说的气都不足了，哪还有力气唱歌念经念咒。

    心思在哪，得之在哪，心思在道，得之在道，心思在尘，得之在尘。谈经侃道，聊天论法，活跃大脑，增长智慧，防止痴呆。

    道家的教法，是让人归于自然的，他不会劝谁去发心，去传销修行那种二逼才干的事。尘归尘土归土，都是自己心甘情愿的选择，各归各的道，执拗的表达自己的思想，以达到别人跟随自己想法的目的，就意味着，将人家导入非道，明师因机施教，直指劣根(注意!不是善根)，目的是叫人看见自己的本心，而不是圈人来凑热闹。

    菩萨道，无非因缘，自心所想，没有该不该，没有可后悔，也没有叫人后悔这些事情，为了成就自己不得不走的路，折腾别人算怎么回事呢？

    做就做了，没有什么执不执的问题，也没有什么值不值，就是我想做，不做人生就更没有意义，不做就没有成长的资粮。修行是我们的执着，孩子也是我们的执着，执着哪个？因地不真，果受迂曲，不懂得执着的意义，就会一事无成。这就是浮云师父为何在文字文章书法上那么牛逼，执着于行，得成于法，才能挥发自如，也就能拿得起放得下。如果什么都没做成，什么成就都没有，你放下什么？

   家庭，子女，父母都是我们的修行，可都度的了？得成一法，才会有智慧惠及万事万物。现在人攀比的都是外在，一个比一个在乎的重，修行只跟心思有关，方向是有差别的，你那些能力在生死烦恼这个时候可管用？

    利益是入世法。所以大佬们的真心不会皈依给宗教，他们的自我很重，有独立的人格，思想，不需要依附任何对自己无利益的事物存在，所以宗教对于他们只是参考，他们也会超越宗教，但他们不会超越道。他们的目的非常明确，对自己需要什么不需要什么拎得十分清楚。他们会善加利用一切，并把自己的小聪明包装成大智慧。会误以为自己的社会地位，就代表了智慧的上层。他们被一些贫穷的人仰望，便觉得自己就是高人一等的贵族了。将丑态深埋于里，把藏屋纳垢当作广吸海纳、能容能承，可见上流社会也存在低智商的问题。当然人家也不是为了解脱，也就不需要放下。他们的智慧往往都用在利益得失算计上，因为得到的越多，相比能失去的也多，内在的恐惧也会更大。和宗教一样，利益平衡是利生法的产物，能保持权势家财不败不散，就算是入世得道了。但——这可能么。

   古人讲德高权重，现在似乎不是了，高位的人往往具有控制气场的能力，他们的思想看似是独立的，事情却不是的，地基是什么？九层之台，起于垒土。没下面的垫基石，哪来的上层建筑？拖泥带水的堆积，摘不开下面的千丝万缕，他怎么从山顶离开？这就是解脱的意义。

   地基不牢了，大厦将倾，依附在高层建筑的那些“思想”还如何存在呢？没有了山，没有了这个他们营造的建筑，也就没有了他们所谓的价值，那些昙花一现的智慧，不知还会有多少人记得。

   上层建筑的道理，不过就是利益准则（政治经济学的理论很好，可惜忘了，又不愿意去翻书，毛草定论大概意思，不用当真）。在这个准则的利益生死链中共同存亡，以获利的手段，利用一切可利用的，包括宗教、知识，以满足看似高大上的快乐和自他需求，因为不容易维持，要用更强的执着和手段，不停的努力来维护这旁然大物...

   智者大隐，他无需山头子，他有自己独立不灭的精神，内在永恒的快乐，所以他是真正智慧的拥有者。这智慧零零散散的活在世人当中，世人用来立山头。

   千山林立，下去的路千万条，向上一步，却是千圣不传，传承是法脉，传与真心人。山顶伫立着放不下的大多数，有的已经风化成禅尸。即便是放下了，也未必是下山潜行于海底，基本上都风花雪月去了。

   用之于道，得之于道，执着的目标没实现之前，不能放下，说的是修行道心。如果都不执于修行的目标了，目标都没了，那方向到底去了哪？

   世间智，很多就是经验和人情世故，谈不上智慧，知识性的思维分析，有用是有用，只是一付外药而已，不是内丹。

　 我没有那么大的智慧，我也得老老实实的修，我若有智慧，我还用找师父嘛。敢喝佛骂祖的都是祖师爷自己，已经成佛，不生不灭，不多不少，其他人，学济公者，皆下地狱。