《文字乾坤》魂魄 作者：国学学者 杨春志
（1）魂
魂，阳气也。——《说文》
魂者，精气也。——《论衡·纪妖》
精气为物，游魂为变。——《易·系辞》
随神而来往者谓之魂。——《灵枢经》
魂，是看不见摸不着的，很多人认为这是迷信的说法。但是反过来说，如果人在状态不好的时候，我们叫失魂落魄，还有俗语常说的“你像丢了魂一样。”所以，虽然我们肉眼看不到魂的存在，但是没有一个人愿意让人说自己没有灵魂，那就是机器人了。所以，魂与昏通音。昏，就是失魂落魄，神志不清，神魂颠倒。这里说明了有魂和失魂的两个方面的状态。
《皇帝内经》、《修真图》中都讲“肝藏魂。”《道藏》讲，魂是具有人的形象的三种气。所以，魂是气态的，看不见并不能说不存在。
刘一明祖师说：“魂者，历劫轮回之种子。为人为鬼是他，为圣为贤是他，为善为恶也是他，披毛戴角也是他，身未生时他先来，气未绝时他先去。魂之为物，迁移不定，离此去彼，离彼去此，轮回不息，历劫不坏。”这里说明了几个意思，第一个就是引出了佛家六道轮回的概念：三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱；也就是说，魂是轮回的根本；第二个说明了他存在人体的时限，“身未生时他先来，气未绝时他先去。”这个来是来到的意思，并不是说来到了就在体内了，因为身为生，所以，魂来了，刚开始并不在体内，那会在哪里呢？他应该是在房事之旁吧。所以，《灵枢》上面讲到：“随神往来谓之魂。”魂的飘游，不是单独进行的，而是依附在心神之上的。心往则神往，神往则魂往。魂是附在心神上的元精；第三个说明了魂的特性，是游离不定的。所以我们称之为游魂，天文上指日影的推移；归魂，即日影的回归。今所知有南北回归线。古人把日光中的阴影称为魂，把月光中的阴影称为魄。在中医学里，指肝功能范围内引起的意识活动。在心理学里，指人的思维，精神活动的一部分。《易·系辞》中说：“精气为物，游魂为变。”
《太上老君内观经》说人在胎中时：“三月阳神为三魂，动以生也（母亲怀孕三个月时，胎儿有了魂，也就是魂此时开始入体）；四月阴灵为七魄（怀孕第四个月有了魄），静镇形也。”
《云笈七签》记载：“人身三魂，一名胎光，为太清阳和之气，属之于天，令人心清净，绝秽乱之想，为人延寿填算，主命；二名爽灵，乃阴气之变，属于五行，使人机谋思虑，多生祸福灾衰刑害之事，主财禄；三名幽精，阴气之杂，属于地，使人好色嗜欲，秽乱贪睡，主灾衰。三魂又称三命，胎光常居本属宫宿，爽灵居地府五岳，幽精居水府。三魂中，爽灵、幽精二魂孳生机心与贪欲，令人劳神耗气，精气枯竭。”
三魂又叫三精，分别命名为胎光、爽灵、幽精。
胎光就是生命之光，故称神明，是人最可宝贵的，胎光主命。所谓黯然神伤者，就是胎光晦暗，人就会出现抑郁，满眼灰色，了无生趣，甚至求死。丢魂若失胎光，就是所谓的行尸走肉，虽然身体仍然在活动，也有思想意识，但是在道家和中医眼里已经是死人一个。胎光也是人生命力和自愈能力的源泉，医家判断可治不可治的标准也是看有神无神。胎光泯灭，就是司命之所属，扁鹊、华佗亦无能为力了。
爽灵，是人的快速灵动的反应，也就是人们常说的聪明、智慧。灵是沟通天地鬼神的功能，也就是人们常说的直觉、第六感。爽灵主财禄。“灵”繁体字写做“靈”，是巫觋念动咒语、祈求下雨的意思。人神沟通天地鬼神谓之灵应、灵验，我们常说的“灵不灵”也是此意。人们常说的灵魂，本义就是单指三魂之中的爽灵。小孩子聪明伶俐也就是天赋爽灵出色，弱智的孩子要么是丢了爽灵，要么就是爽灵发育不良。腧穴中有灵台、灵道、青灵三穴，是提高智力的要穴。
幽精，相对低调冷静，是控制人体性腺、性器官、性取向、性高潮的关键。还主管人的欲望、仇恨、邪恶。所以，幽精主灾衰。女子十四、男子十六天癸至，来月经，出现遗精，就是幽精在发号施令。同性恋、恋物癖、裸露癖、异状癖、兽交、恋童，等等，都与幽精有密切的关系，当然也受三至七岁后天环境影响。情爱也出自幽精，是精神享受。男人看见异性时会有相应的生理反应，这是魄的反应，未必触动心神，只有房事愉悦的享受，才是触动了幽精。很多人找妓女或者手淫，以满足身体欲望，但事后感觉悔恨、内疚，就是魂伤神伤的表现。
三魂夜晚藏于肝，本当静养休息，但是如果各种原因搅扰神魂，就会出现魂不附体，出现难以入睡、早醒的症状，或魂魄飞扬，出现多梦浅睡的问题。这就是魂魄不得交替，有动无静。伤魂之最，莫过于情绪和情感刺激。《灵枢·本神》曰：“肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂，妄不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。”张仲景在《金匮要略》中有“邪哭使魂魄不安者，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂”之说。养魂之法全在养心，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”护心之法要培养坚强的意志，端正生命为贵的价值观。还要增强心包的功能，使心安而不惧。已经失魂者，古有招魂的仪式法术，现代人很少知道、相信。中医使用艾灸神阙，针刺神门、人中等办法快速收魂。
三魂，很大程度上是取决于先天的成分，但是也不无后天的影响。因为先天和后天也是一对阴阳，他们也是相辅相成的。我们如何利用后天条件来调整三魂，从而使他们对我们更有利呢？
首先，胎光主生命。那么最好的增加命数的方法就是积德行善，这个方法我们在很多的儒释道经典中可以找到，我们从《了凡四训》中也可以看到例证。增长寿命的方法中，最好的就是效法自然的“天”，所谓“天有好生之德”。我们效法天“好生”的德行，就是我们增长自己生命的最好的方式。好生，一方面我们可以通过放生来培养和增长这方面的德行。另一方面，好生，就是看到别人的成长而生欢喜心，那就是助人为乐，功过自己的努力或者帮助来提升别人、成就别人。别人通过我们的帮助获得成长，从而又可以帮助更多的人，为更多的人和社会创造价值，这是最大的、可以累积的“生”，我们可以称之为生生不息。所以，佛家也有随喜，一方面帮助了别人，一方面看到别人的好人好事，我们跟着欢喜，其实也是这个原理的。
爽灵主财禄。增长财禄的最好的方法就是施与舍。施舍和得到也是一对阴阳，他们是相辅相成的。施，是给予的意思。什么是富？知足为富。何为知足？可以给予别人，那么证明你已经“足”了。舍，就是舍得的意思。我们的痛苦烦恼大都是源于两个方面，一个是得不到，一个是不想失去，所以，我们要有舍得的心，在因上努力，在果上随缘。也就是在过程中努力，在结果中随缘。这样的心态和观念才能够容纳财禄。反之，你的财库太小，给你机会你也把握不住。为什么很多机会，我们看上去十拿九稳，但是结果并不如你所愿呢？这个跟财库有关系，你的胸襟不够大，包容心不强，施舍的能力不足，因此，你得到的能力也必将不足。
幽精主灾衰。灾难和衰败是从哪里来的呢？我们通过了解幽精的特性，我们不难知道，这是从欲望中来的。所以，我们有句俗话说叫“求不得”，有求，必不得。这个求不是说让我们不要有理想，是让我们有正确的理想，让我们不要贪求。理想本来是好的，是善的，但是如果过度了，就物极必反，他的反面就是贪婪，贪婪随时就伴着灾祸和衰败。你看我们身边是不是有很多人本来事业家庭好好的，但是贪求的心超出了现实，他的反面状态很快就要出现了，那就是事业大幅的下滑，甚至终结。这就是给我们用事实应现了这个规律，我们不得不引以为戒，认真拿捏好理想和贪求的界限。对欲望要用戒的方法，来减少未来的灾祸和衰败。
（2）魄
魄，阴神也。——《说文》
人之精气曰魂，形体曰之魄。——《太平御览》引《礼记外传》
肺者，气之本，魄之处也。——《素问 . 六节藏象论》
魄，古天文术语，指月亮本体反射出的月光之景。在中医学里援引来表示人体实质中存在的生命活动，指能动作、知痛痒的灵感本能。魄是一种附于人体身形中的一种灵感，它能感知、反映许多信息。《灵枢本神篇》说：“并精而出者，谓之魄。”这是说魄是随人体精气的活动而表现出来的一种功能。
魄音通破，魄是一种力量，有力量才能冲破某种势力的束缚，所以，调养好魄，人体才能内有精神，外有力量。想了解魄的功能，观察一下人睡觉就可以了。这时候人仍有心跳、呼吸。伤魄或落魄的人，会打鼾、憋气，甚至会呼吸、心跳骤停。肠胃仍然在消化，头天晚上虽然吃饱，早晨起来又觉饥饿。反之就会出现食积不化、嗳腐吞酸、口臭咽干的症状。
伤魄之最，莫过于纵欲无度。《灵枢·本神》又曰：“喜乐无极则伤魄。”养魄之道全在调息，魄藏肺中，有意识地掌握呼吸方法，调节呼吸的节奏，有利于安抚将养魄。肛门又称魄门，有意识地做提肛缩肾也是存魄的好方法。所以，道家佛家都有呼吸法门，不管是修行还是养生，这是必须进行的一项修炼。在中药之中，人参、茯神、琥珀、龙骨、龙齿、龙眼肉、朱砂、女贞子、磁石、生铁落，等等，都有安精神、定魂魄或养魂魄的作用。
《云笈七签》记载，七个魄所代表的欲望不同，形象、样子也不同，过度的欲望，使七魄失去了正常的人形，类同于我们想像中的恶鬼、怪胎、变态狂、畸形物。七魄的具体名称是：尸狗、伏矢、雀阴、容贼，非毒、除秽、臭肺。我们通常所说的七情（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲），也跟七魄有着很大的关系。通过道家医学内观的方法，接下来我们简单的分别介绍一下七魄的特征：
尸狗：样子就像小狗一样，黑衣、黑毛。他与肉体共存，他的本质就是期盼肉体尽快尸化，从而满足他喜欢啃食死尸的馋欲。一般人死后的七七四十九天内，他对肉体的腐烂起着关键作用。他使我们的身体表现为贪淫横逆。所以，我们发现，问题出在哪里，我们就从哪里可以解决这方面对我们的影响。既然尸狗的不良德行是源于贪，我们就要从贪上断掉，这样就可以转恶为善。这个贪，说的具体点就是贪吃，并且贪吃是所有一切贪婪的开始，或者说源头。戒除贪吃道家养生方法中有辟谷的方式，但是这个需要在明师的带领下进行的，私自进行的辟谷会引发失败甚至很多负面的作用。那么我们平常人，没有接触过辟谷的，可以利用阶段性的过午不食（过了午餐就不在饮食各种食物），这个是佛家的方法，也可以通过吃素来进行这方面的调理。这样不但可以断掉我们对食物的贪恋，更能引发我们的清净心，让我们渐渐的从食物的贪恋中走出来，以至于慢慢可以除去其他更多方面的执着和贪恋。其实以上说的方法，在道家佛家养生和中医养生中，都确定是有好处的，特别是现在，西方医学也发现了，暂时性的节食是对人体代谢功能有很大好处的。
伏矢：样子像狗一样看着你，伏，司也，就是侍候、等待的意思。他负责处理人体三焦的生理功能，担当体内大小便、浊气的运动、滞留和排放。人的病根一般可归结为人体内的三浊：浊气、浊水、宿便。但人们最容易忽略、最不容易找到，也是最难解决的病根却是由心产生的种种不良情绪。这才是万病的根源、病根的病根。所以，人所有的病本质上都是心病。这些污浊是从哪里来的呢，是因为我们认为我们的外界是污浊的。比如，我们认为我们身边的人是污浊的，也就是挑别人的毛病；比如我们认为我们的环境是污浊的，老是认为自己的背景不好，住的不好，环境不好等等。抱怨和不满是产生污浊之气的原因，所以，我们想拍出体内的污浊之气，就必须断掉我们抱怨和不满的心。大家也很容易发现，当今社会上有很多清理肠胃的中西医的方法，但是都为什么不可以达到持之以恒的效果，问题出在我们自己的内心，内心有抱怨，内心不干净，身体是不会干净的，即使是临时性的被动清理了，新的垃圾一样会回来的。所以，不要把我们的心变成垃圾筒，而要让他变成净化器。他能净化自己的内心，就能净化你的身体，同时还能净化你的运程，你说这个多么方便啊。
雀阴：就像躁动的小鸟。他居于人的私处，主要负责人体的肾与生殖系统，以及控制人的情欲、性欲。这方面说明了“万恶淫为首”的道理，所以，能够延长寿限、能够控制生殖系统和肾脏的疾病，都要从节欲入手。任何修行的法门也是要从这里入手的。过度的淫欲甚至淫乱对我们会造成很大的影响，可以说影响生命，因为肾乃先天之本，我们在欲望的喜乐中，悄悄的把生命都给丢了，还不以为是。
容贼：他主要是包容和纵容人体五贼（眼耳鼻舌身，也可以说是色声香味触。）《心经》上讲：“无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。”所以，我们生命为什么有局限，为什么人生有烦恼，为什么我们不能觉悟智慧，都是源于五贼。我们用戒的方式，可以消除它，修行人可以通过持戒，普通人可以通过节制，开进行自我的调控，甚至说是生命力的调控。不但，可以增强我们的生命力，更是我们破执开悟，得到圆满智慧的渠道。这无不是我们从此岸到彼岸最好的工具。
非毒：负责各组织和器官的受毒、解毒、化毒、排毒。人体为很会有毒？是人心中毒了，不但人心中毒了，人心还是生产毒素的重要工具。怀恨记仇是一种心灵毒素，它使人心智弱化、情绪波动、精神压抑，严重时可以使人钻进怨恨的牛角尖，发生心理异常、行为反常、丧失理智。如果一个人在这种情况下采取了报复行动，那么就会对他人和自己造成严重的伤害。怨恨心，是人体的内环境中最大的毒素，他的分量巨大，影响力巨大，并且毒性最高，最容易扩散。所以，怀有怨恨心的人，身体是非常虚弱的，长期下去，危机生命更是正常的。所以，我们看病，要看到疾病的源头，我们要解决掉这个源头，我们才能断掉这个生产毒素的机器。
除秽：与非毒的职能类似，只是秽和毒的定义不同。秽指的是人体代谢功能之后产生的秽气。毒是毒素，是抱怨和仇恨，秽是污秽，是肮脏的想法产生的。内心存在肮脏的想法，我们感觉没有第二个人知道，但是中国有句俗话就是“天知地知”。我们内心的一丁点的想法，都会反应在我们现实的生活中和身体上，这就是所谓的果报。因果不虚，其实没有那么复杂，也不会那么遥远，你有什么心，就得相应的病，就有相应的人生，这个道理很简单。出去心中的肮脏，以至于让自己体内的秽气能够彻底清除，需要四个字，那就是“浩然正气”。详细说来就是“养浩然正气”才能“塑高尚人格”。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。文天祥写的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人月浩然，沛乎塞苍冥。……”意思是说，浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生的根本。
臭肺：主管人体上焦的生理功能和气化功能，或者说是呼吸和肺功能。三焦位于咽喉至胸膈的部分。《灵枢·营卫生会》上讲：“上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中”。其主要功能是敷布水谷精气至全身，以温养肌肤、骨节，通调腠理。其实我们从它的名字中也可以看出，它是主管肺部的。肺主沟通，我们自以为是就会出现肺部的问题，就会强化了“臭肺”的能力。所以，要用谦卑来克制，用柔顺包容来化解。以后，我们在讲到肺部疾病的时候还会详细介绍，这里，给大家一个概念，我们应该知道谦卑是可以治愈疾病的。
（3）魂魄
