人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。
精是身体内的基本物质，产生身体其它物质的基础物质，随便你怎么变，基础不变。
断外缘是清静，断内缘名无为。
认着一种折腾，直至整通，整明白。
见了便做，做了便放下，了了有何不了？

至阴生阳产莲花  剔除尘沙长丹芽
宗教若是以医治身病，那这个宗教就没有存在的必要，以此为利益众生的诸多手段的一种而已，以此为诱饵，为主业，这个教职人员该去自尽，宗教是解决人类灵魂问题的

你跟我接上一段缘，唯一的任务是告诉你真实，让你明白，不要把宝贵的时间和精力用在对修行毫无裨益的事情上去，仅此而已，别人，我绝对不会说介些。（印）只是方法和手段，绝不是根本，没那么高大上，跟你用没关系，是你明白不明白这些该做神马用，该做神马看。明白，用得好，不明白，毒药。不是一条道上的人，待你越好越是祸害，真正意义上的癌症治得好个屁。

万物有道，以他物而置此物则为背道
境由心生和心由境生不是一个境界
书和本人概不外借
作秀做到这个份上也是醉了
卖艺不卖身-身是 圣者灵魂的别名 愚者腐臭的躯壳 圣者身心无分别 其形无常 合一无分别者为妙 不是肉眼凡胎所见之色 凡胎肉眼所见即所得 所见即所思

20161010
万物在于平衡，某种药或者是治疗手段可以修复身体打破的平衡，但是，药物和方法错用，会越来越不平衡，后果自然不一样。没有放置万事皆准的道理，也没有消除百病的灵药，执着，本来就是打乱平衡的祸首，是否对症医生知道。身体跟打坐有关系，只是关系神马的问题，人活在动中，不停的动造成的损伤只能通过静来平衡修复，动静结合是种平衡，神马过了都会失衡。打坐不是非要坐的跟佛一样，为什么要一样？那也是种偏执。心灵的修复靠的是智慧和观想，打坐里有这样的内容，但是得有静的基础以后，才行。

攒下不重要，重要的是你明白不明白为什么一开始就叫你少想少说。神一旦外驰，自然就无法凝集，心神不宁如何坐得？强迫自己去坐，总是坐个毛病出来。

不要交接太多的非同道中人，辩论本来就伤神滴

有先天强而后天弱者，有先天弱而后天强者，有先后天两旺或者两衰者，不一而论，这个还用想吗？
任何事情玩到极致就近于道了，在这个关节顿悟升华，自然合道，这就是为什么有置心一处

庖厨也能合道，何况其它？惟精惟一耳

少思寡虑。工作多学习思维没有问题，修行则反之。书上往往误道，专业知识可以多学，其他的不是书上学来的。哲学要归于道，哲学是努力阐述道，而修行是为了回归于道。哲学上升到一定高度就是修行。你太爱思辩，这个路子容易走偏。看不清的要暂时放下，不要一直挂着，在某个时候就自然而解，这个就是机缘。完全靠思辩去解读，往往会与真实的感觉不同。这样行成成见后就是修行的障碍了。

唯有直心是道场，杀人也是佛，这个世界木有对错，只有适宜，在她身上或许没问题，换你身上可能是大问题，宗教和修行原本不搭噶，宗教只是一种方式，而修行不仅限于宗教，仁者见仁而已，木有对错，下水啦，省点心别浪费 

动者静之基，动为阳静为阴，动耗散阳气，静积聚阳气，二者相辅相成，不可分割了看，万物皆动，惟静能返先天