《清静元君坤元真经》-半隐居

自辟干阖坤以来，有圣母、有后母、有天姆、有女娲、有斗母、有佛母、有元君、有王母、有仙姑、有玉女、至于麻姑天妃、天女玄女、无极女仙、女菩萨比丘尼、那延溪女、紫姑湘妃、洛神巫女、电母青娥、素女织女，皆以坤元，柔顺，修真道。证明高果，是与天元同气不二。今善女人，各具坤元，咸能入道，俱以修力可证极乐妙果，万劫常存。若以己身碍难修，则其心原无走漏，汝何自蔽。无始以前，何有色相，何有身迹，惟一惟空，原无二心。汝何修身，汝何弃心，如能返思其元，更有修真快捷方式。我今为汝女众，说是快捷方式，汝当谛听。夫干道动，坤道静，欲修性命，务须从静。汝今原静，又何以修。

坤道浊，乾道清，欲修性命，务须从清。惟能以浊修清，是以入道证果。吾今为汝，说是修清之道。夫清浊虽别于形质，而本原出自心神。汝欲心静神清，务修其性。能悟修性，便是立命。汝能修者，即是汝性。汝性非性，汝心非心。心即是心，性即是性。性非汝心，心非汝性。若问汝性，性即说性。若问汝心，心即说心。心无所心，性无所性，亦非无性，亦非无心。性亦非心，心亦非性。性无有心，心无有性。性本无心，心本无性。心若有性，即非道心。性若有心，即非道性。道性、我性、道心、我心、是真实性，是妄想心。性若真实，即见道性。心若妄想，即非道心。虽曰道心，又有云说，名何云心，有肉团心，有虚灵心。此虚灵心是名何心，是真道心，是忘想心。汝能则肉团心，为虚灵心。悟非道心，为真道心。破妄想心，为真实心。加以勇猛心，精进心，除去烦恼心，碍障心。惟障碍心，是执着心。故欲除执着心，务加金刚心，虚空心，死了心，不动心，智慧心，坚固心，圆满心，成就心，菩提心，慈悲心，欢喜心，如是诸心，是名道心。能明道心，心即是道。若入是道，务守是心。若遇色相，如如弗动。若遇患疾，如如不变。如遇霹雳，如如不惊。若遇是非，如如不乱。如遇刀斧，如如不惧。若遇死亡，如如不坏。惟是不坏，即是不死。惟是不死，即是道心。惟是道心，即是修道。惟是修道，即是修性。性若无明，非是真性。舍此真性，更何有心。舍此真心，更何有道。是故神通智慧，皆从心道而生。清静虚灵，皆自性道而出。三宝一而无二，四大总是幻空。务向浊处存清，惟自静中防动。能防其动，即明其性。能明其性，即守其心。心若常修，六贼难入，惺惺觉察，五蕴何来。智慧光明，恍朗纯和，性明命立，以铅制汞。赖土成功，以汞投炉，幽潜真默，炼形化炁，炼炁归神，炼神还空。即是本来面目，又何劫之不存，何果之不证，何身之有漏，何心之有障，何道之有二哉。如善女人，又何疑之不修哉。

于是元君，说是妙经，已告诸仙众，吾今所说不二之旨。吾曾拜受于玄女元君、贞一坤元、无上妙道。为汝善女人，道海津梁，即有善男子，亦不离是。吾今恐汝暗昧，疑退，再说偈曰，男女本一炁，清浊动静异。女人欲修真，切使真元聚。阴中有元阳，存清弗以弃，明此色与欲，本来无所累。屏除贪嗔痴，割断忧思虑，去浊修清性，不随诸恶趣，静寂守无为。我即男子俱，无无无形身，有有有无意，内视色声空，色空俱绝离，仗土为坤基，一阳本自地，铅汞固不同。炁神无二义，渺渺空灵心，心神能为制，一炁返春和，飞出云宵去，偕汝太清游。是汝真汝偈，元君说是偈，即诸天延那天女，十二溪仙，香雨散花，宝珠缨络，洞章飞舞，欢喜信受，赞叹稀有，礼谢而退。