师父也好，师兄也罢：性别、年龄、民族、地域、文化程度差异很大，绝大事实和实事他们（也都是听别人二手、三手、经过不同层次群体，再加无数手）道听途说之后，再加上自己的那个思维模式，闻到味再吐出来东西都差之毫厘失之千里。咱不说他的那个原理的根据，但是他在现实生活中拿捏的知识储量都不准确，怎么有办法指导大众，生活上修行就更缺乏经验了。

师父也好老师也罢，只不过是你的一个缘起，你有专业问题就跟你讨论讨论，你不要总掏心掏肺说世俗。师父就是直戳你的心，你也听不懂，他就是说的再狠，说的再客观，他赛道和我们不一样儿，你也听不懂，跟天书似的。

有人打探我和师父的消息，联不联系是交情，知不知道是深度，维系师父的关系也不乏人情世故堆砌出来的。不是凭空而降的，这个世界没有所谓的应该应分，父母也一样。

一些人一边聊天一边念咒，看似一心多用，非常没有礼貌，就跟大家一起相聚吃饭谈天，他玩手机，写作业听歌一样。你要真想打坐、念咒、你就上寺庙里好的环境，天天刻苦念去，交流的时候认真输入与输出，吃饭时候就好好品味，甩开膀子干啥时候就卖力干，一天天的想偷懒，还装模作做样的假勤奋，都是自我洗脑，装好学生，其实也不是给别人儿看，他们是给自己看，首先满足自己的虚荣心。

信仰都没有毛病，就是人性的问题。一整拿我爸、我妈、我朋友、师父打着旗号当杠杆，都是虚无缥缈的，提别人都是无能的表现。

自己什么样不用别人界定，我就认为我自己怎么样就完了，你自己知道你自己好坏就行了，拿这个伟人做背书，拿那个师父做背书，做背书好使吗？你说雍正皇帝我认识，人家认识你嘛？一点儿意义都没有。你自己认不认可自己是干净的，或者你自己心知肚明，你到底干不干净，你自己心里有数儿最重要。

根本就没有安排给自己一个清醒认真的机会。对自己有客观的认知：优点、缺点是什么。是否愿意改进。每天精力都用在评判其他人，一定会失去属于自己的人生，所以没有必要去约束他人。从降生至今，所有的问题都是你父母、老师、领导、师父指挥你的，并且一类人，一种人样，你到底应该啥样儿？你自己应该你自己的样儿，对不对？你小的时候儿，他们执行他们的利益“教育”你，那时你不懂，没能力反抗，你现在翅膀儿硬了，你还跟着他们的影子或者他们的话对你影响吗？你不用本事学习举一反三，量体裁衣？

我上大学的时候，我们老师就问：你觉得你自己咋样儿？我说我觉得可好了。他说你可真有意思，还有自己夸自己的。我说对，我好就是好，那有啥不能夸的，对不对？别人儿也可以夸你，但是人家夸你，鼓励你，是不是真话还是无奈负责任虚伪的谎言。你心里要有客观的评判。

你对你自己的客观认知很重要的，自己视力不好，你认知的情况下，我是戴眼镜儿，我还是做手术自己去执行。自己想说、做什么不要拿别人的名字充当主语的修饰词，当借口和挡箭牌，你就是真正的成熟了。

作为自我中心，你自己的主心骨儿，你就是真正的成长了，真正的一个人了，你现在活的都是你娘胎里的母胎Solo。

自我客观认知不是自夸也不是自我肯定，就实事求是，我好的事儿就是好，不好的地方就不是好，他们有的自夸是啥？我不好，我也觉着我好，那是自欺欺人、自负，自信和自负是两个概念，你自信是通过你的能力得到的，成绩反复得到，100次都是这样儿，你对自己做事儿有把握，有信心，有成功率，你这个叫做自信，你啥也不是，“就我行我一定行，我肯定行，我天天都能行”，一做就失败那是被传销洗脑的产物。

自我肯定的同时，也要有些东西是否定的，我就是不行，你比如说我就是不做饭，大家聚会啥，谁都不用我动手儿，我不如大家做的好，我去得瑟啥去，刷碗的时候儿，我就说了，我啥也不会，我再不刷碗就没有价值了，那我就去刷碗。如果我为了面子，哎呀不行，我得在那块儿厨房转来转去，再把碗摔了，眼神儿不好，你不添乱吗？

我为啥不化妆，就你化成啥样儿能给你整成赫本？给你化成赫本，你还能活成赫本啊？所以有些东西就不要去努力，就是对自己要客观的有认知，不是自夸，夸不是一个什么好词儿。我觉得人重要的是一件事儿，就实事求是，我们之间交流，就是能不能客观的实事求是的跳出来说事儿，不对人。

跳出你现在的圈子，用心去生活，你就发现很多东西就是有道理了。你比如单位、合唱团等等所有聚众的地方，只要你进入一个圈子，你就进入了一个单调的地方。单调就意味着狭隘，因为大家的业力、习气都是相似，你很难有提升。真正有修为的人，生活处处都是，跟打着旗号修啥没关系。可能就是老百姓，就是一个好人，人家也不耽误上西方极乐世界、天堂、成仙。

不是谁是谁的老师，你的前面没有老师，都是高年级同学，榜样，依法不依人，就按照客观规律做，不会错的。就跟法律制度一样，可以逐渐随着时代修正，但不能以个人中央集权左右，对事不对人，就看底层逻辑是否合理。矫正你自己的底层逻辑，意识和认知就提升了，结果就变了。还是自己的路自己走，走跟你鞋号一样的，同路的能相对捷径，没有就自己独创。