民俗文化是老百姓的解心剂，图个安慰吧。心理作用也是磁场，有共鸣效应，大家一个共情的愿望，就会带来热效应。

所以我突然想念起净空老法师，其实念佛不只是简单，而且干净。刚学佛的时候是真的纯粹，拿起佛经那么欢喜，这两天反思，真是十年学佛，佛在天边。

[链接]念佛三年站着往生 ——这个是最早给极乐寺建网站用的，谛闲法师的一个锅漏匠的弟子成就的故事。如果以复杂的现在回头去看，很多感慨啊！何为简单？立念佛这一件事，的确是比世间做成某种事业容易的多啊。那个时代，穷人苦又没文化没那么多想法，补锅虽是个手艺，也只是艰难的谋生。换到现在的人修行，会一边念佛一边修锅一边赚钱，时代进步了修行手段也进步了，历世练心嘛！——无非多一些心眼，绝对没有了纯粹。最后念佛不一定成，能多吃几碗饭，至于心是很难静下来，业力重，即便是快乐，都没有逃脱的力量。

突然明白净空老法师说的下品下生都不简单，这个锅漏匠没有现在人这么多的文化，也不具备现在人的聪明智慧，可是因为简单、虔诚、信愿，心归佛数，和诸佛仙圣一起了。别看现在的人出这么多书、演这么多的法，太复杂了，简单不了纯粹不了，也成不了。定力加正念，缺一不可，有念无定，有定无心，都不行。

纯粹就是某方面的的专精，简单到复杂，必须再回归简单，这是我给自己的方向，回归初心，不计人情。纯粹并不受任何复杂的见识而改变，修行需要简单。我昨天看到一本书，说是适合年轻人的畅销书，其实是特么老奸巨猾的人弄的，看起来很有道理，精致的现实主义，好多痛快麻利人际断舍离的思想我都没有，不知道我这把年纪了该不该学习。人都越来越精了，就会有更复杂的事，直到无解。

信仰开始是很单纯的，几乎没有任何条件的接受，也被很多人叫做无知，谁叫你信呢？然后在其中不断提升自我，纠正方向，这就是宗教的启蒙作用。我这几天抄《云窠》有点觉警，修行人不应该忘了初衷，而去关心那些宗教的是非真伪。虽然修行要追求真相，可是，修行不是为了“这些”真相！历时无法考证，真假还有什么意义呢？

那种大是大非的格局，去让别人知道，有没有必要？你不能颠覆那些凡人仅存的依赖，他们甚至不需要这样的智慧，他们会为自己的愚蠢买单。小马入门晚，一直在挫折里不断反省和实践，他的解行并进配的上真理实相，可是如果没有行动上的配套你就被灌输了一些真实但很阴暗的东西，你会不会就此断了归路。

这两天，我抄了两篇老道的文章，算是宗教的去伪存真，可我意识到，说这些干什么呢？对于宗教，是仁者见仁智者见智，搞得很龌龊，说宗教这些跟修行无关，可又认为没有真修行的人，这不是矛盾吗？没有人修行，就不能坏掉别人心中仅存的敬畏，最后让没有接触宗教的人只记得宗教是鸦片是愚昧的。

（月圆：那就得先有专一的信念吧，就像“信为道源功德母”）

都不信了，他对宗教就不可能有虔诚，都是交易了。任何有形有像的事物都不会长久，破相前得先立成相，立起来才能破，啥都没有还破啥呢？立起来再破，不是破坏，是破执。是我有，但我可以不用，我也可以随时拿起。立是一种能力，能力是积累出来的。毛毛最近和我搞网站做交接，要学很多东西，她应该了解我的效率。我能做网站，是有这种学习和成就的能力，我不做了，不代表我不会做了，传承，就是授人以渔，而不是送你鱼。因为物质的东西终有散，精神会延续不变。

精神不是拿来赚钱的，清静，就是不沾染杂质。总得有个纯粹的东东，不让它和什么交换，否则，交换来的，就像神通，早晨在网站看到一文章：“神通只是低级或高级心智的力量的一种展示” - 这种精神与物质的交换，等于用宝石换贝壳。神应该是纯粹的，干净的，不能污染的，因为没有交换，才有它的涅槃。我突然相信不显示神通的师父，才能不被神通所惑，不是没有，是不用，没有值得交换的材料。

没有压迫感，力量无从发起。昨天和小马说，我们俩这种工作性质从没有过舒适区，甚至可能是几个师父都无法了解和接触过的，每个人都有自己痛苦的业力，不沉重怎么有大觉醒。也恰恰因为如此，才促使了要自己不断努力。

没有错误，老师们也不会进步。

没有压力，思想只会沾沾自喜。

没有痛苦，佛陀都不会觉悟。