宇宙律则是物质的，人的神不是物质的，不应在物质上逗留，也不应在知识上逗留。宇宙是自然，修行只是顺应自然罢了，不入世界是可能的，人类到月球太空等等探索都是妄为了，不是顺应自然。所以是不是人类越探索，灾难就越大。

月亮代表心，太阳代表能量。大脑是元神所在，魂魄识神。灵气能量的滋养需要元气，太阳是火，月亮需要太阳的光才能亮，元神才能见月，见心，见识，见性。

心是道，月轮是心神，女人是月亮，阴神做不了主，阳神才能作主，但是我们被唐密月轮观刻画的几乎就没想过如何阳，一直在意识上用阴功。

妙喜师父说大脑是月亮，识神，我认为脑部是元神和识神共同体，用脑需耗的是脑髓，肾精骨髓。妙喜师父说太阳在下面，下面是炉子，是火。“菩提清凉月，常游毕竟空”。浮云师父的丹法也是遵循太阳东升西落的规矩观想。红云有火，头脑不清静，热恼。五气上升，五毒全部显现，是不是“日可冷月可热"，是死相。传说中的厄运，是残月受到圆满的加持。大脑和身体的关系，就像和天上的日月，有宇宙的相应频道，有自我的内丹构成，身凋而神存。

浮云说元神也是后天，是说元神是后天修成，借假修真，没有假，也没有真。妄为会损耗，修行是合道。修补不上，可能就陨灭了。不生不灭存在吗？除了理性，都不是永恒。

人身三界的能量应该都有，丹田是是火源，所以有生命之火，天地日月一直都在，为何人会死？人也如此，如同树木生长，东升西落，万物生灭，同类不同种子，循环不已。生老病死是顺生凡人的规律，逆才是修仙，如何逆？循环里的禅，不妄做，永恒的一颗“树”种子——元神，逐渐养大养纯。人种人之根。

身不病则神不缺，心不滞而神不拘，坚固不散，即有命。得道是可以于万境而出入自在，脱身的能力。元神毁灭，一灵不存，身销神陨，不复存在。碎成渣渣，死灰扬尘，就像身体落下的皮屑，头发，最外面的壳，身体代谢的产物，没灵魂，无用处。 

外境不舒服，感受的过程就是在消化，消化是靠熬。元神强大到超过成佛成魔的量，才能稳固。如何超？不入佛境，不入魔境，才能保存现有的种子，所以知见第一，再谈修道。

水发光，水晶，钻石，精光。万物可变，其本不变，生命之水从中流淌，生命从此出。根本的东西，很纯粹的东东，亘古不会变。火能煅金，去其尘沙，水乃至柔，炼性附形，万物有精亦有形。有形可灭，无形则不可灭，元神是有形的，三昧是有形的。那没有形的神性，是金木水火土，地水火风空。上善为何若水不若其他呢？水不会消失，不会变性，水热为云，寒可为冰，水性不失。火则不然，金木亦然。

“空大法界體性智，水大妙觀察，火大平等性，風大成所作，地大大圓鏡 ”，坛经讲五八六七果因转，就是四大元素的转变。坚潤暖动， 法界体性就是空，中脉而已吧，一般佛經偏於法身本源說空，可见中脉不是的生命层次，是根基。

道教大周天，就涉及到五行了，兵哥说，用於生活五行用習慣了，就啰嗦狭隘了。