浮云师父发来一张图：

   几个师兄周末的交流越来越深，我们把道体看作存储器，意识就是里面的存储代码，根本上写入的就是0和1的无量集合。存储器的操作系统理论上是由一套完美体系构建的基础，相当于先天本觉吧，不出故障不坏掉的话，便能一直在运行。各类应用程序（App）是我们自己的既定意识，产生的文件也是由意识编造，随意存取，随缘应用，不会改变存储的体量，即便是负载过大会造成down机，也不会改变存储空间的存在和大小。

   （这里还有个体的差异问题，因我的修行所限，所以能谈及的只关乎自身的修行，就想把认识先记录下来，待过段时日或过些年回头看，自己是否还在改变，进步还是退步。）

   系统用的可能是一个，程序就不一定了，你喜欢淘宝，我只用拼多多，中国人用微信联络，老外使用推特显吧自己。信息渠道百千万条，媒体传播乱七八糟，你存佛的经，我读道的书。

  我们是这里的一段程序，还是一个系统，一个文件？或者——是一个操作者？

  我们在这个体内的循环是畅通无阻的，还是好多bug（漏）？还是要当机了？

  畅通的道体没有生死，只有变易，这是修行的境界，他就是道，他的生死只是相上的轮转，他的体性圆满，系统完整，智慧具足。

  局部循环的程序是一段生命，体量不到不生不灭的境界，生命分成一段段去经历，生死轮回，还没有觉醒。

  早晨月圆发来一段文章：

 "你看南北朝的时候，鸠摩罗什讲《般若经》，当时很多王宫大臣都去参加法会，很多的比丘、比丘尼听了以后，他真实的跟圣道相应了；但是王宫大臣听完《般若经》以后，回到他的宫廷里面，斗诤得更加厉害。这个时候有人就问鸠摩罗什大师说：大师，您的学生当中，这些王宫大臣听你讲完《般若经》，回去不但个性没改，更严重？罗什大师说：他听完以后没有去改变他的心念，他只是把般若的空观──我在宫殿里面斗诤累了回来用空观休息一下，没有从心念上、本质上去改变。也就是说，这个人的人生观价值观没有改变，思想没改变，所以这个空观变成他斗诤更大的资粮。”

   庄子说不能把圣典送给品行不端的人看，那等于给坏人送武器。坏人比好人更不在乎。越是权位高的人，越是分别的少，般若智的不断增长和如如不动的强大定力，所以三界天主执持的是世间最大的权势。

  权贵就是万户候，不断的斗争就是都想占山为王，富贵常保。那些宗教里的山头，更像是世间小法，因为山头就是为笼络人心为己所用的，宗教都在权利的股掌之中，那里的小山头又算个什么？

  所以，权利左右这个世界的发展变化，权利才是世间真正的山头。法只是理性的，没有名利的，而人心有所求，诸法虽平等，智慧有高低。修行人立世间的山头，还能超越权利吗？

  想修行就得换道超车，除非你想住山，否则宗教的山头你也必须要超越。修行自身那点先天每个人是有限的，我们谈到的这个关键问题：修行，道体，说的都是自己，不是整个世界，佛都转不了共业。我们不断的被外界干扰，在存储器里造作新的意识，你是在法上挂着，还是在道上挂着？你是在道中行，还是在情中动？三界种子人人都有，体性不增不减，所以圆满自己就是成佛了。

  小马说：发心都是自然的，并不是为了发心而发心，修行并不需要山头，佛陀老子也是被后人利用而成为了山头，月圆这个想到个问题，就是我们换个环境，就得承担那个环境共业，心不承担就得有般若空性智慧，身不承担就得有抽身的本事了。

  我们是一个主宰者还是一个被主宰者？

  权贵的智慧都是很高的，远高于决大多数的修行人，他们有些已经超越了宗教的教条，而恰恰修行人还在高高的藩篱之中。修行如何超越？

  我以前就有个想法是不敢说的：出世比入世可能更容易～去极乐世界可能比去天界享福容易，就像什么呢，让你修成正果比让你去当局长更有机会，这个想一想吧，可能我们的道体心量和人家所运行的系统程序根本就不是一个。

  还有就是，天有律法，没有平等可言，去极乐世界有彼此的尊重。呵呵~这是需要懂的。

  平等性智，八地不退。鬼道见净水感如脓血，天人见财宝视如粪土，皆因取舍。佛国的大地黄金铺就，以其心无分别。