明王是教令轮身，这个三身和法报化三身是不同角度表述，一个是性质的表述，一个是功能的表述。只能大方面这样分，细分就无量。自性轮身是自性在无功用中放射法性的，教令轮身是推行教令的，通常是明王。自性轮身太深，一般菩萨也难感受，所以有后面两个身。每一个佛都那样，这个不是单单一个佛的，比如阿弥陀佛，自性轮身就是他自己，教令轮是大威德明王，这个角度是我们众生这样去分类，这样才能好理解，实际上都是阿弥陀佛总体法性的一部分。
明王就是帮助破执的法。不要总理解为打架，明王就会发火，但是是以慈悲为前提的。你的概念里面：明王是护法类的，不是那样的。明王本身就是佛的三个身之一，是帮助修行者破障的功能。明王是破除内障为主的，对外就是降伏侵扰，自性本具么，那是破微细我执了，你看释迦成佛前他老人家才出来。有一次大自在天见到不动明王，说你长的药叉类的样子，凭啥管我，连大自在天都有这样的误会。当然明王也有护法的作用，不动明王有个奴仆三昧，化身为奴仆侍奉修行人，这是佛菩萨平等大愿的表现，不是明王的法位问题。所以禅宗里直指人心的含义就是有明王的作用。
明王是对治恶的种子的，因为种子很多的。极细种子要靠菩萨法加特殊明王，我们已经流浪无数劫了，种子够多的了，不用再积累，已经藏着的种子已经很多。有的众生善法是没有办法搞定的，一个夜叉你叫它学善。一下子很难，你要折服它才行。威德你要理解，威在前面的，明王度很多菩萨成佛的。如果你修明王法那个大相应，法界很多菩萨就会成佛，明王可以破除一切相分，这样才能成佛。任何一个明王都是佛分出来的，释迦佛的明王叫无能胜明王，无量的佛就有无量的明王。
修行不是应一个，就能应无量，看你三昧的深度。如果你成观音了，明王就是马头明王，你成文殊了，明王就是大威德。明王的作用是快速破障，清除阿赖耶里面的种子。是否应到明王，那要看你修什么法门了。九方便（《大日经》）的作用全面破障，里面的五类诸天众，指的最上界天王，大自在天等无量诸天及天后。第二，游虚空诸天，日天等无量诸天及天后；第三居虚空天，魔王等无量诸天及天后；第四地居天主藏天无量诸天及天后；第五地下缚啰四天无量诸天及天后。
护法很少机会见到明王，明王就像国家国务院总理，护法属于区委秘书，级别差异很大，见到的可能性很低，要是明王真的出现，一般护法根本顶不住他的威力。一般情况下明王下降到须弥山顶就不下来了，要八地上菩萨才有机会。
佛头顶就是降三世明王，这里没有显示，图是局部的。我现在才知道敦煌也有这个图，看来人们都是知识面有限做成很多障碍。有的寺院以大黑天神做厨房神的，明王通二界的，显教寺院很少用明王的，显教寺院的结构也是可以看出佛教从密出显得法理的，进门是四大天王，护法。两旁菩萨辅助三宝殿的佛，大雄殿后面是塔或藏经楼，里面是毗卢佛。
比如乌枢瑟摩是楞严经里面的火头金刚，准提菩萨的明王，释迦佛也烧了很多辈子才行，烦恼所知障烧毁都会热。按照这种情况，密教的方法就用火大的方法把自己烧个透，修以火大为主的菩萨法，火烧过后就是清凉了，也有明王用水大或者风大来破障的，哪个修行人合适用哪种方式破障，就用不同的明王来对应。密教招鬼也有好多种的，最大规模就是打开地狱们来普施，就是度地狱众生的，密教的甘露施食法上至婆罗门仙人下至地狱也适用的。
注：所有慢慢腾腾师兄讲解属于修行问答时候的记录，因为问题有跳跃，文章整理时可能会有不连贯之处。