“不笑不足以为道”之下士道别解-半隐居

     这节日被端午不能互道快乐之说灌耳，满屏的“端午安康”令洒家心不觉得憋屈。古人端午尚有“宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多”，唐玄宗也在端午三殿宴群臣中说“叹节气之循环，美君臣之相乐”。好好的节怎么就不能好好过呢？幸好拜读了灼见的一篇文章，说这每天都有上百成千比屈原更伟大的人死去，难不成这365日，日日都成忌日？庆幸自己还算清醒。

    人不能盲目追随自己并不了解的知识、思想、乃至宗教信仰。不懂而不信并不迷信，不明白就去信才是迷信。为了某种目的去信那纯粹就是假信，假信无信，假者自然也练不成真金。

    道德经有句话“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”

     关于这个“不笑不足以为道”的“笑”的解释，自古就是一种贬义，在下这里有些其他想法。这佛教也有说三士道，上士道中士道下士道。道家说“上德不德，下德执德”。这下士道者，起码也是初学的修善做福之人，虽执于善，总好过不信吧。初学道者闻道欢喜，生欢喜心方能进道。所以这个“下士闻道大笑之”，个人认为是有“下品闻道，欢喜踊跃”之义。若其不信道，就如阐提人之谤法，其无善根恐怕也没有资格称为下士吧。

    佛教的八万四千个法门，我看就是八万四千个山头，老子是哪个山头也不去。你归你的山，我种我滴草，只有妖精们才急着占山为王，所以这世间人最难的就是精神独立。

    精神境界和思想追求都是无所得的，所以不要把它和生活相混淆，看似小确幸的生活里未必就有高贵的灵魂。人的吃要有度，穿要有度，乃至很多行为都需要一个很难把握的度，很多的得道之人隐没在红尘承受这世间的不平和苦难，还有很多的凡夫在对这些修行的人吹毛求疵。舍本逐末的追星族们，也早忘了这道本就不是虚荣的相所能表达。

    一个人是否有道，其实最重要的是看他是否平衡，而这平衡最终体现在生死上，我们生时赤裸干净，婴儿赤子般柔和，死时却是内心充满不安惶恐，一身百病牵缠，没有平静欢喜何谈有道？到那个时候你还能攀谁，你还能随谁？