我的理解，这个书法是啥，书法就是强调一个法，法就是法度，就是大家定的，大家定的就是约定俗成的就叫这个那个法，然后大家遵照这个法去练，然后怎么入门？比如说临贴了，比如说学习古人学习古法，这是学习的方法。那书法它得有一个概念，得定义一下，就是这个，这个古人这些东西都掌握了，这个他们遵循的法，就叫书法。

所以说这个东西，仁者见仁，智者见智，他要是懂这些的人不用你说，他要不懂的人，拿人生那句话说，境界不同，格局不同，他没法儿相融。所以说他是学的人，你也是学的人，这个互相欣赏是不是，都懂就是这意思。

因为每一个时代，他这个人的生活的环境各不相同，然后这个审美也各不相同，这个时代，比如说唐朝的时候定义的美是那样儿的，你到今天跨度这么长时间，那美肯定是不一样，所以说，从这个角度讲是人定的。但是这个里头，他这个书法里头美是有共性的，所以说研究共性，然后，这个在当代都突出个性，就是这样。

然后有人就说这个，我自己就可以创法，就是自己写自己的，这是可以的。站到他个人角度讲是可以的，那你要站到共性的那种审美上，它这个美让人一看也是有美丑，它也是一个对立的东西，这个个性是当代古代都有的。

如果你按照别人的这个路子再走一遍，这辈子可能就没了，所以说不走也是对的，这个喜欢是喜欢，学习是学习，你要说像追到什么样儿，那可不是说简单的功力堆积，那得需要有兴趣，然后不能苦作舟，现在得娱乐作舟，得有娱乐性。自己看着干，不论干什么，尤其这年龄干啥都得快乐为主，苦作舟那没啥意思，前卫还肯触碰，受伤就不愿意去触碰，就是这样。

咱们有不足肯定被人看着了，知道，然后人家提出意见就是这样儿，在体制里待一辈子和这些散人，很多东西无法相容，你得有这个心胸去在另一个纬度去看这些现象，所以说这个个性强势，容易要求别人，别要求别人，可能你自己会自在一些。

选择，触碰，尝试，然后最后儿都归回来，这过程就很宝贵。

知道这个道理以后，怎么能把生活过好，然后知行合一，这个叫实践，这个就不容易，就像书法一样，知道很容易知道，但是你知行合一，就需要大量的磨练，像赵孟頫日写万字，那知行合一了，那他就成道了，就练，所以咱们还是功力浅。

赵孟頫那个事大家都知道，但是他这个东西，又得需要一些历史的机遇，他家亡了，他又干不了别的事儿，请他出来做官大家又骂他，他这个事儿就是一种历史和一些事件的堆积，大家都管这个东西叫运势，或者是运气。

方法儿什么的都是技术，技术需要时间去磨练，积累这个才能，这个才能把这个道合上，技术和道是两回事儿，比如书法是这个你先练点画儿，这个书法入道，它都有过程法儿，自律保证他能实现他的这个目标儿，让目标儿更深远，让自己更强大，他能更专注。因为咱们还有别的事儿，而他只是干这件事儿，还有这个先发优势，这个都不能比。

劲儿不到，是因为过的不辛苦，没吃过苦。苦的人会很厉害的，他苦过，他很多东西他就知道。但是他也有愚昧，所以写这个东西还得有修养。这个为什么佛法能化解唳气，就是他修为，他的胸怀大，他就化解了。世俗人为什么狠，因为他在的那个点特别纯，触碰以后他就要你命，因为他没有那个胸襟去化解这个唳气。