语不惊人死不休，文章写到没朋友。朋友朋友者，非朋友，名朋友。
因缘嘛，有因就有缘。因没了，缘也就断了。
脱圈，先要从内心里远离，直至从意识里清除。修断法，就是为了断除修行里不善的因，《大智度论》讲，菩萨避贪，如避火坑。人有贪，就不能远离烦恼，福兮祸所倚，祸兮福所依。很多东西是娘胎里自带的，非常顽固，深入到骨髓的偏执，让一个个问题和麻烦变着花样来折磨人的一生，舍不下摆不脱是业的问题，心真就说了不算。
昨天问师父，慈悲是不舍弃一个众生吗？师曰：我连自己都要舍。——连自己都舍了，那，凭什么负担众生？
师父不缺德，无众生也无人我。可是，凭什么才能做到师父这样？
我们看一个人表达的时候，从字理行间要看他想说什么，是一段哲理，一个美好的事物，还是在表现“我”怎样怎样。自我表现的欲，肤浅的人，才拿虚荣支撑自己，师父说越是自卑越表现出来自傲，“谦”，首先是没有“我”。
人自私的时候，所做所想无不为了自己，一个人真正的觉醒，只有1％靠的是别人提醒，剩下的99％靠的都是千刀万剐。
修行学点理论就往身上套，拿东家的理论试探西家，拿西家的理论试探东家，然后揉搓成自己的，打打坐得来点感受就以为是功夫，自以为是的编排成就的套路，都是做梦。心性的层次决定修行的层次，所有的手段都不能帮助人提高德行，那是基因决定的。功夫不从身体来，但心性可以从身体表现，何为根基？心病不除，身病不断，心病是什么？贪嗔痴慢疑。《永嘉大师证道歌》里这样说：“五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没”，何为根基？一个有根器的人，内心具有的是慈悲，师会因劳累虚弱而病，但没有毒。
贪什么也不能贪法，法最无情，五蕴炽盛的品性，不依师，往里走的门都打不开，触碰一点都会发狂，待面对自己污浊的内里，看看你可还有这傲娇的勇气？
因断缘也了，何处能存真？