“看破不说破”是最通达人情事故的古训了，也是现下社会鸡汤流行的调调，要么就是自己害怕什么，要么就是把别人当成傻子，总之就是做起来没什么好处的事，这俗人套路是真没劲儿。

想到就去做，这是执行力。想说就说了。既然一起说修行，发心做什么事，就是自己的坚持，不是为别人，不能因为没有观众，就可以随意，甚至放弃，修行就是做给自己的。各种借口各种原因乃至客观条件的阐述，关键在于你是否为之努力克服过，并且坚持不懈。不懈，就是不懈怠，怠者慢也，慢法由此生，故而不进道。

发了心，法界就有应。修行就是修心，用了什么样的心，就有什么样的果。对自己没有一点利益的事，可以不干，毕竟“有我”。想有利益，就不能含糊。这世间法和出世法的不同就是，前者可以含糊，后者不能。

比如我一直就想看老道在你们课堂讲了什么，有时间就学习啊，没准因为哪句话我就开悟了呢，或者让别人也能受益呢？等了大半年不止了呦，中途跟月圆要了一次，后来月圆也没有了。人生都会错过很多机会，是因缘，也是因果，因地不绝，果则常受，各有各的苦难。

发心就是扩容，花开兄说，她将她面对的一切众生视为自己，你对自己的心都不负责，那就等同众生了呗。

法流，心流，不是截流，也不能断流。靠的是持续不断。流，就是灵动的，为何形容“水几尽于道”？我最近看了物理学能源及能量耗散，水是自然界唯一可循环变化可再生的能源物质，另一个可再生能源就是风了。

心性如水，善利万物。水不流动，便是死水，久必干涸，内没有生机，外不能利生。生，是生发，生命。那种主张关门玩自己，只顾看自心的风轻云淡，也是完成了对外界的信息和能量的获取，得到了人生的进步，反而开始教人自私起来，并成为时下的清流。

我承认回归必须有内敛，但是，同时也要有绽放，甚至是牺牲，在乎结果有用吗？已经够内敛的，就有资粮成就吗？恐怕修行都不够格，师父不哄你玩咋整？自己攒的那点能量，够度得了家人么？师父若解脱，焉有怠慢之理？轻师慢法等同慢佛。师父若不解脱，弟子如何超越？除了否定，还是否定，否定自己直至否定师的不解脱处。

佛教说诸布施中法布施第一，没跟你先要钱，为啥？钱是有限的，智慧的传递是无量的，辐射因缘的积聚相应更广大。

当你发心做了，你就必然有相应的承负，这东西一体两面的看，为什么在师父身边越容易堕落？也都是当年壮志满酬的要修行啊。初发心就出了问题，他是从人情了。没有人情就没有依靠，就能完成自力。没有能力不发心，有能力而不做，是你觉得不需要。有能力不当真做，就是心的问题了，道理人人都懂，做个真人很难。

所有想要的结果，就在这过程里，真心的，老天都会帮你。这不冷不热的修行，总归是了无生趣，不会修行。死气沉沉的被业所拘连快乐都无法焕发，那就到世俗里会玩会乐也是好的，至少能确定自己一个真正的想要，对不？阳光，是能感受到的温度。

不经历事，不知道自己啥毛病，被动做事和主动做事，是世间取舍，绝不是惰性，忙工作，忙家务忙带娃忙活动忙父母忙师父忙网站忙打坐忙学习...很辛苦，忙这么多，怎么会是懒惰？什么都不耽误怎么可能？——就看你可什么耽误了。

老道又会说我心动了，曾兄说过断微细流注才能转境，靠得不是修定。跟杨杨小朋友学习世法，她给了我定力——不接受反驳。因为写在这里，是我自言自语。