巴巴•法切尔•禅陀自传[图]-半隐居

巴巴•法切尔•禅陀自传[图]

The Autobiography of Bhabha Faqiar Chan Tuo

作者：巴巴•法切尔发布时间：2020-12-27

1886 年11月18日，我出生在旁遮普（Punjab）省Hoshiarpur区的一个婆罗门（Brahmin）世家。先父Pandit Mast Ram是印度铁路警察局的一名雇员。他是家里唯一有收入的人，而他的收入又很微薄，经济贫困笼罩着全家。此外，或许是他的工作性质使然，或是出于财务上的忧虑，父亲的性情十分严厉，我从小深受家庭贫困的折磨，又时常恐惧父亲的愤怒，从7岁起，我就在上主的圣名中寻求解脱。我的思想和行动都符合道德规范，在这段时间，我研读了《罗摩衍那》（Ramayana），Mahabharta（摩诃婆罗多）以及其它印度教经典。我从经典中衍生了对罗摩（Rama）和奎师那（Krishna）之化身的爱，并冥想他们的形象。

我在父亲任职的Jhelum区（现属巴基斯坦）的Pind Dadan Dhan 学到中等文化程度。18岁那年我得到一份工作，在印度铁路建设线作信号员。工作之余，我在铁路上另一个信号员的帮助下，私下学习了电报技术。在这脆弱的年纪，我接触了这个部门的一些承包商，他们都是肉食者，与他们的交往也使我变成一个非素食者。因为和这些人的联系，我也走上了歧途。我有六个月吃肉，三次喝酒，赌博了一次，输掉1.25卢比，还召过一次妓女。

那是1905年一个极冷的清晨，在前一天晚上刚发生了一起严重地震，波及了整个 Kangra地区，造成生命和财产的重大损失。我的堂兄依然执行他每日的惯例，很早起床，用冰水沐浴，作祈祷。仪礼之后他准备早餐，我们坐下来吃饭。就在这时，一个铁路工作人员走进来在我面前放了一盘肉。我的堂兄是素食者，这盘肉的臭味让他感到恶心。他用双手遮住口鼻，并出于对肉食的憎恨，他把两个 chapattis扔进我的盘子。他浑身颤抖，我无法忽视他的剧烈反应。这使我内心发生了一场争战。我想：他是我的堂兄，遵循着印度教教诲，过着纯洁的生活，而我的行为却相反。为何会这样？”精神冲突在我内心持续了半小时，我应该吃肉还是把它扔掉？（吃肉对婆罗门而言是极不应该的行为）最后我决定不吃肉，并在以后六个月里未吃非素食食品。

某天我外出散步，在路上遇见Jangli村的村长。我们在谈话中开始讨论肉食的利弊。他支持肉食的论辩听起来那么合乎逻辑，让我忘记了自己先前的懊悔。离开时，这个村长给了我一只鸡。一个四等雇员切掉了这小动物的头，准备用它做菜。我让妻子去做。我母亲知道后，进入厨房，从里面插上门。我妻子敲门，想进去做饭，可母亲就是不开门。我的哥哥和我砸门，要求她打开，我怕厨房会有烟出来，就用斧子破门而入。母亲出来了。厨房里令人窒息的烟连同对我接受肉食的愤怒和失望，都笼罩在她脸上。我被涌动的感情淹没，抱住她恳求说：“你为什么不开门？要是你憋死了，我到哪儿去找你，亲爱的妈妈？”母亲犹在愤怒中，她把我一把推开，我跌坐在地上。我站起来，仍在激动中，又抱住母亲，问她为何这么生我的气。她说：“你杀死了一个母亲的孩子。那只母鸡一定在为她失去了亲爱的孩子而哭泣。你造下了严重的罪孽。”我立即受到良心的提醒，即刻立下坚定誓言，以后再也不犯同样的罪行。

为了获得对我犯下的四项罪过的宽宥，我向以罗摩和奎师那形象出现的上主祈祷。我不断祷告、哭得很厉害，就这样无助地哭着、祈祷着……希望我的往事一笔勾销，而这只有在我的过犯完全消除时才有可能。也许我的眼泪滂沱道出了我想要得到净化的真心渴望。

我的内心安宁被扰乱了。我时常觉得不安。在一个有月亮的夜晚，我一面向上主祈祷，一面伤心地哭泣。在我面前出现了一位留着长须的年长萨都（sadhu），手里拿着一把吉他。他慈爱地问我：“亲爱的孩子，你为何哭泣？”“我犯下了四桩重罪，我从印度教经典里得知，上主在这此世间以人的形象降生。我想见到罗摩，使我的罪得到宽宥。”我如此说道。这位慈爱而年长的萨都告诉我：“对你来说，那人身示现的上主已降临在这个地球。你会找到他的，而你所有的罪过都会得到宽宥。”说完这些话，萨都消失了。在这件事发生后，我越来越急切地想面对面亲见到上主。

与此同时，我在印度铁路局得到一份固定工作，被任命到Baganwala作站长助理。但是我想亲见上主的渴望未曾减退，相反，在这时渴望达到顶峰。有一次我连续哭了24小时，想要看一眼上主。他们找来医生，给我开了药。大约早晨5点钟，我看到Maharishi Shiv Brat Lal的形象。他从旁边的井里汲水帮我沐浴，然后告诉我，他在Lahore的地址。我也看见父亲的形象，他在 Maharishi Shiv Brat Lal的面前抱怨我的行为。然后一个四等雇员叫醒了我，这个视像突然中断了。

这次经历让我确信，上主化身成为 Maharishi Shiv Brat Lal。于是，我每周写封信寄到幻觉中出现的地址。信中我总是称Maharishi Ji为上主。就这样，我写信给 Shiv Brat Lal有十个月。快到一年时，我接到Maharishi的一封信，他写道：“法切尔，我一直收到你的来信。我珍视你对上主的情感和热诚。我自己已在 Radhaswarni Mat的Rai Saligram Ji 脚下发现了实相、真理与和平。如果你愿意走上这条路，就到Lahore来见我。”

我来到Hazur Data Dayal A（Maharishi Shiv Brat Lal）的跟前，拜倒在他的圣足下。他给了我特别温暖的欢迎，并启迪我进入Radhaswami Mat。他给我一本书让我读。这是Swamiji Maharaj（Shiv Dayal Singh）写的《Sar Bachan》。我当着Hazur Data Dayal Ji的面翻阅了几页，可是看不下去，因为Swamiji Maharaj 强烈批评了几乎所有宗教，包括吠檀多、苏非、伊斯兰教、耆那教和佛教，宣称它们都是Kal（时间/死亡）和Maya（幻像）。这对我来说太过分了！我觉得受到伤害，眼泪涌出眼眶。老师注意到我的反应，问我原因。我脱口而出：“Hazur，上主是一体的。我不能理解有何正当理由谴责所有其它宗教是不完整的。这是对我祖先宗教的直接攻击。”Hazur非常慈爱地对我说：“把这本书放到一边吧，到我告诉你读的时候再读。”他又给我另外两本书，一本是他的古鲁 Rai Saligram的传记，另一本是Kabir Sahib写的，名为《Kabir Sakhi》。他让我尽可能参加Radhaswami Mat的共修（satsangs）。

我从Lahore回去的路上，常在Malkway火车站停留，那里有一个书商经常谈论Radhaswami Mat。有一次他拒绝把他的胡卡（印度一种吸烟用的烟管）给我用。“我们的种姓都是婆罗门，你为什么拒绝把胡卡给我呢？”我问他。他的回答出乎我的意料： “Babu Kamta Prasad Sinha（又名Sarkar Saheb）是唯一真正的Radhaswami Dayal的化身！”（Babu Kainta Prasad Sinha当时在Uttar Pradesh，是Radhasoami Satsang的领袖。）他的意思是，我并非是由一位真古鲁启迪的，因此不是真正的satsangi。我非常礼貌地对他说：“亲爱的兄弟，上主是一。他属于所有人，所有人也属于他。他在不同时间地点，可以用不同形式对奉献者显示。但如果你不同意我的观点，那么让我写一封信，你把它寄给你的古鲁。他的任何形式的回答，我都将作为终结结论予以接受并遵从。”

我当场写了信，并因为对至高无上的主的爱和献身之情而洒下热泪。我把信交给那位先生，让他寄给他的古鲁。15天后，我被告知Babu Kamta Prasad Sinha已经去世，我得等他的继承人选定后才能得到答复。从这件事我得出结论：Radhaswarni Mat（Ghazipur）不是绝对实相的真正公正无偏的追寻者。于是我放弃与他们为伍，以后也避开所有盲目追随者。即使任何人希望我说 “Radhaswami”时，我也以“Ram Ram”（罗摩，罗摩）作为回答。

1916年第一次世界大战期间，为了赚更多的钱抵抗来自家庭贫困的压力，我自愿参军到战场。去前线前，我到Hazur Shiv Brat Lal那里接受祝福。他送给我一本书：《Sar Bachan》（那是我第一次见他时给我看的），他说：“现在研究这本书，用更多时间做simran（重复一个或多个圣名）和Majan（聆听内音-可听见的生命流）”。然后我就出发到服役的巴格达。

在巴格达期间，我全身心的投入到精神成就法（sadhana）的实践中，用尽可能多的时间做内在修习（禅定），过着完全禁欲的生活。我的这些真诚努力加上想要了解真理的渴望，终于结出果实，在这段时间，我上升到所有内在领域，体验到内在道路上每个阶段的光和音。这些禅修的内在成果使我充满欢乐和狂喜。然而，尽管拥有这些成就，我还是不能满足，因为我想了悟使Swamiji Maharaj谴责所有宗教的真相。

1918年底，我获得年假回印度，到Lahore见我的古鲁，尽可能多和他在一起。在Hazur Shiv Brat Lal时，我总是用无休止的问题和疑问麻烦他。一天，我把心中的主要痛处向他说了：“我的主，我经历了Sant Mat的很多内在境界，我安住于内在之光，体验到不可描述的丰富音流。毫无疑问，这些体验是欢乐的巨大源泉。但是我仍想看见自己，了解 Radhaswarni Mat的崇高目标。Radhaswami Mat的目标怎会、又为何不同于其它宗教呢？我想亲自体验 Radhaswami信念的崇高性。”他向我保证第二天会回答我的问题。

我焦急地等待第二天的到来。那是1918年12月 25日。Hazur Data Dayal Ji 把我叫到他的房间。我早已等着这个时刻。我走进去。看！他带着一种异常的慈爱，在我手里放置了一个椰子和五枚硬币，并在我额头印了一个印记，然后对我深鞠一躬说道：“法切尔，你自己就是你的时代的至高无上的老师。开始向寻道者传道吧，启迪他们进入Sant Mat的道路。在适当的时候，你自己的弟子（satsangis）会向你证明他是你‘真正的古鲁’。透过你对它们的经验，你想知道的Sant Mat的秘密会向你显现。”听到这些，我既高兴又难过。Hazur注意到我脸上的两种表情，就询问原因。我谦恭地说：“主，我自己尚未了解真理，又怎能领导其它在这条崇高道路上的人呢？而想到我已拿到了等级证明，要对别人传道和启迪时，这念头闪过心里，我感觉自己有些了不起，所以有一丝欢喜。”Hazur 就说：“法切尔，你也许有99个短处，可是你内在一个确定的真理美德，会把你带向生活的目标。你不但会救赎自己，也会帮助许多人达成解脱。”我的整个假期都在Data Dayal Ji的圣足下度过，然后我回到巴格达的连队中。

在巴格达，我经常唱颂奉献歌曲，我身心的每根纤维都饱含着想要见到终极实相的热望。我时常感到充溢着对上主---Hazur Shiv Brat Lal的爱，他对我来说就是罗摩的化身。我的臣服转化了我的人格，吸引了巴格达的其它精神寻道者，我被认为是一位mahatma，有人选择我作为他们的精神导师。

1919年我被派驻伊拉克，那里的原住民（称为巴度斯）造反，导致了激烈的战斗。我在铁路电报部门作检查员，这个部门的总部在 Divinia。叛乱者猛烈攻击Hamidia 火车站，杀死了里面所有工作人员，还放火烧了房子。我所在驻地的军队迅速调往Hamidia，我也接到命令，让我接替Hamidia车站的站长职位。我们的士兵往壕沟里埋电线，并占领他们的阵地。激烈的战斗持续着，双方都有严重伤亡。我们在Hamidia只留下35个士兵和一个准尉。其余人都调往 Divinia支援那里的战斗了。夜幕降临，叛乱者袭击了我们。我们的士兵尽管人数少，但仍予以回击。在对方伤亡惨重的同时，我们的一个人也受了伤。战火稍停时，准尉进来让我和Divinia总部联络，告诉他们，我们弹药短缺。而且假如我们要面临另一场袭击的话，我们的供应不足应付一小时。如果在黎明前弹药不能抵达，我们全都得死。我照他的话发了消息。情况非常紧张，大家都感觉似乎末日要来了，我也在死亡的恐惧中发抖。就在这恐惧的时刻，Hazur Data Dayal Ji的化身出现在我面前说：“法切尔，不要担心，敌人不是来袭击的，而是来抬走尸体。让他们这样做。不要浪费你们的弹药。”我让人找来准尉，告诉他，我的古鲁出现并做了指示。准尉听从了古鲁的指示。叛乱者抬走了尸体，并没有袭击我们。到凌晨六点钟，我们的飞机来了，投下必要的供给。我们的恐惧消失，重新获得勇气，我们安全了。

大约3个月后，战斗结束，叛乱者退回他们的营地，我回到巴格达。那里有许多satsangis听说我的到临，都来看我，并让我坐上高台，向我献花、礼拜。这完全出乎我的意料。我问他们：“我们的古鲁Maharaj在Lahore，我不是你们的古鲁，你们为何要礼拜我？”他们一齐说：“在战场上的时候，我们处于危险中，死亡就在头上盘旋。那时，你出现在我们面前给予指示，使我们获得安全。我们听从了你的指示才因而得救。”我对他们所做的这令人惊诧的解释目瞪口呆。我完全不知道他们的困境，我自己在那些天也处于战斗的危险中，甚至想都没想他们。

这一事件使我反问自己：“是谁向他们显现呢？是法切尔•禅陀吗？”我的信心增加了，我得出结论：“无论是谁，无论他记挂的上主是何形象，上主就会以那个形象帮助他。”我对精神导师的概念由此发生了转折。他是信徒的真我，住在他们内部。1921年我休年假时，带着这个结论，我快乐地返回印度。

我怀着爱和献身精神来到Radhaswami Dham拜见我的精神导师。我呈献到他足下的只是一顶冠冕、一套织锦衣服和一只银制胡卡——加在一起值一千卢比。我在无比感恩和狂喜中敬拜他。我待在 Shiv Brat Lal Ji身边共45天。这期间，Hazur给我写了很多诗，消除我的无知。在那时我还未完全懂得他。

Hazur 写了上面这首诗，只是要把我从消极思想中抬升起来，因为我常自认是最大的罪人。在另一首诗中，他给我指派任务：你以人身来临，穿着法切尔的衣服，带领那些悲惨的人们吧，引导他们来到古鲁的领域。人，软弱、无助而无知，为持续的折磨和责任所苦。慷慨的你啊，告诉他们那真实的名字吧。

1922 年我回到巴格达。有17年（直到1939年）的时间，我都没有布道。然而，如果有值得的人找我寻求引导，我给他们以启迪，并告诉他们专注于Hazur Data Dayal的神圣形象。我不再给予satsangs。为什么？因为我觉得如果讲道，必须讲出真相，至少讲出我所知道的。如果我要对良心保持真诚，达到 Shiv Brat Lal Ji对我的期望，我必须揭示古鲁对其奉献者在经历肉体、头脑和精神困境时显示化身的秘密。如果这样做，人们对他的奉献和信心（盲信）就会减少。

Radhaswami Dharn的门徒捐献金钱、自愿服务以及其它义务都会降低到一个令人痛苦的水平。所以我有意等待适当时机来到，这样Maharishi Shiv Brat Lal的中心不会因我而遭受很大损失。从1919年我就有很强的愿望，要揭示这个秘密，让世界了解各种各样的内在与外在的显现。

从他去世后，我就把所有时间都用在观光（simran）、观音（bhajan）和念圣号（dhyan）上。后来我写了两本书，都是评论。一本是关于 “Hidayat Narna"--Swarniji Maharaj写的Sar Bachan Radhasowni Poetry的一章，另一本是关于“Baramassa”的。这两本书出版不久，我送给贝斯（Beas）的巴巴•萨万•辛格（Baba Sawan Singh Ji Maharaj）各一本（萨万•辛格是旁遮普Radhasoami Satsang Beas的精神领袖，同时也是Maharishi Shiv Brat Lal的密友）。巴巴•萨万辛•吉写信给我说：“我浏览了这些书。你是真正的法切尔。你所做的工作是Radhaswami Mat非常鼓励的。”但我对该做什么仍犹疑未决。因为我心里还有潜在的忧惧，担心如果用直白的话揭示真相，satsangis中那些头脑狭隘的、不识字的原教旨分子会转过来攻击我。因此在1942年休假时，我直接去找贝斯的萨万•辛格本人。我对他极为尊崇，把他当作我的古鲁Hazur Shiv Brat Lal Ji。我极其恭敬地投伏在萨万辛面前说：“请您解除我的古鲁Maharaj指派给我的义务吧，请求您把这重担从我的良心上拿掉，这样我就能从违反古鲁成命的罪责中解脱了。”巴巴•萨万辛把他爱怜的手放在我的背上说：“去尽指派给你的义务吧，不要害怕。不论什么情况下，我都会支持你！”自此以后，我就做 satsang的工作，并写书说出我的个人体验和观察。

到1942年以前，我启迪了大约24个信徒走上Sant Mat之道。在那以后，我再没用传统方法启迪过一个人。为什么？一位女士由她的丈夫和三个孩子陪同从Jabbal来看我，我从印度铁路局退休后在国防部任个职位，当时在Firozpur。她是一位虔诚的奉献者，精神修为已达第二冥想境界（即Trikuti，圣者终点的致因层阶段），她在冥想中经常看到我在红光中的化身。因此她常停留在一种狂喜状态。她对我说：“我想贡献更多时间给abhyas（精神修行），可我的孩子们占据我大部分时间，我觉得很受干扰。”她的丈夫是一位电报检查员，每天早晨9点钟离开家，晚上8点钟才回来。因此他不可能分担家务责任。由于这位女士不断专注在Trikuti，她的意志力极大增强。因此她想用更多时间修行的愿望就一定要得到满足。这就是自然律。所以，除非她自然摆脱孩子，此外别无他法。在她离开前我说：“你的愿望会得到满足。”当她和丈夫以及孩子离去后，我对坐在旁边的朋友Pandit Wali Rain说，这位女士的三个孩子会死掉。我的洞察变成现实。9个月内，三个孩子相继死去。我很震惊，所以停止给人启迪，除非是那些思想纯净、对自我净化有强烈愿望的人。

有一次我碰巧访问Agra，得到已故的Hazur Rai Saligram Maharaj所写的一本名为《Prem Bani》的书。书中写道：“心中存有憎恨、偏见和自私的人进行内在修行，只会为自己和他人获取更多的苦，而不能得到其它。但是有缺点和过失，却怀有强烈愿望想去除缺点和过失的人，一定会从simran、dhyan和bhajan中获益。因此，我建议所有想进入Sant Mat以及想上升到内在精神阶梯的人，首先要做出真诚的努力，成为一个真正意义上的人，因为纯洁的心是精神进步的先决条件。这就是我将位于 Hoshiarpur的中心命名为Manavta Mandir （意为“人的居所”）的原因。我们只有首先成为真正的人，然后才会达成精神成就。”

我在巴格达待了12年后回到印度。我直接去他那里接受Darshan。在巴格达时，我历经了Sant Mat的许多阶段，因此享受到内在和外在的极度幸福与和平。当我来到我的古鲁面前时，他这样命令我：“法切尔，因为你没有儿子，所以回家去生养一个。”我服从他的话回了家。在家里继续我的abhyas，同时也和我的妻子享受婚姻生活。我忘记建议的原义，不再是为了“和妻子生个小孩”这单纯的目的，而开始为了欲乐而享受性。对性的过度耽溺，动摇了我长期赢得的精神喜悦与和平，留下了沮丧的苦味，我在身体和精神两方面都遭受苦痛。后果之一是，我在长达35年的时间放弃吃谷物、土豆和米饭，以便重新获得力量。

有一次Hazur Data Dayal Ji 打发两位先生来见我。他们想了解灵性。灵性如果不是一个幸福生活和平静的心灵，还能是什么？在那时，我自己并未有此认识，我向他们表示自己无力帮助他们，让他们离开。他们写信给Hazur，讲了对我的访问和我给的答复。我的古鲁给他们写信说：“对法切尔拉上帷幕的人，从我这里也休想得到什么。”

他们接到Hazur Data Dayal的这封信又来见我。我读着这封信，心里对古鲁制生起反感。可也别无他法。眼泪顺着我的脸颊滚落，我投入祈祷中。有一刻我失去了对世界的感知。在这忘我的时刻，我听到内在有声音说：“贪欲与和平永远不能共存。”我得到了自己问题和他们问题的答案。那以后，我在往后28年里控制着自己。我继续和妻子在一起，但性在我们彼此的关系中再无位置。在这段时间，我重获失去的喜悦和平静。

在人的身体中，精液是粗重的、可见形式的神，心是精细形式的神，Surat是因果形式的神。不懂得在所有这些阶段中过中庸而节制生活的人，决不会达到和平。那些精神寻道者必须控制情欲，保护他们的精液（这里精液意指生命的液体-性能量-对男人和女人都是宝贵的）。很多男子和女子来找我加持。为什么？他们不了解禁欲的重要。他们在成年前就把生命能量浪费掉了，因此遭受精神和身体的病痛。我给所有年轻男子和女子的建议是，他们应当过禁欲的生活。人应当只用他的生命液体来生养孩子，而不是为性的愉悦。这是我从一生的经验中得来的教训，并已成为我生活的基石。

我过着一种非常艰难而诚实的生活。那些日子里，我的收入非常微薄，要满足家庭的要求极其困难。然而我从未采取任何不公正手段增加收入。在工作之余，我常去Miani火车站附近一个砖窑做工。Shri Rain Ji Mal是那里的主人。每烧一千块砖他付给我5个anna。在火车站，我业余时间还作苦力，我通常收1个anna，把一件东西从外面站台扛到里面。做这些零工时，我从未觉得低下，相反，诚实的繁重劳动给了我内在力量和道德的勇气。

我的一生从未用任何不正当手段增加收入，更不用说接受任何形式的贿赂了（在有很多机会的时候）。我从未把公家的文具当作私用。我的父亲是印度铁路局警官，我从懂事起就不在他那里吃饭了。有一次，我父亲在Pind Dadan Khan火车站任职期间生了病，我过河去看他。父亲让我和他一起吃饭。我借口说不想吃，和父亲待了一会就离开，我来到Bazaar那里的饭店吃了饭。这时我的一个同学进来看到我。他到我父亲处，不经意说起见我在饭店吃饭。父亲非常恼怒，第二天一早他来找我，问我为何不和他吃饭，却在饭店自己吃。我说：“父亲，你是在警署，但是你接受贿赂，所以我不和你一起吃。”从世俗观点来看，我的举动可能不好。也许我不该这样做。那只是我的自我作祟。可是从那件事情后，我的父亲再没接受过贿赂。

我13岁就结婚了。在山里，新娘坐在一顶装饰过的轿子里。我也坐在一顶轿子里。当时我觉得很高兴，就向神祈祷：“让我再结一次婚吧，这样我就能再次享受坐轿子的乐趣了。”我的祈祷结果是：过了不久，我的妻子死了。我又有了第二次婚姻，再一次坐在轿子里。那时，第一次婚姻的情景闪现在脑海。我心生悔意，坐在轿子里不但没觉得高兴，反而感到悲哀。你想要怎样，就成为怎样。你的真诚愿望一定会实现，不论那是好是坏。

我经常让父母不要打孩子，因为我知道打无辜小孩的结果。在我上五年级时，我有个小弟弟叫Wazir Chand，他很小，我得在母亲烧饭或做家务时抱着他。我常常因为他挨打。有一次我抱着他玩，突然脚下碰到什么东西，我和弟弟一起跌倒。弟弟哭了。母亲听到哭声跑出来，打了我五到七下，仿佛那是我的错。母亲又把弟弟放到我手里，命令我好好逗他玩。我抱着小弟弟走到外边，我还记得我站在那里对神这样祈祷： “噢，主啊！我因为这个小孩挨打。要么杀了我，要么把他拿走吧。”不到三个月，我弟弟就死了。我的教诲全是基于自己的实际生活，我从不说自己没体验过或没实现过的事情。

我在Sunam火车站的时候，有一天我坐在椅子上进入了深沉的恍惚，过了一会，当我恢复了身体意识，睁开眼发现一个戴手铐的劫匪在一个警察陪同下坐在我身边，他在给我扇扇子。我问他：“你是谁？”他回答说：“Maharaj，我是劫匪。”我对他说：“你不是劫匪，你是奉献者。”我在一种狂喜状态中告诉警察：“他不是罪犯，请释放他吧。”那是夏天一个酷热的日子，我光着头、赤着脚走到位于市场的警察局。Shri Bhagwan Singh是警署督导。他看见我这个样子，走出办公室，问我为何这么热的天来找他，还光的头和脚。我告诉他那个罪犯的事，强调他不是劫匪，因此希望释放他。警官说这位先生应当讲出一切，他就可以被释放。他的建议被采纳，那位先生被释放，他保证要过正直而诚实的生活。我邀请他到我家，请他吃饭。他的确改变了，过着幸福的生活。

我妻子在年老时患了心脏病，牙也有问题，有时牙齿会出血。所以在痛苦时，她偶尔会对我说非常粗暴的话。但我从未对她的话有反应，因为Hazur Data Dayal的开示对我有很大影响力。我一度由于热中灵性而冷落了妻子，某次休年假，我去古鲁那里接受Darshan。他命令我“带你的妻子一起来，否则我不见你。”服从Data Dayal已成为我的宗教。我回家带着妻子一起来到古鲁那里。他说：“我问你，她是谁？”我回答道：“Hazur，她是Pandit Mast Rain Ji的儿媳。”他又问一遍。我就说：“她是Shri Surjan Ram R的女儿。”Data Dayal 又问第三遍。我说：“Hazur，我不明白您的意思。”他用最慈爱的态度对我说：“她是我的女儿，如果你伤害了她，就是伤害了我。”从此，Hazur Data Dayal Ji 的开示引导着我的家庭生活，我对妻子一直尊重，也得到了平静的生活。

有一次我在年假时从巴格达回印度，在Makina Camp 等船。因为离船到港还有些时间，我想要抽几口“胡卡”（烟草），就走进工人厨房取火。工人们吃完饭又去上工了，火炉旁有一枚4anna的硬币。我看看周围（以确认没人看见），拿起这枚4anna硬币，给我的“胡卡”取了火，又回到我的床上。回来后我想：“你每月挣500卢比，为何这么偷偷摸摸地捡起这枚硬币？”我后悔自己愚蠢的举动，又把这个硬币给了别人。讲道给别人很容易，最难的是在生活中（亲身）奉行。

我去巴格达的时候正值盛年，在那里待了12年。可我从没出去看那些城市，因为那些市镇里的女子都太美了，所以我避免去那些地方，恐怕心会被拖走。一天我在房间里独坐着，房门有一道竹栅栏。我从房里看到两个美丽女郎正走向我的住处。这些女子经常来我们的营地会见朋友，和他们玩乐。我看见这些女郎就关上门，在里面静静坐着。可是过了片刻，我站起身，从门缝里窥望那些女子。多么遗憾！谁能相信那些心的造作，谁又敢于不受它们的影响而生活？这个心是不能信任的。它能带你到最高的荣耀处，下一刻又带你到最低的罗网中。

我曾在Miani火车站任职。某次，一列从Bhera来的火车进站，下来一位年轻貌美、衣着讲究的姑娘。因为我正在门边，她把车票递给我。可是当我看到她时，我的心飞走了。为了控制自己的心，我当着这个姑娘的面打了自己一记耳光。姑娘跑掉了，我不知道她是谁。可她认识我母亲。她直接找我母亲告诉她这件事。我回家时母亲就问我，为何要在姑娘递给我车票时打自己的脸。我对她说：“母亲，我现在是成年人了，请不要问我这样一个问题。”圣人卡比尔曾写道：我假装心是死的，它却在死后变成鬼魂；变成鬼魂它跟着我，象个不尽义务的儿子。”

我在结婚时有个愿望，希望我的孩子没有欲求、贪婪、愤怒、执着和自我。我写信给Hazur Data Dayal告诉他我的愿望，祈祷他的祝福。他回答：“你希望什么都会实现。”我有了一个女儿。那时Hazur去了北美。我去到他在Lahore的居所，把他的破旧衣服收集起来带回家，因为我在感情上非常眷恋Data Dayal和他的物品。我把这些衣服交给妻子，让她用它们包裹新生婴儿。她这样做了。结果我的女儿果真如我所愿，她穿这些旧衣服一直很高兴，尽管她并不缺乏新衣服。衣服破了她就缝好继续穿。她的母亲死了，可她并未表示出依恋。这是我自己愿望的结果。你的思想和愿望会随着精液带到妻子的子宫。你创造的是服从、高尚、忠诚、健康的孩子，还是不听话、不负责的孩子，都是你的责任。

我再讲一个生活中有关如何生养更好小孩的事例。我没有儿子的时候，一直想生养一个诚实、顺从、聪颖、高尚的儿子。我真的有了儿子，并且由于他的这些美德和高尚思想，直到今天他也未曾给我一点抱怨的机会。他是最真诚、服从和聪颖的孩子。他在一个大政府部门身居要职，每月挣 3000卢比。他对我那么尊敬，从不坐我的车子。不让我的仆人为他干活。我写出生活中这些事例是为了让你从中吸取教训，知道如何过美好而幸福的生活。

我在拜望Hazur Data Dayal期间，时常过于打扰他，因为我认为自己是最大的罪人。可他总是尽力把我从负面而软弱的想法中提升起来。他常说：“法切尔，你会是所有法切尔中最伟大的一个。”他经常鼓励我，结果使我到达目前的位置。他写了很多东西给我，但这里我只摘取他最后写给我的文字：

在此世间谁是幸福的？幸福只是一！法切尔。这世界是什么？是一个梦，对于法切尔，也是一个梦。从清晨到夜晚，他每时每刻安住于狂喜中。法切尔既不崇拜也不被崇拜。他脱离了这些表演。幸福的容貌，欢乐的心，灵魂永远纯洁。你们看见处于这个境界的，接受他为真正的法切尔。他是两个世界的圣人，是看见两个世界的人。无论我达成什么，都放在这里给你。我已和我的自我融合，有一天你也会融合。你要到达你的终点，今天仅是揭示。这就是为何我为你骄傲的原因。你会照亮Nama——这是我的心声。

现在我94岁了，生活平静而幸福。尽管我知道，却如同我不知道一样的生活着。整个创造是至高无上之力的游戏。无论我们看到、感到或知道什么，都只是至高无上之力的游戏。无论发生什么，好或坏（或超出两者），都在他的秩序内。凭他的意志，人可以到达涅盘。在他的愿望下，人必须留在轮回。我向他的意志鞠躬致敬，我向他的意志臣服。这是我做了一生研究的最后阶段。他的意志是最高的。无论发生什么，发生的都是好的。这个信念给了我平静。因为知道这个，我总是保持超然，不把自己认同于身、心或灵魂。我常让自己忙碌（工作是生活的必须）于对人类各种方式的无私服务。在内在，我保持对自我的觉知并臣服于最高的主，超越了粗重、精细和致因领域。