不活泛，不是性格，是心不灵动。觉性如果没有力量，就会随业流转，灵魂被能量左右，还是灵魂左右能量，这里的确是需要定的，但是终归不是道。

金刚经讲的，是一种境界，功夫是不知终于何处而处处可容身的解脱。定中做主，总不离三界，出了定，是什么样的心态，靠定就能解决吗？日常里，大家都习惯了沉默，这已经是一种死猪定了，还打什么坐呢？定了这么久，不会动，陈同曾说的“老母猪定”：“这种母猪定是什么东西呢？他什么都不染不着，但他自己是石头板块，不通透。定是什么呢？通透，事来物来我尽明了，但是我随机能应，不会被左右，这个叫定。都像石头一样事不关己，漠然的我不染啊，实则是我不透风，因为我窗户我都关了，那有什么用啊？真正的定是全打开，其中闲庭信步这才叫定。”

修母猪定的人死穴就是怕被触动，会破坏因定而积攒的力量，因为没有人愿意失去，禅，属于将一切奉献给法界的人，所谓回向，所谓发心，已经在做了就不需要生个心...

无住生心是大定，即不是住，也不是不生。得法-修法-住法-舍法，金刚经是最上乘，是佛陀对得法的弟子讲的，“法尚应舍，何况非法”。镜上痕，镜上尘，看见镜上尘是灵光觉照，执着所生法，放弃你视若珍宝的东西你敢吗？失去这个你可能一无所有——什么是“一无所有”？

拷问一下自己的心，还有什么是自己恐惧的事？有恐惧，就没有相应的般若，般若心经里面可没说打坐能究竟的，“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿...”，不要妄加己意。