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“仁里”就是，里面的心要仁，心柔软。壳要硬，身要坚固，就是内身，身心一如，有阴有阳，“大悲为根本，方便为究竟”。很多人贪就是不仁。

梦到地震可能是身不稳了，内在却坚固了。

黑龙是外壳坚固，就算说人家魔也好，坚固的我们没那种力量。只不过，他们未必有真心，那个“仁儿”，才是种子，种子是心啊。他们是化，心关键在于有没有仁慈，明王也是以慈悲为前提的。

人就是本性具足，不能光做好人，那你遇到坏人怎么办？人家都不用道德绑架自己，我们就是自我约束，而失去抵抗，同时也失去了斗志，这是我们被宗教洗脑了。

“内在的菩提液甘露水或者叫内真丹的洗涮”，就是你那个以为不好的东西，能量就是内分泌，菩提液，性能量，“淫性即佛性”很多外道就贪这个能量，外道不成佛，就是能量堆积，这东西是能成就魔的东西，控制能力决定了他能害多少人，想想权利就明白了，为啥政教一体，要你的心，要你的命。

修行佛性之前是先是魔性具足，再成佛的，魔是聚集力量不断往上走，如果永远不放弃这种执，他这就是定力，最后一样会失去直至堕落，中间那个度人的过程就是害人的那帮邪魔师，所以该怎么修？

成就不能没有它，又不能贪着于它，修一辈子老了病死羸弱不堪，要么就是不会用，要么就是被人卷了。

我们没成就之前就是先认识接受自己的魔性，再去转化为道用，可是宗教是教人断恶扬善，本性就被压制，陈同曾说“有那么多罪吗？”

失去自己，学了一堆违背人性天性的知识，而一直给魔性的东西提供能量。

花开：是的，而且我在想，没有魔性是不懂得聚集自己的，这个过程，真实的自己一直在喊苦，但视而不见，认为自己一身罪疚，佛不会起心动念，魔也不会起心动念，魔就极度为自己就行了，没有那么多想法。

魔就执着的守护他自己的一件事，并且在守护的战斗中不断提升自己的实力，所以，修罗持世间。比如他就认为自己就是成佛，他也会行善积德，就像那些皇帝臣子，都是以国家为重，也会遵守一定的规则，并且因为不重情，而更加懂的道法自然，他就是不断维护他巩固他的某一方面，所以山头越来越高，他不放下就会成为那个山头的禅尸，必然走向死地。

所以，其实曾兄说他见性比当皇帝都值得，他说的对，他没做到。实际不是见性比当皇帝重要，是无为之法比任何事情都重要。

无为是先天，但却是后天有为之极致，无得失心便无得无失。有得有失，这期间产生落差的过程就是轮回。

很难有人做到，反而在平凡人里可能有，凡夫把自己看得很低，上善若水，而那个“仁儿”，是仁心，善若水。神，示申，火，水火之交而成丹心，月轮，“仁儿”，中脉，命根。修行只有方向，也是根本，没有圆满就是圆满，完活。

没有过去，未来，保存下来什么就是什么，用之为妙有，不用即常寂，不失仁里之心。妙喜师父说，成就的最后其实是个看似凡夫一样，弥勒就是凡夫，所以“众生即佛”，是成佛境，现在很多修行高人是把自己看成佛，“众生是佛”是他的口号，众生是他要度的人。

有目的，就不是仁，不仁，就等于把那个神消耗在错误的地方。打坐就是休息恢复自己，不是提高，修复一下用过度的身心，就是回到本位，本尊，那也是很难的，要不碎成玻璃渣了。“宁舍身命，不舍菩提心”，妙喜师父给我讲的课。