《kirpal之光》第三章
在你的冥想中：撒下上帝的大种子
1970年9月9日
问：请问冥想的时候不坐椅子可以吗?
答：最好的方法是脊柱要挺直，身体不应该有被拉紧的状态。你看，这是自然的方式。在瑜伽中，你需要有莲花(姿势)，那会有些紧张。这是一种不同的，自然的方式。你可以选择任何你感到舒适的姿势。只有脊柱应该是直的，就这样。身体、脖子或任何地方都没有紧张感。你可以坐在地板上，你可以坐在椅子上或任何地方。但一旦你采用了一个姿势，就不要改变，仅此而已。
问：如果偶尔感到疲劳，然后靠到椅子上，是不是那就不好了?
答：唯一的问题是你不应该睡觉，仅此而已。有时候你坐着——你很放松——你可能会觉得昏昏欲睡……其实是因为你完全放松了。
问：在冥想过程中有没有更好的转移注意力的方式呢? 例如，冥想中大脑突然开始思考师父和师父的著作，以及他所说过的话，这是不是相比思考其他事情更好一些呢?
答：相比之下，这样好一点，但不是好很多。你为什么要在外面说话——你为什么不进入内在看看 ？我站在外面，只是谈论你，但是当我进入内在的时候，我看到了你……两者哪个更好呢？甜蜜的忆念师父是正确的，祈祷然后坐下——祈祷然后坐下——这是正确的，这将为冥想的开始创造一个良好的氛围。
大脑有一种非常奇怪的方式阻止我们达到目标。你可能在说:师父很好——他是这个——他是那个——嗯，我已经想到了。你一定要见他。见到远远超过想到。唯一要做的是，全然专注地坐着。
师父是全然的，他想让每个人都全然的来……不要带着任何世俗的思想，甚至身体和智力。离开那些，直接进入内在去寻找他，臣服在他的足下。通过训练，你就能做到这一点。当然，那是过了一段时间之后的事，但是我们必须理解：迷失在书本知识中的人是在荒野中，没有出路。
好吧，亲爱的朋友，师父就在你的内在，进去寻找吧。用智力和逻辑来理解是对的，但是一旦你理解了，就去做。你曾经理解过一些事情——这就足够了。那么剩下的唯一的事情就是去做，不是吗?
问：这是最难的部分。
答：这就是我们想要的。时间过得真快，头脑会试图逃避你的目标。它会试图——以一种非常温和的方式——说：“我一直在谈论师父”——你为什么不听我的话呢? 对师父的忆念是好的。当你发展了接受性，你就会受到辐射的影响。但这只有在有接受性的情况下才会实现。当你只在那里，你和师父之间没有任何障碍，接受性就会发展。甚至是思想也没有，这是一些实际的东西。卡比尔说:“你的师父可能住在七大洋的另一边，而你住在这一边。把你的注意力放在他身上。”你的注意力只在你和师父之间，没有任何其他干涉。然后你就会收到来自成百上千英里外的辐射。
问：您可能知道，我们去年在这里，然后我们回家了，现在我们回来了，我认为对我自己，和对我妻子来说，冥想状态突然就又一次比在家里变得更好。
答：当然，唯一的一点是:我们不能低估师父在场的氛围的影响力。但是在几千英里之外，如果你培养了接受性，你同样的会有这样的效果。当你坐着的时候，不应该有其他的想法，即使是关于“你自己”本身也不应该有，然后你就会有接受性。
问：在道场，我们没有这些外在的想法压在我们身上，我们在封闭的环境中,我们没有《世界新闻报》,我们没有人进来说闲话之类的事情，所以会容易得多。
答：基督说了什么呢? 他说：“把自己关在壁橱里。” 他这话是什么意思?
问：我知道，是到这里面去(指着第三眼的位置)。
答：如果你想看那份报纸，我们就给你一份。你坚持看一段时间，这就像一种训练。一段时间，代表一周，十天，一个月左右。如果你有规律地全身心投入，你就会一天天进步。所以当你寻找到一位师父，对你来说最好的事情就是充分利用你的时间——通过培养接受性投入更多的时间。你在家里带着一百副镣铐（束缚）。在这里，我认为你没有那么多,当然你也可能创造很多,这都取决于你,但现在不是很多。
问：我想，随着生命的流逝，每个人都应该像这样慢慢地把镣铐从火里一块块拿出，而不是把它们都留下或再装多一些。
答：我告诉你。如果你听凭头脑的摆布，那个时候（具有接受性的状态）就永远不会到来,头脑的工作太过火了(旺盛)。
弟子：我们中的部分人不是更倾向于使用大脑吗?我的意思是说，从占星术的角度来说，有些人更倾向于心智层面的思考，代表一开始就有了更大的负担吗?
师父：他们的进一步进展将受到阻碍。如果在一段时间内你必须做些什么，那就去做，然后看会发生什么。比如，我们的工作就是去见上帝，我会告诉你：进去，第一步要看到上帝，然后做任何你喜欢做的事，在见到他之前我们就要开始做许多事情。
一段时间，也许是一天或十天……为了那个目标（见到上帝），每天我们都应该预留一些时间（冥想），这是一个很重要的辅助因素。为此预留一些时间，如果不是一两天，每天至少有几个小时，也许是两三个小时，切断与外界的联系，把自己关在房间的壁橱里，这样没有人会打扰你了。这当然来自训练——没有捷径可走。
弟子：我们必须一直安安静静地坐着吗？
例如，现在我注意到，当师父（Master Ji ）为你唱歌或听你说话时，他有时会来回摇摆。这是允许的吗?
师父：我告诉你，如果你想到身体，你会觉得在摇摆。如果你不去想身体，即使你在摇摆你也感觉不到。
弟子：即使你在摇摆？
师父：是的，你会摇摆，但如果你不去想身体，你就感觉不到。
弟子：我明白了。
师父：这就是为什么我总是说，只要把你的目光集中在你面前和面前的任何东西的中间。不是这里(指着他的前额），在这里身体会醒来。人类通过集中注意力来发展这些东西，所以，集中注意力没有捷径可走，就是专注，专注，然后再专注，然后一切都会自然发生。
弟子：是否还可以纯粹的通过做一些外在的练习，可以有助于提高注意力呢?
师父：一次只做一件事，全心全意地做，会对你有帮助。如果你在工作，那就全身心投入工作。
当我在办公室的时候，我坐在那里，从来不知道谁坐在我的前面。我把全部注意力都集中在这件事上，很快就完成了(他的手指弹了了两下)，这需要训练。
当你祈祷时，要学会全身心地祈祷，这就是答案。祈祷，念祷告文等等，花一点时间调节好氛围，当你有了合适的氛围，就开始工作吧。
弟子：您会建议从祈祷开始冥想吗?
师父：只要想想他的师父——师父内在的上帝，不是看师父（肉身师父），而是看师父里面的上帝。这会给人带来平静和推动。祈祷——坐下——进入内在。
我在做弟子的时候，有一次问我师父：师父，我们若与外面隔绝了，您却没有显现在里面，其间我们应该做什么呢？
这是一个非常实际的问题。师父说：“这样，听着，人们会想他们的牲畜，想他们的朋友——在这期间想想师父是不是一件坏事呢?”
过了一会儿，我又问他:“应该怎么做呢?”
他回答说：“如果你想见的师父正坐在里面——不管你想不想他，进去吧，你会找到他的。”这两点已经阐述很清楚了，你们明白了吗?
首先，祈祷。当你能想到那么多事情的时候，为什么不想想师父呢? 这样相比其他好多了。你怎么想，你就会成为什么样的人。但这还不够——进去看看(师父)。你走到门口，进去——进去(你知道怎么进去)，你会找到他的。
弟子：您知道，您刚才说的话中有点像是一种安慰，您一生中也有一段时间见不到您的师父。
师父：我告诉你，我到我师父那儿去的时候最初的两三天，并没有立刻获得多少辐射。在我遇见他之前，他在内在引导了我七年。当他以一个人类的形象坐在那里，对我说:“进入内在吧!”在这之前，我已经这样做了七年，他一直和我在一起。有时我向他提一个一般性的问题，只是为了替别人解惑。对我来说，这并不坏，因为我有过这样的经历。但我问他，在此期间，那些刚刚起步的人应该做些什么。他说:“想念师父不好吗？”
弟子：那么，这在当时对您来说并不适用，那时候只是一个理论问题吗?
师父：是的，只是一个理论问题。
弟子：从你遇见他的七年前的那一刻起，直到您亲眼见到他，在这七年中，您一直在寻找他吗?
师父：不。当我坐下来冥想时，我找到了他——我可以和他一起飞往其他地方。你知道那是在1914 - 1917年，当时美索不达米亚战争正在进行。在内在飞行中——他和我在一起；在外面的生活中——我也被引导着。
弟子：在您的前世中有和萨万·辛格在一起吗?
师父：你是知道的，那种力量自始至终都在起作用——不是以同样的形式。但这种力量是存在的。当然，人类也在准备。猜想我有或没有，这对你有帮助吗？
上帝的力量在运作着，人也是在酝酿中。有的准备的更好，有的还没有准备好。但他们都有一个共同的目标，每个圣人都有过去，每个罪人都有未来，每个人都有希望。遗憾的是，你看，一个强壮的人为他的力量狂欢，而一个虚弱的人疑惑他是怎么得到它的。
问题可以用非常少又简单的话来解决。但是对于一个已经上路了的人来说，你看到师父只是简单地引导他。另一些人说：“那怎么能做到呢？”所以时间的累积是必需的。我告诉你，在我小时候，我正在读小学三年级。我看到一个人在讲课，我会想：他是怎么表达的？他的言语从何而来？从何而说呢？我只是从一个三年级小学生的角度来思考。我认为“真是美妙极了。” 现在看起来很普通，不是吗?
所以时间因素是必要的，那些准备更充分的人会进步得更快。我昨天告诉你，即使是那些没有准备好，只要从现在开始并规律保持：听从师父的诫命，实践师父所说的，也可能走在那些有背景的人但不完全遵守师父教理的人前面，就是这样。所以没有硬性规定，但这是我们要去做的最重要的事情。最大的理想，最高的理想就是认识上帝——见到他，在人的身体里，你能看见上帝。
弟子：为了这个牺牲一切吗?
师父：把上帝放在第一位，然后才是其他的事情。尽你所能为他人服务，不自私，不隐瞒，自性将扩大，这对你有帮助，要感谢上帝！如果你帮助别人，你也会被帮助。如果你安慰别人，你自己也会从中获得安慰。如果你不想让任何人饿死，我想你也会得到关怀。
问：但我相信您之前说的，在我们获得解脱之前，我们无法帮助到任何人。
答：这是灵性上的。在世俗中尽你所能。你知道，一个人应该学会给予，这具有灵性上的意义。当你没有钱的时候，你怎么布施呢？这些讨论有时从不同的层面进行。有时候，同样的话可以在不同的层面上传达出不同的意思——每个人都应该学会付出，为他人而活，这是最重要的。首先，可能是1%，然后是10%，然后是50%，然后是100%，这是最终的目标。你越为他人而活，你的自性就会越扩展，你就会越平静。如果每个人都付出，就不会有什么困难。有些东西圣人会直接讲出来，但有时会用寓言。基督也是有时用寓言，有时会直接说。所以寓言是为普通理解力的人们准备的。
印度教徒中流传着这样一个寓言:毗瑟奴主邀请了所有善良和邪恶的人，众神和其他人来赴宴。宴会开始了。主毗瑟奴站起来说：“看这里，亲爱的朋友们，这一切都是为了你们。尽情地吃吧，但是有一个条件——不要弯着胳膊肘吃饭。”那些理解力一般的人说：“他在说什么？如果我们不弯着胳膊肘，怎么吃饭呢?”你看到他们忍无可忍，他们生气、愤怒了。认为：毗瑟奴就是轻视我们，他不让我们吃。然后他们走了。而众神们仍然在那里。他们想：“这是来自毗瑟奴的东西——这一定意味着什么。”——“你看他们进去了。哦,很简单！如果我们喂别人，所有的人都会被喂，那还有谁会饿肚子呢？”他们意识到他们必须互相喂养食物。这些事情让我们明白其中一些道理。
弟子：我们应该从几个层面来理解您呢?
师父：首先从普通人的层面，作为一个人对另一个人的理解。然后从内在的层面，你知道，首先我们是人，人类需要人的指导。他若从天上来，我们怎能听见他说话呢？师父应该是一个经历了他的一生的人。你看到基督作为人之子和人之神的区别了吗？这是第一件事，当我去西方时，他们说：“他（基督）有人性，有人情味。”
当然，我首先是个人，我们应该先成为人。人应该是完美的：身体上和社交上，并充满爱心。这些事情只能从人的层面来解释。如果你确保每个人都吃饱了，你就不会一直饿着。如果你不允许任何人裸露，你就不会裸露。这是我们唯一要学的。
因此，正确的理解是：上帝赋予人享有平等的权利。他得到了人的身体，但他不是人的身体，而是住在身体里的内在力量。他是一个有意识的实体：全意识海洋中的一滴。我们都是上帝的兄弟姐妹，这是正确的理解。如果你这样想，那么正确的理解和正确的想法就会出现——然后正确的言论就会产生，正确的行动也会随之而来。
弟子：重要的是控制这些想法，一切其他事情都会自然发生？
师父：我们是什么？我们是注意力。上帝是注意力，很大的注意力。他先是一个，并希望成为更多，最后万物都形成了。我们只是沧海一粟，当我们完全集中注意力时，然后……如果上帝能创造整个宇宙你就不能创造一个城镇吗？你是伟大的，因为人是伟大的，总有一天你会变成那样的。我希望你们都能成为爱的使者。人是会进步的，当然，时间因素是必要的。有希望，绝对有希望，因为二加二等于四。遗憾的是我们没有实践相关的规定。
弟子：您说您希望我们所有人都能达到那个阶段。那么，我们中有多少人会达到这个阶段呢?
师父：听着，你为什么要关心那么多呢？看看你自己已经进步到了什么程度。你越早到达目标，迁移就会结束（解脱）。
弟子：您不愿意谈论这会在什么时候会发生吗？或者是总有一天会发生，但是您不想具体指出?
师父：每个人都应该关心，上帝第一,并实现见到上帝（实践），然后再分配，不要成为承包商。我想说，对他人来说，你进步了，别人也会进步——身教胜于言传。身教胜于言传!
弟子：不要担心别人的灵性进步，只担心自己吗?
师父：这将为他们树立一个好榜样，他们也会自己效仿。你说的哪怕一句话也能帮助他们。但是如果你自己什么都没做，你可能长篇大论，高谈阔论，但是没有效果。这就是区别。一个人说话发自内心的丰富，他的任何言语或表达都会带着强烈的感情，对他人产生同样的影响。就像空气撞击冰雪覆盖的高山会变凉，不是吗？但如果撞击火焰，空气自然会变热。你所说的任何话都与你的心境状况具有同样的效果。注意：我想说，变革者（修行者）不是为了别人，而是为了他们自己。他们的报酬是什么呢？他们会得到上帝。
弟子：这是伟大的职业
师父：伟大的职业？是伟大的革命。我们只能在人的身体里这样做。遗憾的是我们还没有决定该做什么。1912年，我决定：上帝第一，世俗第二。你知道，我很有雄心抱负。我读书如饥似渴。我读了三个图书馆。我习惯于在各方面都有抱负，我必须做出决定。这个决定让我一步一步了悟上帝……这是给所有人的，一个人做了什么，其他人可以效仿。身教胜于言传。
弟子：换句话说，在那个时候，你已经决定不去赚很多钱，也不担心这些?
师父：例如，我想要一个完全便利的大型图书馆供我使用。我告诉过你，我是一个如饥似渴的读书人。这些知识促使我到处学习，我总是不满足，我会继续学习到很晚直到完成任务才睡觉，可能会到早上四点或者五点。
弟子：你想在将来获得一个大图书馆？
师父：不，那是一个早期的志向，也是为了有助于了悟上帝。我想要了悟上帝，然后一切都来帮助我。所以，所有一切也都会来帮助你，那一天会到来的。
弟子：您一见到您的师父，对大图书馆的欲望就消失了吗?
师父：我甚至以前就见过我的师父——但那是因为我的背景。当我在读七年级的时候，我读了一本书——也许你读过关于《罗摩奴的生活》（注：罗摩奴(约1017-1127)，印度教神学家、哲学家、灵修界思想家）。罗摩奴从一位师父那里得到了一些东西。
他来到一座山上，对所有的村民说：“来吧，我要把我从师父那里得到的东西给你们。”
他说：没有。
他们对他说：“你会下地狱的。”
他说：“好吧，我一个人下地狱。别人会得救的——不要紧。”
当时我突然想到：“如果我知道了，我会告诉所有人。”我告诉你，人们不会把所有这些东西都给你，你很少能找到提供第一手经验的人，这是上帝的恩典。所以我的观点是：每个人都必须成为真正的人。如果他把自己变成一个真正的人，我认为这是他所做的最大的贡献。
我们没有去践行。实际上我认为只要实践了一句教理也很好。高谈阔论——只是说说而已——有那么多的集会、讲座、书籍——那对提升别人有帮助吗？为什么没有呢？圣人们说：“好吧，亲爱的朋友。”习暮兰和冥想吧，上帝的指示会帮助你。你告诉我，宽容应该从哪里开始呢？是在家里，如果你这样做了，你就在做一项伟大的服务，我想告诉你：通过辐射和实践，所有与你接触的人都会受到引导。
有些人，我没要求他们做任何事，他们说也感觉到平静，他们也能接收到。通过环境辐射和接受度你也可以做到，这不是我个人独有的某种东西，你们所有人都被赋予了这种能力——只是你们不愿意转过去（面向上帝），仅此而已。把你的财富存储在哪里？基督怎么说的呢？
弟子：是的，他说：把你的财富存储在天堂。
师父：我们应该互相给予和获得，我们要愉快地了却一生的因缘。上帝把你们结合在一起，有的是兄弟，有的是姐妹或妻子。既然如此，不要再播更多其他种子了。播下那颗巨大的种子——上帝的种子——这样就够了。