玅境长老【四念住开示】第八、九讲课后问答-半隐居

玅境长老【四念住开示】第八、九讲课后问答

Elder Miaojing[Four Mindfulnesses]question and answer after the 7-8 lecture

作者：妙境长老发布时间：2013-1-26

答：观心无常是破除我的体性，观法无我、修无我观是破除去我的作用；一个体，一个用，有这样的差别。但是若在大乘佛法里面，又有不同的意义：观心无常是破除我执，观法无我就破一切法执，一切法也是无我。观心无常、观法无我，一个是破我执、一个是破法执，这也是不同的地方。破我执，只是在色受想行识上观察我不可得，这个刹那生灭、老病死的身体里面，没有常恒住、不变易的我。常常这样观察，你这个无我的智慧逐渐地、逐渐地就有力量，能破除一切烦恼。然後你再观法无我，在一切法上的微细的戏论分别，也破除去了，也能破除去。这两种，在大乘佛法里面来说，一个破我执、一个破法执。但是在《中观论》上，龙树菩萨又有不同的意思：虽然是一个破我执、一个破法执，先应该破我执！龙树菩萨有这样的意思，先应该破我执。而读《阿含经》的时候，佛的意思：你观一切法空，破除去法的执着，但是你若没有破我执，你还是生死凡夫！《阿含经》有这样意思。龙树菩萨说：你先应该破我执，这与《阿含经》有一点关联。

如果你只是观一切法空，你没能破我执的时候，我执还在的时候，烦恼还是不能破，还是不能破。从四禅八定里面看，「非非想定」多少也有这种意思：就是一切法都空了，唯「我」独存，非非想定有这种味道。得了色界定的时候，破除欲了，没有欲；得到四空定的时候，就破除一切色法，但是受想行识还在。到了最後非非想定的时候，智者大师说是真神不灭，我以前也讲过这句话。真神不灭，什麽是神？神就是我也。就是真我不灭，就是唯我独存的意思。非非想定原来是这样意思：一切法都空了，唯「我」不空，「我」还是真常、独立的，是真常的。非非想定暗含有这种味道，那就是一切法空了，「我」还是不空，那麽他还是不能了脱生死的。所以，龙树菩萨说，要先破我执；破我执，就入圣位了！你继续破法执，破除爱烦恼、尘沙惑、无明惑，最後可以成佛。所以还是有点差别。

答：「诸行无常」就包括「观受是苦」在内。诸行里边也包括「观身不净」的意思在内；这一切有为法，有漏的有为法，有为法的有漏法；有漏法都是不净，也包括不净在内，其他的都包括在内了——诸行无常、诸法无我。由无常、无我的观察，就到涅盘寂静了。无常、无我的观，是涅盘的道路。

答：初学静坐的人，大家都是一样，都是腿子痛，或者是腰痛、脚痛、各部分痛，都是一样，这就是要忍耐，常常地静坐。常常静坐，就分两种情形：一种是静坐功课的时候静坐；不是静坐的功课，你平常读书的时候，也盘腿坐，你这个腿子慢慢就进步了，这是一样。另外，也多注意经行，不坐的时候、不读书的时候要经行，要跑、快一点走，使令身体里面的血，没有瘀结地方，帮助它疏通，然後再静坐；坐一下，然後再跑，多跑。你光是坐而不经行，容易有病。用经行来帮助静坐，明白点说就是这样意思。这样常常训练自己，它就进步了。我和你一样，我最初静坐也是腿子疼，也是一样的。我现在也是常常注意要多双跏趺，才可以，你一疏忽几天，再双跏趺，它就感觉到有点退，身体就是这样子。就是要常常地训练才可以。当然，你静坐的姿势不对，也会使令身体有问题；就是对了，初开始的人一样也是会腿子痛。少数人是例外，他没有学过静坐，一开始就双跏趺坐，就可以、也不痛，这样人是很少的；多数都是这样子。

答：有关系。如果你奢摩他和毘钵舍那修得相应，你的忍力强，就是痛，不大感觉有问题，不大妨碍。忍力强了，很快腿这个痛逐渐逐渐也就不痛了。若是奢摩他和毘钵舍那修得不相应，你的忍力不强，就是痛了一点，不容易忍受，那麽进步得也就会慢；也能进步，但是会慢一点，也有这件事的。

答：也还是，也还是用这种不净观对治。从次第来说，我们是人间的人，我们看不见天人，我们在人间用功修不净观，把我们的欲对治了，对治了就是没有障道的因缘；这个时候，观受是苦、观心无常、观法无我，就得无生法忍了！你的圣道现前以後，渐渐地把所有的内心里面欲的种子都消除了；消除了，你到天上去也没有事。因为心里面没有欲了，也就能胜过天欲，能战胜这件事；天欲，心也不动了，是这样子。若是在人间得了初果的人，他没能进步到三果，或者是到了二果，他在人间死掉了，能生到天上去，生到欲界天。生到欲界天，圣人在天上也可能精进修行、也可能不精进修行，他在天上死掉了，又来到人间，来到人间容易修行。修行就是这样，这个人也可能精进、也可能不精进，所以人间死了，又生到天上去；说是七番生死以後，得阿罗汉果了，就是这样子。天上的人修行，多数是差一点，不要说凡夫，就是圣人，他在那里……；不过，得了圣道以後决定不退，决定是不退的。所以多数是在人间成道，多数是这样子。若是人间有佛的时候，人间的佛教徒没得圣道，生到天上去，因为信佛的关系，他会回到人间来见佛，听佛说法得圣道。但是这是天上的人，他还是回到天上去了。若是人间没有佛，人间的佛教徒生到天上去，用功修行的也可能有，但是没得圣道的人更是不容易修行。不过天上有弥勒菩萨；不过，我看只要是凡夫都有相同的情形，就是人间的人，经上也说「富贵学道难」，天上也可以用富贵这句话来说，富贵学道难！所以，有弥勒菩萨那里，他也可能去、也可能不去，也可能去亲近弥勒菩萨，也可能不亲近的。