以前在和兵哥学习唐密的时候，兵哥讲过一个小故事：有一次大自在天见到不动明王，说你长的小药叉的样子，凭啥管我，连大自在天都有这样的误会，可见大人也貌相。

   这个故事想起来其实一点都不玄奥。我们知道三界天顶这个魔醯首罗是最大的天主了，佛教又把他认做魔王，是从修证涅盘意义上看的，各界天主都是魔。为什么呢？定力把持，他具有这样的成就。可是这个魔醯首罗，统管三界，那都十地菩萨了啊，他却没有破我执，降三世明王一脚把他踏进地狱，从色戒顶堕下来达到欲界时候，他的身体就一分为二成明王和明妃，法理上就是坠入欲界化分阴阳。那么一个小药叉样子的明王为何有如此威力呢？不得不说说明王法。

   唐密的明王法就是帮助修行人破执的法，必须以慈悲为前提的，是帮助修行者破除内障为主的，成佛前明王才显现，过去的禅宗祖师见性必然成就此法，禅宗里直指人心的含义就是有明王的作用。

   即便是大自在天的福德，也有人我法执的障碍，我们知道有执着就有贪，就会有缠缚，有缚便不能大自在，他的修行无法出离三界。妙喜师父曾说“法缚被地狱”，说的就是见地的执着，到达色界境界的修行人是突破了欲界的贪爱了，对物质的需求已经很小，所以我个人认为色界是法执所系，很多修行人的业力障碍大概也是这个因。我们看世间权贵富豪落马的很多案子，往往就是被一件小事或者一个小人物牵扯出来的，这就很像一个小药叉明王踢翻一个天主，你有所执，必有所漏，千里之堤，溃于蚁穴，百丈高楼，毁于一烟。要不然修行人都要重视六根清静三业无漏，“留惑润生”都是哄傻子的，清静无漏是修行成就的根本和必经，天下熙熙攘攘皆是漏。

   色界天顶是四禅的定力了，定是什么？力量，执持的力量，也是未成佛前的世间最高成就，可是他若没有破除这个执，便不能成佛。

   早上月圆看到血脉论一段话问：“天魔波旬示现神通，皆作得菩萨相貌。种种变化是外道，总不是佛。佛是自心，莫错礼拜。请问这在什么情况之下呢？”

   ——既然自心是佛，魔如何没有自心？魔不是佛么。

   小胖说：神思不乱，真灵成就。心思不乱，是真心成就吧。

   ——心在事上体现，所以要成就总要有可圈可点的事，也是世间定力的体现。光发心耍嘴不是事，啥都懂广闻博学了那么多还问这么弱智的问题，就是贪太多了简单不了了，光心思乱动，啥事能持久呢？四禅八定本就是世间定，在究竟的修行意义上仍是邪定，可是这世间的事还是靠它的力量来成就的，你不是有诸多目的和放不下嘛。普通人都有专注的，也是定。
 

    我们常好说梦，梦要说了算你就天天做梦去呗，做好梦就心情舒畅，做不好的梦就心情沮丧，还要把情绪带给别人，你说你是在缺德，还是在积德？梦是意识，不是事，作为预见信以为真，就是执于所见。修行人要清静，还要努力的破除过去所带来的影响，专注于眼下，首先要自己能够独立，生活中可以有伴侣、道友互相照拂，但是修行的路上没有第二个人相随相伴，唯你在意、执着的意识牵引着你未来的方向，此意根，佛教的第七末那识，即是我执，轮回的根本，明王法，就是破执的智慧。