——再说丹法，一切方法都是借助后天而返回先天的手段。那么为什么会出现这么多方法呢？是因为我们来到这个世上，经历“教育”构建起来一套完整的自我“设置”，这种“设置”逐渐障迷了先天根本，先天的神识原本清宁，在后天识神不断强大中元神慢慢沉睡。同样，元精不能发生，元气也就不能增长，元神得不到滋养，那就只能潜伏。识神强大，一切会以“知”“理”分析判断，殊不知“知”与“理”仅仅是在某一阶段成立的人为定义。而“知”“理”的细化复杂和先天的根本背道而驰。求了“知”“理”消耗的不仅仅是大量的时间，更多的是自身能量。通过种种方法，使我们从后天禁锢中破茧而出，回到先天自然状态，这个就是丹法的作用。适时，元精自然生发，元气随之充裕，元神觉醒，也就是丹道成就。

明白了丹法是借助后天返回先天，一切都是达到“清静”。那么一切可以使自己达到“清静”的方法都是“丹法”。”——自在浮云

小北：一早刚写下笔记，还真吻合。人类的交流都是被大脑意识操控的，表现出来的都是幻影，你我都是假的，假的里面有没有真的？不一定。真心一定是有的，但沙子就是沙子，没有心。知道是假的，直至自己认可，不断剥离就完成了清静，露出本尊，道家叫元神吧。至于种种方法，都是方便，道家也是方便，你生命中的心灵是否曾为信仰而发生过改变，你是否抛弃了“知”和“理”的判断，做出了不再违背本性的选择？选择是什么，是清静么？方法是什么，不是后天的吗？师父也是坑，不跳都不行。

麦克：昨天看到妙境长老讲“取相惑”一切的烦恼的基础就是取相惑，就是相信你我都是真的，父母都是真的，我的儿我的女都是真的，那么一切的贪嗔痴烦恼就都现起了，能够破除取相惑就涅槃，我想如何破的方法就是佛法道法，找到适合自己的。

小北：我认为破执没有法，就是真明白了就放下了。“了即业障本来空”本就是一种境界，不空就是有未了，梦里有事，都是未了。我早上梦见一个师兄，说她再也不去院子了，害怕农村有坏人，今天早晨想，她跟我没关系啊，可是为何我梦见她的事？人心里那些未知的意识是如何塞进来的？是自己觉得无关，它就不发生吗？

显然，我们生命里很多发生的一切，都是毫无征兆的，就跟梦一样，并不知道它是自己的。有人梦见未来，知道这知道那，那是她的吗？预见未发生的那些丧气事她就认为无解了，就说做什么都徒劳，等于什么都是定数，那还要宗教啊修行啊干这个那个干什么啊？知道都放不下，何况还有多少未知，不如不知。

麦克：这就是观心无常里的心无常吧，心无常所以人生也是无常，只是以为白天醒了晚上睡了，这一天好像没啥变化其实是不同。

小北：心不动为何还无常？你如果说观别人心无常，那更不对，修行是观自心，心无常，那就是意识，这个“观”，是能所未亡的状态，观心无常算不上观修，就一个道理。观这个观那个，就是让心先假装树立一个成就（装饰品），但所谓成就，就像什么呢？你看到商场里的豪车不一定能成为你自己的，你看到山里的房子也不一定是你的。福报对于真正的修行人，就像钞票只是一种工具，有也是没有，“取之有道，用之有方”，经念在无人处，钱用到无人处。

早上还有一个认识，就是“生灭灭已，寂灭为乐”，是错的，回去聊。

麦克：昨晚梦考，说是领着我妈到妙喜师父那河边去采笋，结果河发洪水就把我妈和好几个老太太都冲到大水里了，我就一下跳水里去救我妈，露出一个人一看不是，再游又露出一个头一看不是，最后出来一个一看是我妈就伸手拉，然后醒了，之前露出来的老太太是一个没救（笑）

小北：你以为分别心那么好破呢，要不师父和陈同都说，家人是修行重要的分水岭，所谓发心无偏私也不是那么轻易做到的，能证发心就不简单了，那可能是大乘的路子里才有的说法。

    回乡路上去看望花开兄，距离上次三清宫两夜没睡的交谈又过了几年。这次在赤峰还是两天两夜没睡，和花开兄围炉夜话，到早上六点上路，回哈。到家第一晚做了个特真实的梦，感觉哈尔滨地震了，床晃倾斜，房子跌落倒塌，声音似乎都听见，我躺在楼上想来不及下楼叫人了，就跟世界说再见吧，有一种跟亲人朋友互相道别的感觉，盖上被，躺在那等死，过了好久，还是房间这个样子，老安上楼，才发现是梦，并且知道，这一年我总感觉床晃可能是错觉。回头告诉了浮云师父，说那一刻没有想起师父，曾以为自己辣么的爱师父。师父说：“师父永远都在，不需要说再见”。