“依法不依人”，对事不对人。努力也是，是对事而言，不是对人做投入的努力。对人的处理，实际上是对自己的处理，对人的态度，也是给自己的态度。
你喜欢、你讨厌的什么人，你去在他身上努力什么呢？
如果出于人情世故的努力，人都会患得患失，反受其乱。我们常听到什么什么负能量，陇菲老师说能量没有正负，我认为负能量的负，还有承负的意思。它不散发，就是承负，就是不动，他散发出去，就是一种辐射，就可能对人有伤害。但所谓正能量呢，也一样有伤害。
大家都认为正能量是好的，有益处的，其实人类的善恶标准只是相对而言，有些是规则所定，比如法律。就人性而言，甲眼中的好人是乙眼中的坏人，他是好是坏？鸡汤对某些人就有用，对某些人就是毒药，为什么？人的层次不同，需要的营养也不同，药讲究对时对症，不分好药坏药，同类才有可比性，弹钢琴现在最好的就是王羽佳，以后就不知是谁了，万事万物都在变，病毒都在变，药方安有不变？
我喜欢木心。老道说木心负能量太多了，我一度耿耿于怀，今天有了理解。木心是苦的，但心是干净的，木心承受的苦，是负的，是阴性的，但他没有报复，也没有到处抱怨，他只是没有李梦熊那般洒脱，他带着忧郁的，他选择脱圈，选择了离开，李梦熊没有，李梦熊走出了思想的山顶，离道更进了一步。
读木心的文章，能感受到木心文字表达的深刻，广博、极致，他内心的悲伤，是他承负的苦难，那苦难不应该是他的，是他中的毒，但这个毒是无解的。虽然他晚年豁达了，说无可原谅，但在他心里依然是无法剥离的，在最后的弥留之际，他看到的地狱的火焰和熔炉，他的灵魂是否解脱？
师父曾罚我读《诸法无行经》，只记得“文殊师利住三毒而成就文殊师利”，没有承负的毒，何以有解脱的药？有绝对干净善良的人吗？无非不以己之毒去伤害他人的本性罢了。《金刚经》“知一切法无我，得成于忍”，不知一切法无我，便有了这负担。
性格缺陷就是人生的承负，就要在这上面吃苦。上帝与撒旦的显现，提婆与佛陀的对立，就是面对的不同选择。苦无哀乐，皆是人心，不能让一颗活泼的心死去，这就是道。我不喜欢某些和尚，尤其那种只想为人师不想被触犯的二逼和尚，假佛慢，没活力，也没勇气，更像是没办法交流的死人。固执也是一种承负，但最后剩的便都是这负的能量，谁会愿意触动你？
苦乐皆非道，没有什么是自己的，包括我们一切的感应，感受。万物负因阴而抱阳，圣人负阳而抱阴，皆是承负。