年与子国华同在高桥教书。因多人赠与好衣物，王凤仪善人说：“我叫你们转移风俗，谁知道你们被风俗所转了。走吧！到别处去吧！”离高桥时王善人又说：“我们为改善风俗，哪能在一处久住呢！”
一九零八年王善人四十五岁时己办学三年，共有女义学六七处，学生三百人左右。根德营子秦家亦立女义学一处，白守坤在此教书，学生六十多名，宣讲堂赠与白守坤菜金二十吊钱，她用这钱买些书籍纸笔，分给学生。学生没有书的，她就用纸给抄写，因此学生对她，都爱之如母。宣统二年（一九一零年）年初白守坤感到自己学历不足，又入高等学校念书三个月，学膳费由子国华供给。朝阳府设立女学校，王知府素知白守坤教法很好，请她任教，给月薪八两银子。知府常到校内视察，白老师教学严谨，用度又俭，年终考勤得第一。国华考入奉天省立两级师范学校，有母亲薪金供他，乃得入学。在两千多名考生中，考得第三名。一九一二年（民国元年）白守坤仍在朝阳官学任教。这时王善人已在海城兴学，为提高师资教学能力，特领一部分女师来朝阳就学，遭劝学所所长赵玉山和校长田某拒绝。王善人乃领这几位女师到郭家窝棚在张四先生院内成立女学。王善人叫白守坤立即辞职，回来教女义学。当时官学（公立学校）正需要教师，增薪至十二两银子挽留。王善人说：“我们是为了救这世界，岂是为挣几两银子呢？你再为了多挣几两银子教书，路子就走错了！”白守坤真就辞职，到郭家窝棚女义学教学去了。寒暑假王国华介绍新教法，直至一九一五年王善人游行朝阳各乡，善风大开，女义学又复兴起来。
我听善人这样说过：
我讲善书时，有些抽大烟、扎吗啡的，找我给他们戒嗜好。我说：“你们也跟我走不动，等我给你们想个法子吧。”
有一个财主家，快四十岁了，还没有儿子。听我讲善书，向我求子。我对他说：“水清了连鱼都不生，你们夫妇俩太爱干净了，所以小孩子都不敢来。你若想得儿子很容易，若能练得不怕脏，准生儿子。”
他和他女人都说，只要能生儿子，怎的都行。我说：“中（可以）！等我给你们请神仙去。可是神仙可肮脏，你们受得了么？”他们说：“你老放心，决不能错待了。”我把要戒嗜好的人，都找了来，住在他们家。他们夫妇拿出干净被褥，做好菜好饭款待，我宣讲善书给他们听。第二天晚上，有个扎吗啡的犯病受不了，把被子偷跑了。又有个戒烟的，闹肚子，晚间来不及跑到外边，把稀屎拉了一锅台，还喷了一锅盖。早晨大师傅（厨师）来做饭，摸了一手屎，便吵嚷起来。我说：“吵什么？刷干净做饭吧！拉屎的是位神仙，不信你还甩不那样匀呢。”东家奶奶一听也笑了，她说：“大师傅，不用说了，等我给你刷刷吧。”
我天天给他们讲善书，住了两个多月，都把嗜好忌掉了。善东和他们也都把当人的道听明白了，东家奶奶也始终没嫌脏。第二年果然生了个又白又胖的大小子。
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民国四年（乙卯、一九一五年）王善人五十二岁 我听善人这样说过： 张鑑容字雅轩，辽阳省海城县周正堡村人。民前二十六年（西元1886年）农历三月五日子时生。十二岁丧母，父患精神病。因家中需人管理，娶较他年长五岁的刘福堂（字祝三）为妻。十五岁又遭父丧，乃辍学务农。二十四岁时，曾患胃病，二十六岁那年正月初七，遇见王善人给王恕忱讲好多年宿疾，乃向善人问道，他听善人讲“善、功、德”后，立志三年穷，创立周正堡女义学。张雅轩弃产兴学，乡下人都认为张家出了败家子。有人说，求财还求不到手呢，哪有用自己血汗金钱，替别人教育子女的呢？怀疑他居心不良，另有企图。就是他的亲友家人，也都认为他受善人的邪术所迷，所以放着好日子不过，叫人家黄花大闺女，抛头露面地念书。那么大的闺女家，不好好学针钱活计，都变成野丫头啦！不久他和他二弟鑑恩的五个子女，又相继夭亡。他的长子夭折时，年十二岁，已高小毕业。于是毁谤他的人就更多了，甚至夫妻离心，亲友侧目。村里的人都用扫帚，扫他走过的脚印，怕沾污了土地。张学董不为所动，坚定意志，克服万难，努力办学。 张学董办义学，艰苦备尝。对教职学员，更是爱护备至，代为解决一切困难，因之教职员也视他如父兄。 民国五年（丙辰、一九一六年）王善人五十三岁 唐云升字雨恩和王兴云夫妇，是辽中县陡沟子村人，信佛多年。唐雨恩是台安县黄沙陀宣讲堂的主讲，学问渊博。王善人和张雅轩、王恕忱等，宣讲善书提倡女义学走到他们村里，他们夫妇深表赞成，亲至义学参观。见学生们服装朴素，循规蹈距，不象私塾那么呆板，也不象官学那么浮华。教职员伙食刻苦，又无薪金，均能一德一心热心教学。这种实做实行的道德精神，使他们夫妇非常钦佩。王善人虽没念过书，却能讲解经义，他认为善人是由笃行五伦之道，自诚而明，大彻大悟，所以才能阐明性无大道的精微奥妙。正如中庸上所说“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉！夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉！”因之，成立陡沟子女义学聘请胡秀碧任教师，并成立黄沙陀男义学，培养出许多人才。 我听善人这样说过： 民国六年（丁巳、一九一七年）王善人五十四岁 我听善人这样说过： 台安县五间房村刘惠忱（名常廉，1917年三十九岁），娶妻白氏，是奉天省议会议长白永恩的胞妹，夫妻感情甚笃。不幸白氏早逝，续娶金孝慈（名仁坤，1917年二十九岁）未曾读书，刘惠忱因此郁郁不乐。张学董劝他们立学，刘金孝慈首先赞成说：“他死去的女人念过书，所以他很想念她。能立一处学校，我也好跟着念点书，识几个字，开开知识。”乃聘请张刘祝三（名福堂、张雅轩之妻）任老师，成立五间房女义学。 台安县五间房女义学善东刘金孝慈，向李子和请问，怎样能有儿子？李子和说”你要想生儿子，得找个机会在你家开家庭讲习会，多请人来听讲。你要和和气气地招待，就是有小孩儿在你的炕上拉屎撒尿，你也不能讨厌，把性情练得能容垢纳污，准生儿子。“ 张雅轩兴学以来，义务学很有发展，经费却日越拮据。民国六年（一九一七年）冬，年关在即，债主纷纷追索。张学董无法应付，便暗自下定决心，在大河凿一个冰窟窿，如果腊月十五日，再无办法，便投河自尽。台安县朱恕忱学董，赶大车到腾鳌堡镇粜粮，问起校债。张学董说：”到十五就有办法啦！“当时朱学董信以为真。卖完粮返家后，夜晚失眠，越想张学董的话越可疑。次日一早，又赴周正堡淑贞女校，问张学董说：”你说十五有办法，是谁送钱来呢？“张学童不能答。朱学董说：”王善人没有消息，我相信没有人送钱给你。今冬我卖粮，还有五百块钱，先给你救急吧！“张学童不敢受。朱学董说：”我不是为别的，只为了你弃产兴学，略表心意就是了。“同一天，高正午学董，也因前夜睡醒一觉，想起校债，翻来覆去，无法成眠，感动他太太，拿出私房钱，送来学校。孙周静轩也送钱来，才渡过难关。张学董说：”看起来真有天理！“便领他们看凿好的冰窟窿说：”过了明天再没办法，这里就是我的归宿！“众人深受感动。 王善人说过： 民国七年（戊午、一九一八年）王善人五十五岁 【附记】海城县劝学所取缔义学
民国以来，改良变法，施行新政。海城县劝学所（教育科）提倡各乡镇设立小学校。乡绅们裹足不前，推行不动，反说义学妨碍进行，企图取缔义学，改为镇立小学。通知海城县境内各义学，检定教员，准备以不合格为借口，解散女师，查封义学。真是风声鹤唳，四面楚歌。刘惠忱陪张雅轩赴奉天省城（沈阳市），找他内兄白佩行议长乃写信给奉天省教育厅，请求派员到海城县监考，主持公道。结果，义学参加检定的女师，百分之八十以上合格。一场风波，始告平息。 |