戒者心也，行者欲也，初习者可以戒御心，以心御行。证达者，当知持戒亦是欲也，次第破之，戒以无戒，心无其心，行以其行，欲无其欲，自然合道。

约束如戒者，往往不知机变，如此亦失常。张狂若无戒者，不知框矩，如此恒失常。知常而无怠，行止自若，外缘不扰，内欲不生，自然静定。
  
外情所感，心受物扰，神被利拘，则戒生之。戒能摄神，神能澂心，心能定志，志能驭情，得返清靜，此方是戒之作用。

不舍者，恐惧者，皆为贪得。贪得则生于占有，于物于情，皆是如此。物非我物，情非我情，因缘际会，暂假因缘，缘灭诸法灭。如此而已。七情都是生于欲盛。 

第一戒者，心不恶妒。无生阴贼，椷口慎过，想念在法。  
第二戒者，守仁不杀。悯济群生，慈爱广救，润及一切。  
第三戒者，守贞推让。不淫不盗，常行善念，损己济物。  
第四戒者，不色不欲。心无放荡，贞洁守慎，行无玷污。  
第五戒者，口无恶言。言不华绮，内外中直，不犯口过。  
第六戒者，减酒节行。调和气性，神不损伤，无犯众恶。  
第七戒者，不得嫉人胜己争竟功名。每事逊让退身度人。  
第八戒者，不得评论经教訾毁圣文。躬心承法，恒如对神。  
第九戒者，不得斗乱口舌评论四辈。天人咎根，伤损神气。  
第十戒者，举动施为平等一心，人和神穆，行常使然。 

戒者，节之心而制乎行。教之有戒，在人之有奢。欲之失度，则为奢。

戒为行律，以戒为障则不可取。不知者，以戒甄别；知者，自然而已。若左右彷徨，不知可为不可为，不知可行不可行，则生障碍。戒者，节也；律者，履也。节夫心，则合乎戒；履夫行，则合乎律。所谓戒律者，无非是清静身心，庄严行止，合乎大道。不索非得，不思非取。且看贪字如何，贪那一点则是贫，如为福报而为之，则福报为障。

戒律是自修之法。慈善无非是个名词，一切戒律无非就是修整自我。慈者不贪，善者不奢，何为知足？人首先要做自我: 真我。找到自我后才知道自己真正需要什麽，知道自己的需求量是多少。从而就会有一个适合的度，不奢不甚。