全国的三圆纵横的这个书友，读者们大家好，按理来说早就应该跟大家有一个简单的交流，可是各种工作都比较繁忙，所以怎么一直都抽不出时间来跟大家交流，今天呢，就借这个机会，跟大家交流一下这个三圆纵横这本书。
这本书啊，他不是说由我所写，我只是在这个贵州这个大山里，不断的在追寻孙子兵法啊，道家的道德经啊，中国最原始的太极图以及毛泽东思想，结合我十几年从政的经历，以及对医学研究的学习的经历取得了一个体会。
这本书其实是源于四本书，四本书第一本就是那个太极图，后来也说他是易经，但是我说的是太极图，包括八卦这些在内，没有讲到易经，所以你要读懂这本书，你要读四本书，或者说你读了这本书，你去读四本书，也就读懂了他们是一二二一其实还是合二为一的。
第二本呢就是道德经，因为道德经跟太极图它其实是一脉相承，第三本是孙子兵法-“不战而屈人之兵”。战争的目的是不要战争，而不是为了杀人，要注意。所以治人治病的目的是为了没有病，而不是为了显示自己高明的治疗手段，说我善于治什么疑难重症什么癌症微石症，不是的，不是要把你培养成一个杀人的将军，高人这个善治什么重大疾病的意思，而是让你变成一个不战而屈人之兵的，这样的一个将军，不治而治的这样的一个医生，甚至说，希望这样的甚至根本就不是医生，希望大家都能明白根本不治而治的思想，都能成为高明的医生。
或者说根本也不用去当什么高明的医生，古人也讲“善治者治皮毛”也就是这个道理。这个第三本书是孙子，第四本书呢，是毛泽东思想，一个人如果没有读明白毛泽东思想里面的一些基本的道理，这个人不可以成为一个合格的医生，甚至不足以言医。有的人说这有什么关系呢？它就是巨大关系，因为古人讲，我们一直都说，“不为良相必为良医”，上医治国下医治病。
所以治医跟治国是一个道理，那治国安邦之道，大家不用说全世界这个最有智慧的人，最伟大的那肯定就是伟人，就是毛主席，所以你得学毛泽东思想，你就懂得治国之道，治天下之道啊。那是什么道啊？和平之道，所以你才能成为一个良医，良医叫什么？平衡之道啊，阴阳平衡之道啊。
要去读这本书，那还要有无私奉献，毛泽东思想讲的，还有什么叫人民内部矛盾，什么叫做敌我矛盾，你要懂得这个矛盾论，要懂得这个实解论，这些东西你要去理解。那如果你不管，只要是矛盾，我通通干掉，那天下必然大乱。所以要善于把敌我矛盾变成人民内部矛盾，然后变成没有矛盾，是要化敌为友，要善于作战俘的工作，要善于处理人民内部的矛盾，要善于协调调理，而不是动不动就开打。
所以作为一个医者，不要动不动就杀，动不动就干，是不是啊？动不动就刀枪剑棍就上，动不动就哪里发病，我就治哪里，见病治病是不是？不是，要善于协调，要懂得协调，而且要懂得大事化小小事化了，而不是小事搞大，大事搞大，以显示我高明的医术这都搞反了。古往今来，善于打仗的人，善于征战的人很多，善于调理天下的人可不多，凡事善于调理天下的人，都是明君，你只善于征伐的人，那算不上什么明君，所以看看医者跟一个帝王将相有什么区别呢？都是关乎生死，都是天下大事。
为什么要无私奉献啊？伟人，为什么说我们的医学里面叫无私自通啊？很多人以为无私自通这个东西是神话，那为什么无私奉献就能创造美丽的中华人民共和国？给多灾多难近200年来衰败自己根本就找不到希望的国家带来新的生机，那今天事实证明他老人家当年制订的方略，思想，今天才开始真正显示出大放光彩的一面，中国历史以来都没有像今天这么团结，56个民族历史以来没有像今天这么和睦，这是为什么？这就是伟人思想。
因为团结，因为和睦，所以这个国家欣欣向荣，天下太平，所以你的五脏六腑气血皮毛骨肉筋膜归结起来，都必须要走和平之路，走56个民族56朵花，和睦相处。你跟人家调病要善于协调这些东西，你没有一点从政的经历，那你也得学着去看，观察一下人家怎么从政的。人家能治天下，治一个省，治一个市，治一个镇治一个村。那你治一个人，甚至你治天下苍生，说说看，你们都是在治理，一个是治疗，一个是治理，本质上没有区别。
为什么要平衡啊，要东西不开发呀，贫富差距不能太大，毛主席为什么要拉近这种贫富差距，而不能纵容这种富豪、豪强啊，为什么？因为要平衡天下的阴阳，要平衡天下的财富，平衡天下的智慧，平衡天下的资源，平衡天下的势力，权利，所以权力归功于人民，人民当家作主，这些都是干什么？这就是平衡之道，只有平衡才能获得真正的天下太平，只有平衡身体的阴阳，才能获得真正的健康，只有身心合一才是真正的平衡。只有万物共生，才是生命的真谛，你们理解了多少啊？
最后就读伤寒论的原著，医圣的原著。有了前面四本书的基础，你一定走的是正道，你一定走的是和平之道，你一定走的是不战而屈人之兵，知道你一定走的是平衡之道，你一定走的是自然大道，你一定走的是简单的道，而不是复杂，更不是欺世盗名，更不可能故弄玄虚，自吹自擂。有了前面这四本书，你再来读医圣的《伤寒杂病论》，尤其是伤寒论，你自然就明白怎么样做人，怎么样做事，就会怎么样治医，怎么样治病，你既可以治一个人的病，也可以治一个家族的病，还可以治天下苍生的病。
无外乎都是在处理这种阴阳的关系平衡，畅导这种阴阳的关系而已。所以当你回到这个状态的时候，你的境界就上去了，你就会看得高站得高，看得远看得宽，看到了整体，看到了系统，看到了全面，你也自然就知道了什么叫做谦卑，什么叫做亲近，什么叫做虚无？
所以来学三圆纵横是要学这五本书，还是合为一体的，很多人学医认为我就是学医，要不呢我就去学易，易海深似海啊，苦海无涯易海无涯，回头是岸呢，所有的人把学医呢变成了学易，易经的易，这个岂不是乱搞对不对，但是是不是要学理呀？那我说呢，学太极学道德经，是不是那有的人就说学医就是学易，然后就把说取众家之长，补己之短，博采众方，道理倒是那么回事儿，确实也是这样。可是事实我们千八百年以前中医已经达到了，在伤寒论那里面已经达到了巅峰，为什么是一路的衰败到现在几乎灭绝呢？说不灭绝，民间还有高手，民间有没有高手？你找个高手来看看，民间有高手？大隐是隐于朝的，不是隐于野的，真的厉害的人物是在朝堂之上，不是在山野，更不是在什么修行里面，什么山洞里怎么可能？
是古往今来，都说大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，你说民间出高人，我估计几乎是没了，如果你认为那个高人是民间，那个人一定不在民间，她身在民间，但他其实不在民间，他的思想早已超越民间，他的灵魂早已飞越民间，所以我们中医已经衰败了这个几点，不要认为说高手多的很，在民间，这是非常危亡的象征。
为什么今天说我们是西医打垮的。其实清朝末年以前，咱们也没被西医打，就中医自己在干，怎么也干的一塌糊涂的，一部好好的《伤寒论》就分裂成金元四大家，再近后面分裂，到了明清时候，竟然搞成了温病抵触伤寒，伤寒瞧不起温病，到后来经方打击时方，时方瞧不起经方，互相干起来了，最后就搞得清朝末年咯，西医进来了，那你自己千疮百孔，你怪人家敌人攻击你干什么呢，所以孟子讲无敌国外患国恒亡什么意思？你这个国家的灭亡怪人家敌人收拾你啊，是你自己找死。
内部出问题祸起萧墙，这才是最怕的最危险的，所以中医走到今天是自找的，不要怪别人，我们得明白这个道理，所以毛主席后来总结中国革命的时候，他也发现我们的失败是革命不彻底，是我们自找的，失败是我们自找的，先唤醒国人的思想，发动人民的革命。是怎么回事？是从内部开始，不是从外部开始，御敌之前先要什么先要强大自己啊，所以中医有必要从分裂走向统一，这才是中医的未来。
如果我们继续“万户侯”，那就是粪土。每一个搞中医的人，学时方也好，学经方好，走江湖也好，还是搞专家研究也好，还是写两本著作也罢，个个出来成大师，江湖林立，派系生争端，天下混乱，苍生无奈，这就是时局，毛主席当年说，这都是万户侯，每个人各占一个山头，都认为自己很厉害，就没有一个人能平定天下，给老百姓带来真正的太平，所以他把这些东西称为万户侯，但是这万户侯他又加了一个名字，叫做像粪土一样又多又臭又没有用。
今天的医学天下也跟那个差不多了。搞针灸了说他很牛，说他什么什么神，是吧。搞个拍打功呢，也神得不得了啊。练个什么传统操的，还说自己是什么神功盖世。是不是？搞一个什么小针刀，也认为自己这个创世界是吧，中医啊，内部太多，搞经方了，认为自己天下无敌。你就套了两个方子啊，刚好被你套对了，发现了一点点所谓的那个道理，就认为自己天下无敌了，一个培训收人家三万五万，一年还搞几十期，搞什么名堂呢？
医本上就113个方是不是啊？薄薄的一本书，你都读不懂，还请一个专家来解释了100多节课，然后再看了20个专家50个作者的伤寒论，然后你头晕眼花了，所以光伤寒论就已经分裂，到金元四大家都已经够裂的，当今时代还分裂成了几百家。他每一个专家是一家，江湖上还有很多家，所以江湖说江湖厉害啊，庙堂说庙堂厉害，所以搞得学者不知道，后来的学者来学的人不知道怎么学，来看病的人呢，不知道怎么看。疗效似是而非，真是够眼花缭乱的，这个能不败吗？是不是，如此纷争能不败吗，心已统？而败一分。
所以这是当今中医的局势，你得认清局势，你再来学中医，你认不清局势，你不是瞎学吗？你去读了防美军校，你不知道为什么读防美军校，你不是读出来就瞎搞，瞎打打了一辈子，他不知道为谁打，不知道怎么打，打到哪里去，什么意思没搞明白就瞎打。
现在就来讲这本书怎么读，有了前面的基础你再来读这本书，前面四章，讲的是医道，讲的是医心，一定要把它作为重点读，前面四章读明白了，也就只有一句话，以后感觉到无比的轻松愉悦、舒畅，自由自在，读到这个状态，后面的五章，你就可以开始读了。后面叫做医术跟医用，或者医文，因为它分五个部分：心、道、术、用、文。
我们都很奇怪，都喜欢学医术，有什么用？技术不断的更新对不对，但是道理就没有变过，那叫医道。医道呢，你必须跟你的人心结合，你的心术不正，你的心都不通天地，不明阴阳，你学什么医道，你肯定就是在瞎搞叫做旁门左道吗？还有的人他更奇怪，说我喜欢走后门。他走后到那大道呢，又非常的简单，大家每个人都可以走，但是大家感觉我都这样走没意思嘛，我就想走点羊肠小道，走点偏门走点后门，但很美呀，很有意思有捷径呢。所以
所以佛门中人怎么修行啊，历史以来都知道生死过来就是修行，没经历生死，那些都是假修行，学业中生离死别过来了，你就真正的懂医了，你没过还是等于零。读万卷书，把自己搞成了不知所以，坐而论道有什么用？秀才造反十年不成，民国的那些文人啊，一个比一个牛逼，一个比一个会骂人，都认为自己老子天下第一，这帮大多数都是废物，为什么骂人？骂的自己爽，所以就骂人，还说他们有文人的什么风骨，那叫风骨吗？没有，我就没见他们的造诣有多高，是不是？那造诣最高的，当然是伟人，伟人骂人吗？是不是？所以这帮家伙骂了一辈子，结果把这个民族骂得一塌糊涂，怎么样啊？民族被他们骂振兴了吗？国家被他骂太平了？百姓被他们骂得利了吗？是不是这样呢，我们这些很多这个搞医的人也像民国的文人一样啊，也有那种意思啊。
所以我就希望，大家在事情上多读读历史，最后回到一个自然的状态，简单的状态，清静的状态，那更好，你能够达到一个把自己全放空，放虚空，没有了，这时候我相信你就不一样了，你一旦空无了，你肯定跟自然就合体了，你肯定就明白了许多的东西，所以死过的人才知道活着的意义。
那你心仪的人就是跟生离死别打交道吗？所以你得过这关。一个将军，一旦在战场上厮杀，一定要过这一块，那厮杀的目的不是为了厮杀，是为了不厮杀，所以生离死别的目的是什么？是为了大家过得健康，自然的生离死别，而不是人为的生离死别。
前四章呢，其实它有一个宗旨篇，这是核心中的核心，最后总结呢，他只有一页纸，甚至一幅图。，这也是核心中的核心，说白了整本书读下来也就只有那么一张纸，一句话，或者一幅图就这么多，没有多余的。要来读《伤寒论》，《三圆纵横》这本书，为什么把伤寒论放在前面？因为这本书讲到医术医道，这本书的很多的内容都是医圣原始的思想，我的思想也是一千多年前的思想，不是现在的思想，但是我的我本身是学科学出身，学物理学，所以我也是现代的。所以没有过去就没有现在，没有古代就没有今天，没有今天也无法理解古代，所以古今啊合参啊，慢慢的去体会。
好，今天就讲到这里啊，讲的不好了，讲错了，请大家谅解，如果说大家反感的地方，大家就当做别听啊得罪的地方啊，能理解的理解，不能理解的呢，也不必理解啊。耽搁大家时间，祝大家顺心如意，开心健康。