明開:
  文章与之前不同啊，秩序井然，没有一句多余废话，通篇神炁畅达，宏微并举，理透道彰，有一半以前你的影子，还有一半不认识的让我惊诧了。批判感有时是有一种挣扎感在里面的，是自己的不服不认那种，借外来表内，这个篇气息透，稳，是在助，述，引，那样。

小北：

  其实笔记就是写给自己的，整理，总结，确定，调整，只有想改变自我，才会在交谈时反观，而不是向外批判，向内的方向一致才能有我们俩儿这两天两夜的围炉夜谈，并且因为向内的同频共振而具有彼此穿透的力量，才为什么不感疲惫。否则很多人气场不合频，干发散，或者互相否定互相伤害，三句不合没得聊了。共修也是这个道理，但是你看大师们谁去和人共修啊？这就是为啥聊的来的人越来越少，能主动往里走的人很少。

明開:
  早上看到一个好玩的故事：“我有个非常要好的道友，我们在相交的时候，他已经60多了，他几十年从未间断过修行。量极之高，实在不多见。在他恍惚明白的哪个阶段，也就是在“证道”这个阶段，发生一场意外：一个家长抱着一小女孩子请他救命。当时他刚从境界里走出来，知道功能也是一幻，所以正在走向平常。而那家长是慕名而来求他的，他犹豫着不知道如何处理。

  那是7月间的山区，他说当时心情非常乱——也是他自己在劫难逃仇怨必还吧，平常任何的事情他都必然知道并且从不心惊，那天老是心惊并且没时间去沉静反思。于是让孩子坐在旁边的树下他开始用“功”帮助治疗，他是医生，在野外来不及回去开药。这时候，树上一条很大的蛇窜了下来直扑那小孩，而那父女两一点没有发现。

  他正运功时候来了这么个突发事情，来不及收手，他只好冲了上去——他发功总喜欢站在一丈之外的。他硬生生抓着那蛇，那蛇反咬了他的左手小背，据他说，刚被咬破，手上的血一下就喷了出来，可能有2到3米那么远。他还是帮助孩子把病治疗了，回家看那蛇毒并不厉害，很快就排除了，但是晚上打坐，老看见自己的心被撕成两瓣，怎么也合不上。

  就这样终于成病。他是我们许多道友认为能够坐化而去的很优秀的人，尽管他明白得很迟，但是他的定性工夫算不错，明白的时候，又能丢开自己原来的执著，很快回到平常中来。所以都很尊重他。

  在第三年我见他的时候，大家都说他的光完全可以隐蔽到没有了，可以收发自如了。我却看见他的眉眼之间隐隐有些异常。我在他家住了一天，晚上问他有什么担心忧郁，他说没有，我说：你的眉眼之间有点鬼气哦，肯定是什么留在心中了，他说真的没有，就是那年吓了一跳，但是都已经化去了。

  我离开他走的时候是很不放心的——后来他没有坐化，走的时候他说，果然是那则染着出了问题。

  以他的定力和修为，他必然找到个地方转世，在新的一世最后圆满的。

  上面说的是修行很高的人，黑气之危险且不好发觉，对初修者来说，能看见黑气不是什么大不了的事情。不执著它，塌实修炼，很快就没有的！”

小北：

狼要吃兔子，你救狼还是救兔子？救兔子饿死狼，救狼兔子就是狼的腹中物。佛教徒说：吃素吧！哈哈，多傻逼。

明開：

求得道之毒，其毒甚于它毒，毒发之深只凭一己全力，水能载舟亦能覆舟，我不是否定道心的意思，蛇出现的一瞬间给脑子刻盘了。

小北：
功夫不是用来治病的，修行就是修德，在乎就失德。正知见都没确立，他犹豫就是二心了，心不真，两瓣了不正常嘛。就是说其实他几十年修的功夫都是假的，这事也是他因果，浊的就是浊的，不能为道，只能成魔，他开始就带着目的，树立一个修行的标杆，以治病为功德，现在修行界学医太多人了，都是功利心。

明開：
得失心没的真，直接冲上去就抓，说不定蛇就跑了，我是觉得是他心里的境，他一心救人境就破了

小北：
不会，那蛇就是他的感召，他修的是能量，不是功夫，真功夫是无为。他说那天心惊，没有内魔引不来外鬼，这就是业力现前，他一开始就是错的，他在意的什么功德啊名声啊，慈悲啊，修为有损不得已啊这些，都是他的障碍，所以才出现了这个事，因为因地不真，果遭迂曲，几十年白忙乎。人经常会有一些预感，好的坏的，其实就是业力不可避免的要出现了，其根本是定业难转，只有大修行人遇此能大破大立，浮云师父讲过那个道士吃鸡的事，但那是有明人点拨，也是造化才能遇到的因缘。就是写这段故事的当事者，也未必是个真人。

修行人治心病，不治业病。治病找大夫，要科学，要常识，专业就专业。“神强者长生，气强者短寿”，有智慧会这么蠢吗？有智慧会到死都放不下这张脸吗？

明開：
但你没发现他的路子吗，外面灌输的不就这路子吗？

小北:
大部分人修行都这样啊，正常，你以为学佛修行就是有根基？是没根基，才被卷，给人家魔打工滴。火熄灯灭，能不能剩下灵魂这都不好说呀...有种互相欺骗的赶脚。