十六特性表的法和《大乘无量寿经》一开始就讲十六位菩萨，是一致的，但是太深了，法理和法都很深。十六位菩萨表一方法性说愿力不太靠谱，可以这样说，毗卢性分由十六份构成，有性就有相，相表现出来就是十六大菩萨。那就是法性分，有相的，在那里不叫观音而已，金刚法就是观音。
金刚法是观音特性，你没有学到过，金刚萨埵是普贤。因为在显教阶段学习法理没有说到这么深，就很少提及，显教是教人学到菩萨位的，密教是入佛位的。金刚业是弥勒。十六大菩萨是金刚后心破除最后无明的，和胎藏界接引众生是不同的。就是说破最后无明，需要这十六位菩萨的法持，在各个阶段都有这些菩萨化现的，好像阿难就是文殊菩萨在罗汉道的化现，文殊是金刚利。四方佛各生出四大菩萨，就有十六大了，要修成四方佛，才能入毗卢。法利因语四个是西方的。金刚界和胎藏界不一样的。
“慈悲即是观音，喜舍名为势至”。这个是针对净土所问的方便答。金刚界的特性不同，就得叫那个名字，不能乱改。观音在金刚界就不叫观音了，在自享法乐时候叫金刚法。
这个是不同阶段的教育。这个法是出世间的法，唐密本来就是度菩萨入佛用的，很多人的认识是天神和佛混一起了，反正就稀里糊涂。你认准一个法门走进去，就会发现以前辩论的很多是白费口水。
菩萨的四大是智正觉世间的正报，和六道不一样的。红色是火大的力量，那黑色破粗重障最快，这个是药师法门破障用的，比较合适现在的障重众生，力量大。
菩萨和佛的愿力体现主要是指度生方面，还有很多在涅槃里面的没有对外讲的，这个世界的人没有办法理解，就不讲了。