世上的一切法，天地、日月、星辰、大海、春夏秋冬，所有色、声、香、味、触，都不离地、水、火、风、空这五种能量的舞蹈。
 
      分开来看，是宇宙万有，森罗万象。归纳起来，就是地、水、火、风、空这五种元素恒时运转不息…… 
  
      大圆满的最高见地就是任运自成，任其生生不息地运转，自然成就本来如是的面貌。 
  
  
      地、水、火、风这四种元素在空大中随缘组合、迁变、流转，称之为五大。
 
      大地青山巍峨，绿水奔流，日月横跨天宇，飓风席卷大地，这一切无不是在虚空中，这就是空大。
      为什么用蓝色代表空大？因为虚空是天蓝色的，不是天黄色。
 
      人们会仰天大叫：“苍天！苍天！”苍，就是青色。不会向天而呼：“黄天！黄天！”
 
       密宗画唐卡，无论是画清净刹土还是文武本尊，都是先把一块白布铺好，在雪白的底色上，涂满长天之色——蔚蓝色。在深深的、如秋天一般的清净、无瑕的蓝天背景上，才开始描绘佛菩萨和天女们庄严、美丽的形象。 
      
       空大有空大的事业，也可称为作业、业气。
 
      空大成办何种事业？空大可以包罗宇宙万有。
 
      空有白虚空和黑虚空。白天太阳东升，虚空白晃晃地，刺亮了双眼，称白虚空；夜晚黑暗降临，虚空漆黑一片，称黑虚空。
 
    大圆满修空大的时候，修的是“啊”字观。所观之“啊”字就是蓝色。
 
    “啊”字就是心，能观之心和所观之“啊”字二者能所一体，灭尽了二元分别。
 
心无形无色，以“啊”字为形象；
心没有身体，以“啊”字为身体；
心没有颜色，以“啊”字的天空之色为它的颜色。   

  
    为什么称其为“大”呢？
 
    因为遍十方一切世界都在虚空中。虚空究竟有多大？无人能够测量，任何算术比喻所不能及。
 
    东方虚空可思量否？否也。南方虚空可思量否？否也。如是西方、北方、上方、下方，十方一切世界的虚空都不可思量。 
    
    地球有东半球、西半球、南半球、北半球，为什么称为“地大”？因为大地浩瀚无垠，广阔无边，难以穷尽边际。 
    
    是什么使地球悬浮于太宇？
 
    环绕并支撑着地球，不令其堕入的力量究竟是什么？
 
    《华严经》称其为风，就是风大。
 
      风从什么地方而来？它住于何处？又去向何方？是谁创造了风？令我们居住的蓝色星球不至于沉沦？令金、木、水、火、土这五大行星及银河系中百千万亿颗星球不会坠入？
 
     风的力量是何其广大，何其不可思议，任何人都无法测量！
 
     为什么用绿色表示风大呢？   
   
      冬天树木凋零、枯黄，一派萧瑟的景象。当春风吹动，山河大地重又欣欣向荣，生气蓬勃。所谓的“生气”就是碧绿之色。绿油油的生气是从哪里而来？是春风吹来的。绿色是生命之色，故而风的体性是绿颜色。
 
 
      风有春夏秋冬，有微风、和风、秋风和寒风，四季之风都是从春天吹来的。春风夏长，秋收冬藏，万事万物都随着风而变化。
 
       风在人的身上，又称作气。气就是风，风就是气。地、水、火、风这四种能量构成的微细色法是心王之所依，在灵魂入胎时，与心王一起投入母胎。
 
       风大之气在人的身上主导语言，气沿着七万二千条脉的道路周遍全身，经由意念引导，可以将气导入不同的脉中。
 
      修语金刚马头明王心咒的时候，有“呼噜呼噜“之咒音。北方的高头大马仰天长嘶的时候，就发出“呼噜呼噜”之声。这“呼噜”二字能摇撼三界，令魔王的宫殿天旋地转，化为粉糜。
 
      魔王最怕马头明王，马头明王让他们坐立不宁，东奔西颠，心烦意乱，最后只能在上师三宝的座下皈依。 
  
  
    风大象征三界九地的一切烦恼。欲界的五毒烦恼、色界的四禅八定、无色界的四遍处定，都隶属于风大的烦恼中。一旦风大的业气清净了，就能爆发出无与伦比的威力和神通，不仅能一举摧毁无色界之空、色界的光明、欲界粗重的烦恼也全部熄灭殆尽。
 
    水为什么称之为“大”？   

  
     因为有地球就有水，大洋浩淼苍茫，无边无际，天涯海角，无处不是水。石头没有水就不成其为石头，土地没有水就不会凝结，林木没有水就不会生长，人的身体没有水，则如同干尸。
 
     无论是动物、生物、植物、矿物，无不饱含着水分，即使是空气，也蕴含着丰富的水分。所以，只要有虚空存在，就有水存在，故而称为“水大”。
 
      火的体性是暖热，大地冬暖夏凉，不仅地里有暖热之气，水里有暖热之气，风里也有暖热之气。任何一种生命都离不开火，火在这个世界上无边无际，任何人都无法穷尽。
 
     地水火风之广大，即使是算术家也无法测量！但虚空能包罗地水火风，宇宙中形形色色的事物，都在虚空中包罗万象。所以，空是最大的。
 
     那么，空又从哪里而来？由谁创造？《华严经》中说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
 
     欲界、色界、无色界都是心所创造，已全然觉醒的佛陀与烦恼妄想的凡夫众生也是心所幻化的，心才是最辽阔广大，无边无际的。
 
 
    “空生大觉中，如海因我发。” 

      从寂静、祥和而又明晰的心性大海中，忽而生出一念，就像大雾笼罩的大海中泛起的一个泡沫，又像是万里无云的晴空忽然出现了一片云彩。
 
      心犹如大海，虚空则如同大海泛起的泡沫。十方一切虚空世界都在你浩瀚无垠的心里，你的心有多大？唯佛与佛才能究竟通达。   

  
       大圆满修的就是心。所谓明心见性，见性成佛，要明了证悟的就是你的心。通过修心，可以圆满具足一切修行法门。
 
       虚空是无生的，不一不异，不增不减。不仅虚空是无生的，地也是无生的，水也是无生的，火也是无生的，风也是无生的。既然无生，也就不灭。
 

       
       我们的心更是无有生灭。心无色、无声、无香、无味、无触，也没有眼睛、耳朵、鼻子和舌头和身体，心以无生生相为诸相，如能明心见性，就能即身成佛。
 
       明心见性之后，还要继续在修道位上修行。如何修呢？就是藉由修持地、水、火、风、空五大，令智慧现前。   

       
       五大变幻出宇宙万有的种种现象。
 
       地千变万化，有亿万种形象和面貌。地能高耸云天，成为须弥山王，也能夷为平地，伸入到地下几千米。
 
      须弥山为山中之王，须弥峰乃四宝所成。金银、琉璃、珊瑚、赤珠和玛瑙都是在地里经过几千万年的滋养和风化才形成的，就像喜马拉雅山拥有金矿、银矿、水银矿等，蕴含着各种丰富珍稀的矿藏才能称之为山王。
 
     水也无时无刻不在变化，大海变为高山，沧海变成桑田。   

  
     风也恒时都在变异和律动之中。风代表语言，每一个人，每一种思想，发出千万种不同的音声，所以，风的变化无穷无尽。
 
     虚空是否会变化呢？虚空没有形象，哪里有山，山轰然倒塌之时，哪里就会出现虚空。
 
     心有没有变化呢？心的变化更加不可思议。万法唯心，三界六道轮回都是唯识所现，佛陀、菩萨、阿罗汉也都是唯心所变。
 
    所以，不要像外道那样，不要修地、不要修水、不要修火、不要修风、不要修空。如果你修空，任你八万劫，终究落空亡。
 
 
    要修，就要修那颗心。