我跟你说啊，他那个精气神其实不是所说的上中下丹三丹的，它所谓的产生，它第一个点，他那下丹田的话他会起火的地方，不是生精的地方，生精的地方在命门结，那生精就有一个命门开合，它能够生精，然后神阙肚脐那一块儿往里走，那么他不是按着他们所指的下丹田人称生精，下单田那里下单田只能生火，生火的话它可以转化精，精的话它会化为气，化为气的话就是所谓的中丹，中丹的话它凝结成气以后，它再升华，那么它就可以是转化为神，气凝成神以后，那么它才有下一步的修炼，就这么简单。
你所猜测的这些东西，“精”都不对，他那个精的话，他不是他们所谓的那种什么精满自溢的精，不是什么后天之精，它是先天元精，那个东西的，他是一直在那里，但是的话不被发现，就是在你生命过程中，它会逐渐耗散的，那么它产生的东西，它是能够在整个身体里边产生运行的，它这个叫精，也就是你生命的一种能量，应该这样理解。
他那个很多理解什么啊，下单田一个是因为生殖系统来采集啊，这些东西的话，他这个理解是错误的，其实那个精，为什么他会盘结到那里，是因为必须要经过锻炼，那么在浑身散布的精的话，他会在一个位置，那么他就会盘踞到一块儿，盘聚到一块儿在哪里呢？它实际上盘结在中丹田的，他不是盘踞在下丹田，下丹田它温养的，它是起火，他是炉子，它不是锅子。那个地方的话，意守一守把炉子都会烧垮的，这个是很多人它一个误区，而先天之精的话哈，他不是说我通过什么，有什么禁欲呀，或者是什么。。呀，它就可以获取这个，它先天之精是在体内，体内的话为什么我说耗散是不好的，在耗散的时候它那个精是凝结不起来的。
他周流全身在各个经络里面的话，全身的那种，为什么是精它是为盛器，它在运行的时候，他如果是在浑身运行的时候，他以各种现象各种形态来表现，他这属于带着全身的一个叫做可以理解为能量吧，一个动力吧。然后修炼，就是要把这种散布在全身的那种，其实他在不断耗散的过程中，那么我们让它停止一定的耗散，然后再让他那个成长茁壮，然后起来团结到一定的地方，他就会化为气，而气这个东西经过升华的话，他也像精一样的，他会循环全全身，那其实的话，道家他对那个精的理解会说为水，也有这种说法，不管他们以各种说怎么说法，精气神三要素的话，就这么简单。
因为精子流失的话，他会不会产生那种足够的元气，元气不做运作的话，因为支持这整个身体的运作的话，人家是生病，她一个元气不能运转，元精不足了，他们就不会产生元气，是这么一个回事，不会产生充足的元气，没有充足的元气的话，他就不可能有充足的支持，也就是说你在烧一壶水的时候，你拿煤气罐没气了，那么你这个水的话，永远烧不开，是这么回事儿啊，这么一个比喻嘛，比较肤浅的一个比喻。
元神。。期的话，它是不起作用的，也就是说它是属于一种 的姿态，在我们这个落地以后，如果后天这个染着的话，元神的于东东他是被蒙蔽的状态，他没有起到一个主导的作用，元神他其实需要元精元气的滋养，然后把这个红门跳开，然后他反过来的话，它会主导元精元气的运行，然后从中吸取能量，使元神自身壮大。然后返还于先天这样一种说辞吧，这这这一种说法，应该是这样一种说法，那么它们三者之间的关系不是123，它是相互牵连的，相互滋养的，它不是割裂的，如果是割裂的，它要是分为那个123的那种。
那作为123所谓的次第的话，它其实是有问题的，这个反还来说，也就是精气神三者的话，他是共存的并存的，并不是说炼精来就必须化为气，化为气以后呢？炼气成神呢？精和气在哪里去呢？都成熟了，那什么又由什么来滋养的，对吧，他不是那么一一个绝对关系。
你实在想不明白的话，你可以这样想，实际上精气神三者，它不是三个东西，它不能割裂了来看，这样买个比喻吧，它水的话可以是液体，也可以是固体，也可以是固体，它其实你用这个方，你这个这个思路去想吧，不能把它三者割裂了来看。
我跟你说啊，他是一个这个直接守上的话，造成昏沉，首先来说，你都没有转化，那他怎么样往上走了，对吧，你气血就拿气血上行来说，你要有足够的能量，为什么前面有这么多的方式方法，让怎么样运转呀，怎么样积累，他就是要你储备足够的东西，如果可以直接守上，为啥不可以在你直接守上呢？你直接守上，凝聚的不是精神，不是精气，它凝结的是你的气血，然后它就会淤塞，你没有足够的能量，然后你整个管道都不通畅呀，所有的阀门儿都没打开呀，你往上走什么，假的呀？
不是，你其实问这个问题，其实你这样说嘛，你就像在问我用冰水泡茶一样的，为什么冰水不可以泡茶，开水可以泡茶，它其实区别在这里都是水嘛。
不是，下面是不管怎么样不能死守的，下面就是放一点点火，温暖着，不能去死守，知道不？他那个火的话，意是火的一种吗，他还分文武火，然后呼吸的话，他也称为驮月，其实呼吸也是火，知道不？你守下面其实就是在那里白烧柴，就把炉子烧的通红，上面是个空锅放在上面，所以说下面绝对不能够用意总守。
有一种方法我不是曾经讲过吗？有一种叫中黄直透，中黄直透，你首先呢，你重点在于透，你透都没透，怎么样之上啊？
中黄直透，其实我在浅述内丹里面早就讲过了，后面我就专门讲了一次，不知道你的那个没在意吧。
你看那个浅述内单，上面专门有那个解释那个中黄直透的，怎么可能没讲过？还有你现在要学会你问问题，不要把责任推到我头上，你问问题直接一点，你说哪一点哪个事情或者哪个方法需要去了解，你就直接说你跟我绕绕绕我个感受不到你的那个点，我只能跟你讲道理，只能跟你说你的问题了。
你管我教人家什么东西，每个人教的不一样，你不要去干涉人家的那些，我教人家说的是什么东西，他不一定适合，你也不要去尝试，这就是很多东西，我为什么说大家不要相互参考的原因，因为每个人他们个体差异太大了，他不适合，明白吗。哪有那么多不能答的东西呀，你要学习这些东西的话，我只是说你要知道我能够教你的东西，但是有些东西你不能对外讲，因为有些其他人也不适合的东西，还有一些东西是毁灭性的，它那个为什么说“假传万卷书真传一句话”，他们不敢这样讲，并且说他们从开始受到的一个教育就是假的，他们会以假为真，那么你学习到了真实的东西，你去讲，人家会认为你是假的，或者是他们会崩溃的，这东西他需要时间，还需要对象，需要契机，这才能讲。所以说我不希望什么东西都拿去参考啊，或者怎么怎么样，包括刘教你的东西，他都是假的。