我研究西方的心理学，差不多就是20年，可能研究的比你透彻吧，里面的很多东西他出自于西方人的思维，你说他有操作性，你觉得有那就有吧。不过核心的东西呢，你也接触不到，其实很简单，不是看你两本儿书就能解决的问题，经过自身的试验，然后通过自己的一些方式的调整，那才能明白这到底怎么回事。很多东西知其然，不知其所以然，其实很可笑的。
与其费时间去咀嚼人家的东西，实在不如下点功夫，专一的去做一点自己的事情，你还是画画的好吧。
不是你不想清静就清静不了，而是你是不断的去寻觅着什么叫做清净的方法，然后就会去涉猎非常多的东西，反而就不清净了吗？这个也就是南辕北辙了。我不是说你那个什么学习有问题啊，什么东西，而是没有分辨力的学习是有问题的，然后要么就是抱着批判的目的去学习，或者是抱着一个寻觅方式的那种，反正不清晰的一种方式去学习，这是才是问题。然后你首先明白你要什么，你要做到什么？需要做到什么？我读道藏的时候，通读道藏之前我觉得那是太不得了的一部书，读完以后后面反思，然后再读，我觉得这个书对于做学问来说那是一个保障，但是对于修行来说，它是一大碗的毒药。
他外界的东西你涉猎的多，你梦肯定就会多，然后按照西方的来说，它会刺激你的神经元什么东西，然后身体大脑做出相应的反应，对于那个修炼来说，也就是你的魄获取了能量，然后他就会做梦，然而像这种知识类的东西就跟道藏一样的，他就是一碗剧毒，你不服下他，没事儿，你如果愿意服下它，这个毒是无解的。
他是这样的，按照现在比较容易理解的方式说吧，他是潜意识的表现，潜意识和意识是不一样的。意识是你能自主自导自己清楚是怎么回事的，叫做意识，而潜意识的话，你是不知道怎么回事的，这才潜意识，他从表象来看的话，没有问题。好像是相互之间完全没有联系，但是你如果熟知这个东西，它每一个梦里面毫无联系，看似毫无联系的每个点，他都有相应的反射区，都有相应的设置内容。
你既然在看那个西方的心理学这东西，荣格是什么东西啊之类的，你应该是很清楚这么一回事儿，而不是说不知道其来源，不知道为什么，那么，你既然这样学习都不知道为什么，那就说明了一个问题，你的学习方式和你的着重点是存在严重的缺陷和问题的。
知道的少或者不知道他不是错啊，也没有障碍，你知道的多，但是不知道为什么知道这么多，知道这么多有什么用这个东西才是障啊。晓得的多了，然后看到的都是表面的一些东西，没有一门深入，其实到头来自己还是自己，糊涂还是糊涂。一切方法无非尽心，不管怎么说，西方的东西，它大多是外力的干预，外力的干预，你通过自身的调整啊是不行的，他要通过一些辅助的手段来调理，而东方的东西，东方的修炼，它是完全是以自我为核心自我的一种修炼，他除了清静，没有再有别的门径进入了。
这就说明了你的治学精神是很滑稽的，并且是极不负责任的哦，就看个什么啊之类的东西，你就能做出一个判断，这个是要不得的，并且说对于自身的提升了自身的学习的话，这个真的很可怕，并且会让自己走入一条死路，你是先给了个定义呀，这东西先给定义，然后再根据定义去发挥，这个是很要命的事儿。
其实呢，不是唯识讲的彻底，是你认为唯识讲个彻底，这个你给了个定义，希望你好好想明白，没有什么东西彻底的，只仅仅限于自我的一个阶段，你要好好的把这个东西给思考一下，这个才真正的你能看到一个核心的真实的东西。
你这个判断只是仅仅取决于你自己的一个现有的一个状态和水准而已，对吧，当你的判断是否合适或者正确，它也是一个阶段而已，这个你把这个定义为一个一成不变的东西本身就是一个问题呀，还有你说密宗的东西，你把密宗的次第搞清楚，你就明白密宗是怎么回事儿了，不是所有的宗教，其实所有的宗教它都是一个核心利益集团。不是宗教能阐述道理，而是当道理融合于宗教领域之类吧，还可以这样说一下，很还好理解一些，而定义为宗教什么什么，东西本来就是人为的东西，宗教才出现多少年而信仰自始至终都在啊。
你说环境我们就反过来说环境，那么你做了选择在其他方面就应该有所放弃，如果你什么都做了选择，也就是几头都要站着，那么环境是被自己破坏的呀，不是环境不存在，而是你放弃了这个应有的环境吧，要放弃的是某一部分，而不是说我没有这个环境。
你要知道，一切按规矩，他有规则，那么这叫文明，如果一切以思维以道德，那叫邪恶。
不是你这样子挑着怎么弄的哈，没有基础的情况下其实是很糟糕的，然后会走向一个极端，到另外一个极端，还有人为了彰显个性吧，比如说而不是规则，或者是为了证明无所谓规则而不是规则，他其实这种思维啊，这叫2B思维，懂吗，好好想想这些东西才真的不是说你选一些东西就能够学到什么。他这个一个点你不能串联起来，然后得出来的结论绝对就不是真正的结论，只是一个很局限的，不能说是错吧，只能说是非常局限，或者是一个非常偏的一个结论。
不是你认为有没有的问题，潜意识和意识是两码事，意识是可以自我认知，潜意识你是自我没办法认知的存在，不是说你要不要彰显个性，而是潜意识在指挥你我要彰显个性而不自知，也就是说在任何时候魄发生作用的时候，你不一定就有意识，绝少数人会在这个时候他会觉得不对了，但是极大多数人则被魄所左右的时候，他是没有这个意识，意识不到的。(小北:我刚才理了理思路，我其实从没有想过学习什么理论，我从接触宗教就是一直在寻找我意识的起因，找一个根据，早期确实有点兴奋于所悟所得，意识如果是欲望我应该早报销了，我并没有获得什么，身体是意穴，这类梦的意识跟身体某个部位关联我很多年前就发现，尤其心绪类，如此多的潜意识与我并无关系而是我造就的话，恐怕一生的时间也清静不了)
不是这个问题，我看了一下你说的真不是这个问题，不是什么欲望不欲望的问题，欲望很正常，欲望这个东西与生俱来，然后他那种目的性的话是另外一码事儿.你想寻求自己的意识，意识怎么样寻求呢？你其实不过你在寻求的是自己的内心，然后你就把它转移到意识上去了。而内心的话，它是一个宗教上所谓的神，元神的存在，他是一个真我一个本我，而意识的话是后天的东西，它是经过长期学习实践什么东西，然后形成的一个自我意识，而你要寻找它的话，它显而易见啊，随时都在啊，但是你要寻找的是本。而欲望的话，他不会使一个人报销，欲望，如果是过大的话，它会消耗你的能量，这是正常的，这是肯定的，但是欲望在一个本能范畴类的话，你想把饥餐可以，这都是欲望，他不是会消耗你什么能量啊之类的，相当于一个自我的生理反射，他其实也就是欲望的体现，超过这一方面的一些生存的之外的那种欲望的话，如果过度的扩大，那么它就在不断的消散你的元气，这样子的话才会报销掉。
2021-2
死守脐下一寸三，其间污浊怎结丹？没遇明师瞎幾把猜，实修不是嘴上说说，天地间本来就有无尽的能量，跟她有毛关系，照你这么说，那些传销的能量不是更大，比人多为本事，原本就是扯淡，舍得忽悠就行，时代不管如何变化，人性是不变滴，穿蓑衣的走了，戴斗笠的又来了，你操神马心。
跑步感觉还是左边热，右边凉。正常的，只能说明你身体失衡，周天就能激发出来，并且使之修复，你以前走的路子没一个对的，要想要命就必须改，没实际的东西谁能传得那么清楚，我是尝百草练出来的，我没有经过自己真正尝试的东东都不会教人，即便很多自己用不上的方法我也会先实验，看有什么效果，身体会出现什么改变，自身在联系过程中会有哪些感觉，治学不能有丝毫糊怠，这个是我的底线，说理谁不会说啊？重要的是实修！
步步都有验证，木有验证的东东就是忽悠。
更不要把自己放在跟那些人同一层次，不是后果，而是影响到自己，修行人要平和，平和了才会平衡，需要考虑的事我就不会去做，让自己不开心的人绝对选择远离，不管是谁，阻碍你进步，成为升华路上的障碍，那么就踢开，换个人会说我这个师父太无情了，菩萨金刚都是一体，这不是作业，要顺其自然，要打破原有秩序，你们那就要构建起新的秩序。
（对了师父，我早上有个问题，老子说，观心得道，又说患在我身，若无身则无患，那命功是修有身的呀）
他老人家说的是身之贪婪，也就是被魄所控制的人体，不是说自然之身，脐带一剪断，魄就住进去了，魄……是先天没有的，所以才要干掉它，你见过几个老和尚没毛病的，灭不了魄始终是一身毛病，临终一念不来了就真的不来了吗？
要看光线强弱，阳光炽盛不能做，放松一点，效果会好很多。
固本培元是首要的，成天消耗肿么活？我不评论人家的路子，耶稣本来就瞎幾把乱扯，你好好看看圣经，前面那些完全就是类似扶乩整出来的，就那么点层次，书上的圣人是后来传教士需要的圣人，轮回不是基督教理论。
火会发光，但光不是火，不是因为有了光就有了火，而是反之。跟你说牛屎是牛拉的，你会去思考牛从哪里来，这些东东都是一种比喻，不能钻牛角尖。这些时候就要收束心神，而不是发挥外驰，火就是火，一个譬喻而已，照着方法练，摄入量足够，燃料就有了，燃料足够，那就能够生火啦。固本培元就是摄入，不摄入你拿啥固本啊？做便好，身体会告诉你。
小北:
师父呀，人心中有恨，阳气肯定生不起来的对吧?
自在浮雲:
不是阳气生不起来，是容易阳亢,然后阴性的东东就来了。你有一点阳亢肯定会导致阴盛，
养阳必须滋阴，阴阳互生，左病右治，（阳亢是阳不降对吧）可以这样理解
自在浮雲:
激我没用[破涕為笑]忙完再说，我在跟猫聊天呢。这猫性子燥，抓不到老鼠生气呢，说地板太滑什么的，我问它，老鼠跑起来就不滑啦？，它又说我没喂饱它
小北:
嗯，你养猫干啥
自在浮雲:
让它折磨我啊，磨性子多好，那臭猫喜欢虐，它才不管你喜欢不喜欢
小北:
放了，不养了，可好
自在浮雲:
放了它自己活不了啊，都养那么二逼了，谁让我养啥啥二逼呢
小北:
那就是同生共死的患难关系了……呀，说明你的智商也不高，唉……猫二，你也二
自在浮雲:
嗯，智商高的也不会跟我聊啊
小北:
磨性功，降心火，外物不去根……
自在浮雲:
我才教它呢
击玉磬二十四次，击天鼓三十六通，搓热爪子捂住肾半分钟，然后咽气吞津，意念导引到涌泉，恍恍惚惚守住，五到十五分钟
这猫可能有点笨，它会问我啥叫击玉磬，鸣天鼓
小北:
上次教了我会
自在浮雲:
这猫记性还在
梦和兆是两码事哈，不要混淆了。梦是魄所造，兆是神所示，梦必须是在睡中，而兆不一定，梦是杂乱无章，跳跃性很强，兆是有序，有主题，并且能够验证，毫不杂乱。兆都是未来，而梦不是，真人无梦，兆发生后，身体不会有任何不适，更不会累，也不会觉得睡眠不足。
6月：
一、不需要人伺候，二、不专门安排伙食，三、不接受高规格接待，四、不刻意安排接待他人。这些刻意的安排的很让人不舒服。
（不要）为证明而证明，随缘随遇，修行人不为享乐，得不到的想得到，得到的怕失去，越简单越好，人真正的生存需要只有那么多。刻意为之往往会背道而驰
问:师父，其实这个七轮说的很具体了，佛教目前大都这样修行的路子，可是如果是道家，这只是性功吗？师父，各教派的终极一致吗
浮云师父：这个是婆罗门的.教派之所以叫做派，那么就有它的狭隘,派的出现是因为对道的理解深度和角度不同,
问：可是婆罗门的主，耶稣，佛陀，老子，也会存在深度的差异吗？我只是没想到过，应该是没敢想
浮云师父：你深入了解一下就知道了。凡是违背自然，违背天性的，目的明确，对未来的设想美好的，都是肤浅的，你都没懂，你还期望谁呢？老子无道，老子不失道。所谓度人不过是广告词，三清四御出过家吗？
问：各教派的终极就是守住山头
浮云师父：算你厉害。你知道什么叫江湖吗？江湖这两个字为什么会这样写呢？三点水一个工，三点水一个胡。水的话，它可以包容万物，可以洗涤一切，水近于道。江湖的意思就是不要把工夫用到胡思乱想上去，那么你就是江湖
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你说的这些都不是问题，重要的是通过这个场地能够让自己得到最大的提高,房子不过是一个外缘罢了,不明白为啥需要这样，以交易的心态了衡量的，不用勉强。每个人都有他的价值观，很多人你付出终身也是无法给他裨益的。各有各缘法吧。钱啦，房啦，无非就是一个载体，你所得的并不是这些东东。破迷破障，不再糊糊涂涂瞎修，这个是不能用物质来衡量的
儿子这个叫有种体种，无种不生。基因遗传，他是青出于蓝。经历过来才是财富，脾气这玩意不致命，致命的是脾气引发的情绪，我表现出极端的脾气也不带有情绪。天真最难得,失去了天真，那么一切都会以得失衡量，这样的话就没有了快乐