说说老生常谈的话题，在中国的宗教里有一句铁律，叫以戒为师，说白了是一个很起码也很无奈的尺度，因为每个人每个不同阶段人心都是变化的，这符合事物是运动的规律，有句话叫“心猿意马”，说的就是人心的不可测。以戒为师的核心是自觉性，戒律本身是约束自己不好的心态和各种不良的习性，完善做人的本份。以戒为师的入门和起点看似不高，但是要踏踏实实做好，可是要花上一辈子的功夫。这可是宗教修行的基础。这个修好了才可以谈登堂入室，走入更高的台阶。

    修行人对以戒为师通常会有两个表征，咱们先刨去那些包藏私心、满嘴假仁假义的宗教骗子不说，只说真想修行的人。

     一，当有一定的基础之后出现了某些成果，就会很不屑以戒为师的这个法宝，只顺着自己已经走叉的、所谓功能信马由缰越走越远直到堕落。

    二，因为智慧不够，无法体会以戒为师的核心是自觉性这一点，遇事遇情及看到现象，因无法理解其中之理，陷入盲区就想当然的生搬硬套戒律条款，结果是事与愿违，平添愚昧和烦恼。这两种人都没有真正好好的领会以戒为师的真实函意。相较之下第二种人的表现，恰恰是离戒更远些。

    很多的时候不同的门派都强调关闭六根，少接或不接外缘，使自己能专心的修持渐入佳境。绝大部分人都依此模式进行，这个就是关门了结的方式，这个关门的方法有它的好处，能达到某种阶段的进步及身心的变化，能使你变为较以前不一样的心境。但是这个关门方式有一很大的弊端，就是不扛冲击经不住外缘的拉扯。只要是一被牵动，就将前面关门所得的所谓进步全部秒杀了。

     为什么是这个样子？因为是温室内的花，不见风雨自然也就见不到彩虹，因为无根基而不扛造。还有就是继续的死死关门、油盐不进、装傻充愣，表面好像是有点定力，实则屁也不是，就是个塑料没有生命力，呆瓜一个！我建议的方式是门全打开，不管东西南北风尽管吹，内里稳不稳，身心调不调伏就在此中看，慧力好不好也从此中来。这是野花野草不在好看，而是真正意义上的有生命力。关门和开门是会结两种不同的果子，关门只是为开门做准备。

     单说密宗，这是很古老原始的修行方法，人类在探索自然界和人自我本身的过程中，发现了这即自然又神秘的能使人重新唤醒的方法，遍布世界各古老的民族中，仅仅是描述不同而已。简而言之，密宗概括为二个特点：一，常人够不着；二，见不得光。之所以说常人够不着（这里的常人是特指大部分修行人）不是因为密宗咋咋神秘，恰恰相反密宗是最朴实最自然和简单的，而人们几乎都不喜欢在这上花功夫，都去忙乎看似神圣多彩实则是竹篮打水中去了。如此就找不到已经存在的钥匙。说密宗见不得光是指它独特而直接，朴实中行。要么被常人不齿要么被那些个有心人曲解烂用。那密宗的方式到底咋样的呢？问的好！具体说是（次处省略2000字）。我的意见是找到你自己已经在的钥匙，自己开锁走进密宗。区别就一点：拿钥匙和没拿钥匙。

     瑜伽的好处。人的修行有很有多的阶段和不同层面，在某个阶段练瑜伽会起到很好的作用，当你往内走的过程中，身心孕化调伏内外相连，会在深层发生反应，消化进而提纯，这是个循环过程，会涉及到深层的内脏，动静脉，神经系统，内分泌系统等等，主要是自主完成，但多多少少会有杂质淤积。这时候用瑜伽配合效果很好，用简单的瑜伽拉筋动作，从内而感配合内呼吸，牵引内堵的地方，渐渐而行必显效果。

    儒，这可是富中国色彩的独有的精髓，数千年民族生生不息的养份。真儒无相，应世而生，在人身上体现出极高的人格魅力，内含智慧、勇气、谦和、忠诚坦荡、一以贯之等等。在己则静，治国处世则有担当普惠百姓，骨傲气平不拘一格，真儒可济世。而我们所常见的厚礼多节的儒是伪儒，虚伪的很。记住：真儒无言真儒无相。

    最后说宗教，离了鬼神活不了，鬼神当道是贩卖鸦片。宗教是有毒的，当宗教里的人能解毒化毒是脱胎换骨再建人生，如果是养毒造毒进而传毒播毒就留害人间。人类社会发展的历史长河中宗教只是小众团体，对人类进步没起啥推动作用，相反起障碍作用到比比皆是。你想跳入宗教的这个深海必须有两个条件不被淹死或者迷失方向不能自拔：一，要有勇气。二，心明眼亮。