释迦牟尼佛的净土在兜率天，在欲界第四天而不是色界天顶，化身佛都在那里一生补处，这个补是等候的意思，等众生福缘成熟，化身佛是众生福缘感召来的，去兜率比较容易吧。

    极乐佛土那种享乐和我们世界的不同一个事情，无有众苦为乐。四禅天应该有佛土的，但是没有怎么宣传，极乐满合适的，你去了那里就没有了现在人的这个时间概念，不会觉得漫长，跟观音菩萨学啊，自己有愿望加上修福德就可以，死了才往生。末法时候去那里就不错了。

    你把所有的天逛遍，那不太难的。佛土是三界外的，这个刚刚说了，色界第四天是受用身佛和大菩萨出现的地方。不一定到那里就是化身的佛了。化身佛不是还有未了的众生因缘，只是两回事，不去色界第四天是度生问题，不是解脱问题。度生问题是愿力。解脱也有愿力。色界第四天是受用身佛和大菩萨出现的地方，不是自身报土，这个问题和你说过多次。层次要高，化身佛是他使用身化出来的。受用身佛和大菩萨在四禅出现，是随缘出来度生，不是受用土在四禅，那个缘的众生是很高跟器的了，那是度菩萨入佛的。那里的罗汉不出定，见不到佛，那是习性问题，不愿意走菩萨的路，所以针对这个龙树菩萨批判说，下地狱都比他们好。这个是有针对性的，四禅天如果遇到机缘是可以成佛的。成佛以后进入曼陀罗，看你成什么法位，这里的因缘层次更高了。

    自享法乐是成就一个菩萨位后，就自然有很多眷属，眷属也是成就的。不能把自他受用截然分开理解。

    到四禅的成就还存在三界，佛经有说帝释经常请四禅来聚餐，去不了四禅天，一个是修行的程度不够，一个是没有那个法。禅宗的祖师很多去兜率了，也有轮回。极乐国土和世间的四禅不同的，四禅天不容易去的，那里的外道已经很厉害了，敢和不动明王打架了，就是他们认为自己很厉害了，天没有可以赢明王的。四禅外道我执在，他们觉得明王不够自己帅哥，还不知道一切性都是佛性的道理，不动明王召四禅天主来，四禅天主说我是大千之主，你长得像药叉，怎么可以召我呢，拒绝觐见，不来，不动就两脚踩他左右脑门，他就死了。死了以后他是直下地狱，看见到自己将来怎么成佛，有什么佛给他授记。不动明王再加持他，就活过来了，活的时候我执障碍所以不见。就是说四禅天主也有掉下来的时候，不管什么原因，就是下来了，魔西首罗不下去成就不了，所以这个要学到密教才说到。因为有明王法在，噼里啪啦全给破了，有明王法本身也不会产生这个障，没有这个法不知道要破这个障，这个就是法缘不同了。