不要参与修行外道的问题太多，不要一时兴起，那样你会重复污染的。谈论断欲问题都站在欲心断欲角度了，楞严讲不断欲不得禅定，禅宗可不依禅定解脱的，就是说楞严讲不断欲不得禅定的路子和禅宗不是一条路子，禅宗不依经教。 

    堕落和心活跃不一定正比，因为现在的人慧力高于定力，神通自然就低。因为灵体天生就有通力，书里说的神通是指自己定力而通达的。女人通常是直接经验去建立认识的，如果见到的类型少，对神通的认识就局限。
 
    我认为得到初禅的人未必可以看见全部那个天的，我想这个和修禅定那个人开展得如何有关系。那些罗汉就可以随意的去游玩，好像眷属世界也要工作，可能也得种田。好多菩萨都化身在那里，阿修罗王也可以到那里玩。不以正理指导修证走不远的，不以实修印证慧解，所解正理也不得决定。唯识就没有兴旺过，流传的只是理路而已，就凭这样很难圆满的。我想唯识流行是为了将来弥勒下生做基础。

    入观和直接看见不一定有差异的，看见龙也不一定是什么好事，看到的几十米的龙，大一点的龙有须弥山大，金翅鸟才会吃。不能一概而论，有些人很快就可以开天眼，但不能内观。修顿教佛法的一般都不主张开天眼，开眼以后东张西望容易难于修性，你都没有办法不多事，看到以后手痒口痒。大仙那些不属于天眼，但类似而已，那些功能是他们报得的。

    内观的比较浅，很多是还在六道里面，要观心。上升到高一点的天界层次都可以了，起码这样能保证根基越发清净。三昧还有世出世间，如果站在佛教三昧定义来说，世间的只能叫定，但是估计是大家都不那样分了，因为三昧叫正定聚，出世间才叫正定聚。因为正定聚很少人达到，正定聚才入门，还差远了。天人也有三昧耶形，你看明王拿剑天王也拿剑。光凭给你说的知识你不够用，还有我给你说的东西你也没有理解好，不从理解入手判断就得从月轮心相应，这里没有法门问题。

    护法可以不是佛道的，明王必须是佛道的，明王不是消灭别人，是破内障。明王是统摄世间的威力，不是说佛威德自在吗，明王就是威力部分，修行相应到明王，就是说这个修行人有这样的威力了，就是德的一面了。不存在明王与护法的冲突，一般修行人的护法是天王的手下眷属，明王是摄天王的，明王的主显有差别。

    成就明王这一步要八地上菩萨。入佛之前破微细执也离开不了明王，明王是佛分出来帮助众生的身，一般来说作法的法师修明王法，是通过明王的加持提起自己的明王性去加持双方。显示劝要债的一方息除怨恨，你要啥我们给你。再不行的情况，就用明王力逼退对方，但是有可能有后患，对方还会卷土重来。其实就等于法师跟人家多结道因缘，我打架打不过就叫人帮忙。有和解的办法的，但是也是要看对方怨恨心有多深。这些世间事情都一个道理，谁胳膊粗谁给你面子，但是也有用巧的时候。