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投胎的问题
The problem of reborn
作者：慢慢腾腾 发布时间：2017-4-6
投胎为什么要等，等合适你因缘才能投胎，投胎是业力，而不是我想投哪就投哪，可是等这个字有选择的含义，不投行不行？有足够定力是可以的，就是主宰命运，虽然有智慧，但是没用足够定力智慧是用不起来的。定力是基础，一直都是就这样说，由定生慧。这个定是世间定，就不一定是那个正见了，正见是理性的，没有定力你的理想实现不了，三昧就是定，九次第定就是阿罗汉了，三昧是译音，三昧就是禅定，很多人不看书。
那这个定和菩萨的三昧是有差别的，菩萨的定叫出世间三昧，能得什么定什么样的三昧，也是要有因缘的。所以不是所有修学大乘的人都能得到消息，可能一辈子连影都见不到，那是压根就不具备根器，所以真正的好师父，是知道弟子根器应该在什么层次，不能攀高也不能委屈。“知众生如是根器力”是佛的十种特点之一，而世间的善知识大多拥有一部分这个而已，不那么容易的。
出世的定和入世的定是有差别的。出世的定必须是能出世间的基础上的，入世的定是福力，还是要修定。出世间定是用在出世间的，那个是禅，对世间没有直接的作用，出世间定是禅波羅蜜，所以祖师的禅也不改变现状，世间福分就那样，还有个命和运的问题。
到了般若，智慧就开始出来，智和识开始无碍了，要面对世间法，是要用识的。识浓厚就越难解脱，识浓厚不是资粮就多，和资粮无关。识浓厚是意思是识执重，识执重怎么能够说资粮多呢？
资粮不是出世间的福，是世间的。识执重的问题在于更加难翻转过来，能够翻转过来就不存在资粮问题。
面对这样的业力光念名号不够力量，往生咒念好了对方会舒服，做法事这个事情就是向上禀告，要求帮助，不是对抗，请传承的护法做事。