自在浮雲:
      智慧有深浅，修为有高低

小北:
      那所谓金刚体也是生灭的？还就是个唬人的词

自在浮雲:
      动中有静，静离不了动。眼界、高度、境界等不同，看到的东东就不同。在楼顶住着正常，在一楼住着也正常，并无不同。一楼认为楼顶太高，顶楼觉得一楼太潮，那是很主观的定义。很多时候差异就介样出现了，也是很正常的东东，这不是1+1啊，我看你上面发的一啪啦东西，我不知道回答哪句

小北:
      灵魂不灭是我的认识，你的灵魂是灭的

自在浮雲:
      这个早就说清楚啦。你又给我绕回去了，你认为灵魂会永久做为一个个体单独存在，我理解得对不对？

小北:
      不是固定的，是那个觉性吧，并无体，不停留在身体上的灵知，众生都是这样理解的吧

自在浮雲:
      表述问题，文字上出问题了，佛教是这样理解的，不是众生

小北:
      有形象的灵魂是鬼魂，相是心造作出来的嘛

自在浮雲:
      我去，你是鬼片看多了。你试着把佛经扔了想想看呢？不是佛经以为的体系太窄，是你自己的东东木有构建完成，不要紧的，会有突破，那时候就不一样了。当我们习惯依赖于某一种东东，那程式化的思维也就会限制对真相的深入，要不断尝试突破，这个法子好

小北:
      独存是不生不灭吗？元神不生不灭，那就是说，“我”永远存在。问题何为命？跳不出五行的话，是何性？

自在浮雲:
      性命是不分家的，不灭才怪了，像你现在聊这位，嗝屁了就没了，活八百岁也是魂飞魄散。这个是小学生的基础知识，还在讨论这个的层面，离修行还有万里之遥呢，是非只为多开口，烦恼皆因强出头，不开心找烦恼，不干不干

20200401

      学会反思就能进步（小北:儿子有那种深入骨髓的忧伤，到底是他自己天生的还是我带给他的）应该是你，你再也别给他说佛教观点了，这样下去会出问题，你言语举止是藏不住的，潜移默化，有你打底子受他们影响那就是水到渠成的事，我们往往都不会观照自我，但是一句话或者一个举动都容易引发他人的关注，这样就会影响到他人，久而久之就发生质变了，不管跟受不受影响不搭噶

小北:
      师父，我突然想一个问题？你对疫情的看法除了从道上的角度理解，你对世间的一切现象包括国家各个方面的处理方式，都没有任何看法是吗？比如，我是有些立场的，某些事情我不认可，你是完全没有立场的吗？

浮云：你觉不觉得有看法也是无用且无益的吗？

小北:这不代表没想法就是对的，我看了你们上个月的记录，你的观点是不妄作，但是不妄作也是没有标准的，很多人的不作为就当作不妄作，现在的现象太偏左

浮云：呃打字有点说不清楚，那这样子，我刚刚从游泳池起来，有立场这不是不对。每个人，他在这个世俗世界上生存。他肯定是有立场的。没有立场，就不会有角度，然后。不会背书，做一个客观的比较客观吧，不是绝对客观的分析和判断。而那个不妄做，他其实不是没标准，它是有标准的。为什么呢，比如说安贫乐道吧，安贫乐道不等于是好逸恶劳，对吧，然后随心所欲不等于是任性妄为。他也是有一个标准的。而每个人的理解能力不一样，他或许会把前半段的作为一个借口，对事物有看法，这个也是正常的。

      对事物什么的有看法了，这不是不对，也不是什么完全正确的事情。因为每个人了，他所处的位置不一样，他的责任，他的空间问题呀。然后他对事物的判断，角度高度广度维度，他都不一样。他做出的判断不尽相同。如果以你的觉悟去要求他人，你会烦恼。还有一个就是属于什么呢？很多事情，比如说对这次以什么判断啊，这些东西，我们做了分析，然后有了看法。但是呢，他于事无补，因为我们看到的只是我们是视角吧范围内的，或者是视觉范围内的一个很狭隘的东西。它关系到的方方面面。你看不到。抱怨啊，这些东西都是正常的。

      就像那个经文一样的，其实那很多人他妄求吧，可以用妄求这个字这个词，然后对经文进行阐述和理解。但是真正的他们诵读了多少遍经文。真正的用心去感受，多少经文内涵，他发音没有，他对这个发音的理解感受到没有，他没有了。然后或许呢会有一点点什么咬字眼抓字句的东西，然后抓住一句就一次发挥。其实很多阐述经文的也好，做注释的也好，他们有谁什么诵读过万遍，想一想就明白了。

      而对一些事物的分析，对事态的看法或者对一些书籍呀文化的理解。名著的理解会抓住一句有利于自己的话，或者是其他的东西加以发挥，那这就有个问题了。也就是说，你不能睹其全貌然后妄加判断，是不是有点毁周围剁的那种感觉呢。而我们现在这个世界上，其实我们所处的环境很狭隘的。目光所及，然后智慧所及，他很狭隘的。你没有到一个高度，是不可能理解和判断。他们所做的事情是否是合适的，他不存在一个对错，因为立场不一样，他关注的重点不一样，他就没有对错。

（小北:主要是对于处理的手段有些看法，觉得完全可以更好。而且现在我自己身边的现象来看，肯定是普遍缺乏担当，不然为何想离开，就是想这些颠倒的现象你没办法从道上解释啊，所以如果说不妄作，那就是意味着你要做好牺牲的准备）

      他的手段是这么回事儿，它关系到的个人利益的不一样，个人利益不同，然后他们所重视的比如说吧，他的前途，他的乌纱帽这东西。他关注到这些东西不同。然后还有胆魄不一样，那种责任心担当不同，他可能做出来的那个应对手段不一样，这个东西他肯定是存在问题的。存在问题的。然后如果有更好的。不一定能够执行下去，这也就是说，回来他们的重点不一样，他们的目的不一样。

      你以为利益集团，他真正关心的是民生问题吗？并不是啊。对吧，你这样一想就明白了。

      是的呀，你看那个丛林法则，好像在人类世界的话，我们有我们的博爱啊，所谓的慈悲呀，什么东西啊掩盖了他，但是他是隐形存在的呀。

      其实啊很多东西，你看到一个极致，看到一个他的根本。它的核心的东西，你才会真正的明白，不会受他们的左右。

      他不是一种心态。高度才能决定心态，不是心态决定高度，他们两个怎么说呢？不是相辅相成的，就跟那个动静一样，动能生静，静绝对不能生动，他是这么一个关系。

      没关系啦，是人他都有情绪，但是一旦有情绪的时候，往往就不能做出一个正确的判断。情绪会影响到自己的行为方式。为什么会有情绪？就是因为七情不调，然后魂魄不宁吧。慢慢就好了，然后使自己开窍，智慧得到提升。然后一阳团结，练魄，然后成魂？（尘寰），着样子才是修行的途径嘛，自然就没有情绪了。

      你看看你看看。刚才跟你说了，现在一个情绪要出来了。然后又抱怨上了，抱怨是不好的，往往会影响到自己的神思，让神不宁。这东西发现了就是好事儿，然后有了反思，咱们就去解决问题，提高自己，应该是这一个步骤，而不是说我们看到已经发生的事情，然后去抱怨他，然后去惋惜啊，后悔啊，这是于事无补的吧。往前冲就好了。有了正确的方法，有了正确的态度，然后智慧开明，就绝对不会再发生这个事情，只有试探，越来越好，往越来越好的方向走。

      何必恨自己了，人生道路都是自己要经历过的。沟沟坎坎这一个会走了，有坑还是要掉下去过了，谁都会经历这些。你的路子呢，有些时候前面走了些弯的，然后接受了和尚啊这些东西他给你传达的一些东西，是负面的，不好的，或者是扭曲过的。因为作为和尚也好啊，老道也好啊，他们有团队。然后他有宫观，寺院，他有他的利益，他肯定不可能哪怕他就是悟道了吧，他也不可能告诉你真实的东西，何况他根本就没达到悟这高度的。就给你打出一些邪乎的东西，这弯路你就走上了，然后再反过头来反思，不原来不是这么回事儿，其实那就是进步啊，你还得感谢他们。

      不要紧，不要紧，知道你现在已经算明白的了，只需要方向定下来，然后慢慢的把自己洗涤一下，格式化一下，往前冲就好了。你也不要给自己太明确的一个目的性，最重要的放松一下。放松了，你才可能往前走。他可能回归到一个合适的轨道上。

      （经过这两天的难过状态，真正觉得自己错了，还掉了好几次泪觉得对不起孩子，儿子很懂事但是太像我，也很辛苦，比我成熟。昨天儿子下午电话面试后，晚上收到通知被B站录用为校园大使，好像还可以有工资，他很开心，今天我开始改变和他交流的方式，心念改变的力量对生活的影响现实呈现，最近的因缘才是最深的结，我看到自己的投影，用暴力的方式解决不了，在悬崖处却是儿子把我度了，不是没有爱，但是不会爱，一直都是自以为是，其实他比我长的快，反正我觉得我现在这样挺好，这种感觉是真实的，会让我真正想做不再伤害别人，就内疚一段吧，我会朝内改，我想渐渐的也将不受外在的影响，因为内里比外面重要哈）

      我相信你，恭喜恭喜，算你醒的早，才知道啊，进步不小嘛洞悉根本了，套路也就简单了，越是花哨的东东越末端，外来的信息污染太多，只能通过各种形式洗涤。你本来就是有福之人，人都喜欢花哨的东东，很正常。

      （首要就是方向，方向不对，啥努力都白费，越是内里的，才越是最近的，内里哪有方法，说学佛忏悔了那么多年，不如面对面解决，念经拜忏都是形式，目的就是面对这一天，习性这东西应该是有先天的，不遇到痛彻心菲的事是很难改的）

自在浮雲:

      外来的信息污染太多，只能通过各种形式洗涤，你本来就是有福之人，（梦）本来就不绝对。看看七魄，魄是后天入体的阴神，魄力不是魄只是一个名词，两者毫无关系。水滚了，你给我滚，有关系吗？七魄难没有一点阳性。你可以吃点百忧解了，免得你把精力用到无所谓的发挥上去。审美取决于自身学养，教团是教团，个体是个体。没那坨肉禅宗能走到今天？坛经就不是六祖写的吧，道藏是技术活，专业性太强了，佛教更重心性上的东东，两种思维不一样的哦，并不能比高低。每个时代的东东有那个时代的影子，上面有好多信息，我们不都从很久远那时候来的嘛，你就一个人乐吧。（师父你说我整天这么做梦，是哪一魄出窍了呀）就是没出窍呢。你见神仙满世界教徒弟嘛，神仙干嘛要谁信？让人信神仙的都是人。魔？（陈）有资格吗？你认为魔和神是对立的吗？无非跳梁小丑巴了。酒逢知己饮，对象不对，神马都错了。有梦就不净，二百年也不能说地沟油有益健康嘛，当身处的环境只能买到地沟油，和地沟油无害不是一个概念。讲究和将就同音，木有经历而应那叫妄语哦，木有犹豫不等于遇事也行。

      情深不寿，慧极必伤。能力越欠缺的人，越无法正确认识到自身的不足，容易高估自己。（情浅不偶，愚极必朽）切，我不是不停的喂你嘛，有营养的，有益的有害的，有副作用的，不都在喂着嘛，要我不知道的东东还真少，很多时候是装不知道而已，少好多麻烦。人生就那么点时间，自己过自己的日子，关心人家那么多累啊。我更喜欢独处，串门这些没兴趣的。

      你何时年轻过，肝肾两衰谈神马年轻，一目了然。头发好是因为没真正用过脑啊，营养都供给头发去了，脑子也就残了（坏笑）重点是你得有神啊，气血都不足还神，嫉妒能换肉吃那还行。美其名曰厚道，知道厚道肿么解吗？厚着脸皮说道，简称厚道，半夜不睡，兴妖作怪就没跑掉。人生是人才有的，跟妖谈的是妖生，是妖就要有妖的活法，别佛啊道的，聪明是二逼最爱的，用来掩饰弱智，所以不能说自己聪明，这不是一支妖怪会做的事。人也不可以，你真是没脑子，不但是只妖，还是只够二的妖，妖得渡劫啊，主动点总比被动挨批好。你不是眼神不好，是脑子不好。（你上辈子一定跟我有仇）不不不，上辈子你残得还没这么厉害。（睡）四五个小时就够了吧，谁特么不想是富二代啊，结果都是先天不足后天不补。其实吧，介个世界上没有几个人分的清神马叫梦想，神马叫妄想。没勇气的另外一个说法，释放自己并不需要伤人，你离不开他们所以才纠结，你的生命里不能木有他们，人家无视你的压抑，所以人家的生命里可以木有你，我都没把自己当回事，还自恋，人都是惯坏的，出家难道不是欲望嘛？负担不是自己乐意嘛，路是自己选滴。世上有三件事神鬼不恕，你知道吗？杀人之父，奸人之妻，劝人学佛，犯了一件就够倒霉一辈子了。一百岁也是糊涂蛋的多了，希望是很美好滴，哪里不是家？其实也就是哪里也没用处就去垃圾桶吧。你本来就自卑嘛。

      有点天赋，找到自己的爱好就是最好的，所以回头看比往前冲有用，把功夫用在这上面实际也实在，所以呢，其它的东东都跟你无关，不要影响到自己的宁静。你愿意接招怪谁？病人送医院啊？你乐意呗。这样多有存在感，多有价值，知道穷人为什么穷不？木有勇气走出自己的舒适区。勤奋不一定会进步，找到方法的勤奋才有用，你是二百五十年一遇的奇才，啥能难倒你呢？很多人听到厕所不收费，没尿也会进去挤两滴。

      关于神通

小北：要经历的心态，通过知见可以修正，这是神通的作用，或者梦的作用。把神通看见的当真，那个禅师就等被人打死，他大错特错了，看见了就有机会改变，这是神通的作用，不过我想这个问题没有答案，我和你肯定有分歧了，我觉得能否改变，根器决定。如果你告诉了那个看见自己被杀的禅师，不要在乎，他就应该可以改变，这就不是根基的事了吧。是你的智慧，让他接受，但能否真明白，不一定，换下次禅师又看见了什么，还得当真。神通也是过程，必须都有的过程，就是如何对待这个，那为什么这么多人当真了呢，神通所见并非定数，我觉得这是关键，并不是有了虽然不说但神神秘秘的，有所得，那也是当真

浮云：基本一致，木有啥分歧。神通在东东啊，就好像是工具。比如一把刀，你可以用它切菜，也可以用它杀人，还可以扔角落里让它做废铁。你要记住，任何语言都要有其语境，不然意思可能就变了，更甚者会相反。神通仅仅是修行中的副产品，执着于神通，那么修行也不会进步。喜欢光怪陆离的，稀奇古怪的，这些都是人的好奇心，不奇怪。但是修行人首先就得把这好奇心炼化了。狗屁神通，神通不能改变现实，这还是有用的东东吗？就是废物嘛，拿来干嘛？除了增生障碍，没有别的用啦

小北：一切境界皆是理，我肯定没悟错，理的形相表现，万法唯识。我这是自悟的

浮云：理是用来说的，境界说不了啦。疯神演义有个角色叫自得。

（胡卫说老道的书是好，但是不能给初进宗教的人，会没着没落的）本来就不是给他们看的啊，这些东东不能普度，毒药只能治相应病症。那小王八羔子胡乱许诺。

12，36，72，81，99………还有33神马的。。81代表81化,72地煞，道教对珠子都不讲究，街边石头都可以