人有三毒，贪嗔痴！其中以嗔为之最！嗔念一动，不著我相，即著人相！把那个七情六欲发挥得淋漓尽致！这个嗔毒，分明是一团烈火！从内燃起，把自己烧得溃烂不全！直至把那一点灵根烧得决无生机！五脏六腑不得调泰，心目智慧皆为丧失！那嗔毒之害，可谓大矣！ 

人心之执著，往往执于我，见人之不随，嗔即生也！

人若异我，当是恼我，人若说我，即是辱我！眼见人辱我，那嗔即从肾发生，烈焰滔天，风助火势，把一双清白明亮的眼睛活生生的烧坏！耳听人骂我，那那嗔即从心发生，干柴逢烈火，滔滔火海，把一双聪慧能听的耳朵活生生的烧坏！而后口出狂言恶语，把那些辱我骂我自人，骂个淋漓尽致。那嗔即从胆发生，烈火遇狂风，山林将覆，把一个能言会道的嘴巴活生生的烧坏！自此成为盲聋谙哑之人！再难得见大道根本！如此自毁灵根，与那畜生何异？见那五色光明，如见龌龊茅厕！听那管弦丝竹，如闻狂犬猛吠！始终暗昧不明！如同傀儡木偶！莫说是你行为以动，即便是你心念动那分毫，也是败了那灵根。  

自然该你尝还！明明白白得放下诸多杂念，只把我看做无知小儿，诸位皆是伟丈夫！你来辱我！无非试我心性！你来骂我，无非试我忍耐！只把如此种种看做修行，那真诀自然有人传你！

容不得人，焉能容得己？容不得己，那圣贤仙佛如何救度你？你都把那千金不换的身子，自己糟践了去，那祖师还为你珍惜？要得那真诀，自己首先要把你那灵根养就，不要丝毫秽污了它！种子只要有生机，自然有人来种植！疑虑放下！莫有太多思辩！ 

聪明人最不适合修行，只为你思虑太多，精明有余。虔诚不足！既然聪明，必然多于计算，巧用心智！到后来，诡诈多端，不知真诚！机关算尽，大限来时由不自知，毁了自己大好风骨！误了智慧真路！

修行当以虔诚入道，却莫以迷信为宗！尊师重道诚是根本，但是，师也决非神人！师可化你，但是，师决不能度你！度，要靠自己！没有任何灵丹妙药能度你不死！没有任何丹法可助你飞升！人若不知感恩，天地也无慈悯！自我等生于世上，所得良多，却不见几人当真知足！往往所求更甚！无几人真是想过回报父母，众生，天地，自然！

不知感恩，诚是修行之一大障碍！我固之盛！旁无他人！修行者，往往是求，我如何得诀成仙，我如何不死长生！这个就是不明修行根本！更有一者，师传一诀，就不知变通为用，把那口诀当做至宝，不敢改动分毫！此为迷信！任何口诀丹法，针对不同人，所用法也有不同 ！若你抱定一成不变，那要败了自己！师言七返九转，他就当真以七九为数，执著万般！殊不知，那七九皆为虚数，并无实指！修行之中，照诀而行，即便出了任何状况，也不知调整，只是照本宣科，依样画葫芦，如此修行，如遇明师，自然会为你做适当调整，如遇盲师或者是师父飞升羽化，你自己如何办？

一草一木皆含大造化！日常无事，随意观玩，若你智慧开明，自有领悟！何必要咬那前人尾巴？食人余气？故而，当知法非定法，道无常道！师传种种丹法，皆是拐杖！拐杖可助你行走，但是，它决不能替代马路！师传种种口诀，无非为引路灯塔！而你自己却是那航海之舟！那灯塔可以为你指明方向，但是，它却不能载你度过汪洋！

c 客人：是否不为物亦，不为事累， 再加上有向善之心，有行善积德之心就可以了呢？ 
自在浮云：再看重阳祖师训文！  
c 客人：不好意思，我手头上没有这本书，您能直接告诉我答案吗？ 
自在浮云：祖师曰：诸公如要真修行，饥来吃饭，睡来合眼，莫打坐，莫学道，只要尘冗事屏除，只要心中清净两个字，其余都不是修行！ 
c 客人 ：自在道友您好，这个道理末学不是没有想过，只是没把握，因为照这种说法，只怕那些学仙的，实修的朋友未必会同意 。
浮云自锁：重阳教诲难成仙 五十锒铛早升天 学仙须是学天仙 惟有金丹最的端 若学糊晕加孳灾 俗民皆成大觉仙
自在浮云：未必同意？那决非实修，乃是年久失修！想学仙？世上只见神经，没见神仙！想是仙未学成，其人已颠！
浮云自锁：王重阳是第一个大颠。住在坟冢里，号称活死人，大大不吉利。
自在浮云：要吉利？先还了俗去！  
浮云自锁：本来就俗何必还，祖师都在俗中玩 若要脱俗羽化仙，锁住浮云少谈玄 
自在浮云：在俗无人要你还，就怕你非俗中玩。要想脱俗羽化仙，自锁原本在发颠！ 
浮云自锁：不颠无分做大仙 无思已是四禅天 锁定浮云自脱俗 就怕浮云不自然  
巴国布衣：玄中有禅   禅中无玄 看似自然   实则两难 
浮云自锁：禅自禅 玄自玄 法自然 难不难  
自在浮云：玄是悬，禅是缠。法无伐，难非烂。 
巴国布衣：破禅还须玄！敢把金丹作等闲？ 
自在浮云：要把金丹做宝，要是神仙也完了！破禅拿来何用？玄字如何捞取？拂心自问一句！啜！ 
巴国布衣：道友小心莫被“锁” 
自在浮云：有钥匙的自然不怕！