交流（2）：梦境耗神吗-半隐居

交流（2）：梦境耗神吗

enior communication: Is the dream exhausting

作者：三清宫发布时间：2021-2-23

铭：这个问题，不是刻意而为的，所谓“梦境” 的确有时也会耗神。我们一定要明白“梦境”的含义。没有平白无故发生的事情包括梦境。但是不要陷入意淫，那就很麻烦。我曾经到过一境，我的妈出来时神清气爽，那种爽真的是太舒服太舒服太舒服了。

无论有没有法门，人都有去超凡空间的机会。不修行认为睡得好，修行人认为功夫到，法门就是让我们在这种状态中长久自如的往复。佛教与道教修行法门有个很大的区别，佛教要建立意识，道教要粉碎意识。“密法功课一开始的净三业三部里，莲花部红色，佛部蓝色，金刚部白色。”我小时候读过我姐给我的《密教纲要》然而我问我先生时，他只说了一句话：混球你有病啊，你有意识在没球出息。和尚大师坐一辈子空性把空性变成了意识，不讲寻机应机，反而热衷对号入座。

转而说说原理：我们是宇宙虚空的一分子，所以我们可以有机会进入那种境界。男女做爱阴阳交感，小蝌蚪都在努力的向前冲，可是进去只有一个。

铭：唯识是法门，但是要区别唯己识、唯佛识。唯识法门的根就是不能有自己的思维。有半点儿自己的思维都算离经叛道。扔不下自己的思维，不能修唯识。唯识只适合传销分子。

小北：唯识是研究自己的，不是研究他人，唯识的基础，其实也是密教的根基的基础，它必须得是见性以后，他明白才能讲，讲不出问题，否则的话他没有见性，他讲唯识东西只能是100%的错，因为他自己自身就有我执没破。

小北：因为我看那个奥义书了吗，那个在古印度的时候啊，其实他密宗现在很多的东西啊，包括唯识都是从他那儿来的，而他最开始就非常朴素的唯识主义，而这种唯识呢，讲的就都是非常根本，包括地水火风啊，他没有脱离身体，而且他非常大气，那现在，后来就这个分支支差差了就走到那个末梢上去了，所以现在的唯识就一塌糊涂。我不知道其实我研究的是啥，因为人家奥义书一开始讲的时候也没有唯识两个字儿，后来人把它分成那个唯识宗啦，这个宗那个宗的了。所以说他杂炸酱面吗。

明开：笑疯！@小北为什么问你梦境耗神的事呢，最近每晚都在时间中穿越，过去未来现在来回穿，可随时去改变任意点的现实而不影响其合理，局外看时空就是一个闭环。像看电影。醒来心无波澜，但白天莫名电量不足。昨晚穿越中忽然知道过去心不可得，未来心不可得什么的鲁鲁鲁，今儿就更晕了，谁能让我清醒清醒，除了爱情哈哈

小北：那个梦境啊，他只是心态，他不是现实。在梦里穿梭呀，其实就是被业力牵引。你所说的改变任何一点的现实，不影响其环节，实际上不是那么回事儿，心念一动的时候那个境儿就变了，它是假的。

因为他是向明儿说的，这个东西的出现，是你不能控制，是必然的事，因为你达到了一个功夫以后，然后呢，他就是阿赖耶识现前，实际在我看来啊，梦不梦的其实都一回事儿，不分什么种类。

因为你了业的过程中，往回归的过程中，你往回走，是需要你的能量的，所以它了这个种子的时候，你肯定是消耗，因为你还是比较觉醒的。这个去好的、美好的、美妙的境界，回来浑身非常的爽，然后去了不好的，回来感觉很疲惫，其实这都是错觉，为什么这么说呢？你只是感觉到好与不好，实际上是当真了吗，但是呢，这不是功夫，这个里头就涉及到唯识了，所以我说为什么让人造作是错的呢，就等于头上又安头，你动念改变时空，我也干过这事儿，一动念，他出不来，他还会进入另一种状态，为什么呢，心没清净，执着没放下。

这个时候呢，用了很多年啊，你会知道，你的心实际没有达到真空，一直在动中，因为这个境是动的，你穿梭呀，你的心一直在动的，你会觉得，平时以为自己没有动，实际还在轮回的业里动，随着什么动呢，随着这个意识在动，是你自己造作出来的意识牵引着你，而你自己浑然不觉，当你进入到这个境界以后，你明白这道理就知道了是这么回事儿，可是如果你没有这样的境界出现，这个道理你永远不会明白。

这就是很多人认为，打坐我的功夫很好，我很能定住，在日常里头，我也很有坚定，可是生死轮回，这个你一口气儿没的时候就是这个样子，业风拽着你走的时候，你说了不算，你不知道你造做了多少意识，那个东西在你快死的时候，打开就已经来不及了。

这个话题实际如果要深谈的话，咱俩应该私聊，我想是这样的，很大的关键，我呢觉得你不要在这里像我似的耽误太久。这个见地是最关键的，然后见地确定，以后再去做还需要一段过程。并且你有多少的业力，你要了多少的业力，你可能说了不算。反正就是需要一段时间吧，没有那么容易出来，你想一想。

小北：不受控制的，这个小兵有句话说的对，说我们这一生的业力，是无量劫业力的很小很小的一部分，这一生你做多大的善都不足以改变这样的业力，这是无量劫的业力，这个是由小入大的这么一个过程。从这个里头开始，才真正的开始走向涅盘，但是也同时走向地狱。