阿含经，被认为是佛陀教说之所持、所归、所聚。阿含经中包含多部小经，兼说生死轮回、善恶报应及营生处事、伦理法则、普度众生等思想。
阿含经分类：
《长阿含经》
长阿含经共二十二卷，后秦弘始十五年（413年）于长安由罽宾三藏沙门佛陀耶舍口诵，凉州沙门竺佛念译为汉文，秦国道士道含笔录。
《中阿含经》
六十卷，苻秦建元二十年（384年）由昙摩难提译出，东晋隆安二年（398年）瞿昙僧伽提婆重译。
《杂阿含经》
五十卷，南朝刘宋求那跋陀罗（394年－468年）在杨都祇洹寺口述，宝云传译汉文，慧观笔录。另有二十卷本《别译杂阿含经》，译者失传，译出的时间可能早于五十卷本。
《增一阿含经》
又称《增壹阿含经》，五十一卷。最早由苻秦昙摩难提于建元二十年（384年）诵出，竺佛念翻译汉文，昙嵩笔录。东晋隆安二年（398年）瞿昙僧伽提婆重译。
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长阿含经：
1、深见因缘者，更不外求师。
2、二者知渐，耻于已阙，三者知愧，羞为恶行。
3、善设方便，除去荫盖，行住坐卧，觉寤语默，摄心不乱。
4、诸盲人群集，于此竞诤讼；象身本一体，异相生是非。
5、从调有想，从想有令令欲，从欲有爱憎，从爱憎有贪嫉，从贪嫉合一切众生共相伤害。
6、无明所系,爱缘不断,又复受身。
7、缘自觉知,不待时节,不待他人.
8、「守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情；无益之苦当远离，如是行者得度世。」
杂阿含经：
1、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
2、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
3、尔时，世尊告诸比丘：“当观色无常，如是观者，则为正观，正观者，则生厌离，厌离者，喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。
4、心没于睡眠，欠呿不欣乐，饱食心愦闹，懈怠不精勤。
5、世尊告诸比丘：“有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。”
6、佛告诸比丘曰：“汝等且止，勿怀忧悲。天地人物，无生不终。欲使有为不变易者，无有是处。我亦先说恩爱无常，合会有离，身非己有，命不久存。”
7、若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽，犹如莲华不著水
8、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
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