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《金光明最胜王经》[18-24品]
The best golden light king [16 to 24 article]
作者：不详 发布时间：2014-09-15
《金光明最胜王经》目录
唐龙兴三藏教序
金光明最胜王经卷第一 序品第一
如来寿量品第二
金光明最胜王经卷第二 分别三身品第三
梦见忏悔品第四
金光明最胜王经卷第三 灭业障品第五
金光明最胜王经卷第四 净地陀罗尼品第六
金光明最胜王经卷第五 莲华喻赞品第七
金胜陀罗尼品第八
重显空性品第九
依空满愿品第十
四天王观察人天品第十一
金光明最胜王经卷第六 四天王护国品第十二
金光明最胜王经卷第七 无染着陀罗尼品第十三
如意宝珠品第十四
大辩才天女品第十五之一
金光明最胜王经卷第八 大辩才天女品第十五之二
大吉祥天女品第十六
大吉祥天女增长财物品第十七
坚牢地神品第十八
僧慎尔耶药叉大将品第十九
王法正论品第二十
金光明最胜王经卷第九 善生王品第二十一
诸天药叉护持品第二十二
授记品第二十三
除病品第二十四
长者子流水品第二十五
金光明最胜王经卷第十 舍身品第二十六
金光明最胜王经（十方菩萨赞叹品第二十七）
金光明最胜王经（妙幢菩萨赞叹品第二十八）
金光明最胜王经（菩提树神赞叹品第二十九）
金光明最胜王经（大辩才天女赞叹品第三十）
金光明最胜王经（付嘱品第三十一）
坚牢地神品第十八
尔时坚牢地神。即于众中从座而起。合掌恭敬。而白佛言。世尊。是金光明最胜王经。若现在世。若未来世。若在城邑聚落王宫楼观。及阿兰若山泽空林。有此经王流布之处。世尊。我当往诣其所。供养恭敬拥护流通。若有方处。为说法师敷置高座。演说经者。我以神力。不现本身。在于座所。顶戴其足。我得闻法。深心欢喜。得餐法味。增益威光。庆悦无量。自身既得如是利益。亦令大地深十六万八千踰缮那。至金刚轮际。令其地味悉皆增益。乃至四海所有土地。亦使肥浓田畴沃壤倍胜常日。亦复令此赡部洲中江河池沼。所有诸树药草丛林。种种花果根茎枝叶。及诸苗稼。形相可爱。众所乐观。色香具足。皆堪受用。若诸有情。受用如是胜饮食已。长命色力诸根安隐。增益光辉。无诸痛恼。心慧勇健。无不堪能。又此大地凡有所须。百千事业。悉皆周备。世尊。以是因缘。诸赡部洲。安隐丰乐。人民炽盛。无诸衰恼。所有众生。皆受安乐。既受如是身心快乐。于此经王。深加爱敬。所在之处。皆愿受持供养恭敬尊重赞叹。又复于彼说法大师法座之处。悉皆往彼。为诸众生。劝请说是最胜经王。何以故。世尊。由说此经我之自身。并诸眷属咸蒙利益。光辉气力。勇猛威势。颜容端正。倍胜于常。世尊。我坚牢地神。蒙法味已令赡部洲纵广七千踰缮那地。皆悉沃壤。乃至如前。所有众生皆受安乐。是故世尊。时彼众生。为报我恩。应作是念。我当必定听受是经。恭敬供养。尊重赞叹。作是念已。即从住处城邑聚落舍宅空地。诣法会所。顶礼法师。听受是经。既听受已各还本处。心生庆喜。共作是言。我等今者得闻甚深无上妙法。即是摄受不可思议功德之聚。由经力故我等当值无量无边百千俱胝那庾多佛。承事供养。永离三涂极苦之处。复于来世百千生中常生天上。及在人间受诸胜乐。时彼诸人。各还本处。为诸人众。说是经王。若一喻一品一昔因缘。一如来名。一菩萨名。一四句颂。或复一句。为诸众生。说是经典乃至首题名字。世尊。随诸众生所住之处。其地悉皆沃壤肥浓。过于余处。凡是土地所生之物。悉得增长滋茂广大。令诸众生受于快乐。多饶珍财。好行惠施。心常坚固深信三宝。作是语已。尔时世尊。告坚牢地神曰。若有众生。闻是金光明最胜经王乃至一句。命终之后。当得往生三十三天及余天处。若有众生。为欲供养是经王故。庄严宅宇乃至张一伞盖。悬一缯幡。由是因缘。六天之上如念受生。七宝妙宫随意受用。各各自然有七千天女。共相娱乐。日夜常受不可思议殊胜之乐。作是语已。尔时坚牢地神白佛言。世尊。以是因缘。若有四众。升于法座。说是法时。我当昼夜拥护是人。自隐其身在于座所顶戴其足。世尊。如是经典为彼众生已于百千佛所种善根者。于赡部洲流布不灭。是诸众生听斯经者。于未来世无量百千俱胝那庾多劫。天上人中常受胜乐。得遇诸佛速成阿耨多罗三藐三菩提。不历三涂生死之苦。
尔时坚牢地神白佛言。世尊。我有心咒。能利人天。安乐一切。若有男子女人及诸四众。欲得亲见我真身者。应当至心持此陀罗尼。随其所愿皆悉遂心。所谓资财珍宝伏藏。及求神通长年妙药。并疗众病降伏怨敌制诸异论。当于净室安置道场。洗浴身已着鲜洁衣。踞草座上。于有舍利尊像之前。或有舍利制底之所。烧香散花饮食供养于白月八日布洒星合。即可诵此请召之咒。
怛侄他只哩只哩 主噜主噜 句噜句噜 拘柱拘柱 睹柱睹柱 缚诃(上) 缚诃 伐舍伐舍 莎诃。
世尊。此之神咒。若有四众。诵一百八遍。请召于我。我为是人。即来赴请。又复世尊。若有众生。欲得见我现身共语者。亦应如前安置法式诵此神咒。
怛侄他 頞折泥(去)颉力刹泥室尼达哩诃诃呬呬区噜 伐囇 莎诃。
世尊。若人持此咒时。应诵一百八遍并诵前咒。我必现身。随其所愿。悉得成就。终不虚然。若欲诵此咒时。先诵护身咒曰。
怛侄他儞室里末舍羯[打-丁+致] 捺[打-丁+致]矩[打-丁+致] 勃地(上) 勃地囇 婢[打-丁+致]婢[打-丁+致] 矩句[打-丁+致] 佉婆(上)只里 莎诃。
世尊。诵此咒时取五色线。诵咒二十一遍。作二十一结。系在左臂肘后。即便护身无有所惧。若有至心诵此咒者。所求必遂我不妄语。我以佛法僧宝。而为要契证知是实。
尔时世尊告地神曰。善哉善哉。汝能以是实语神咒。护此经王及说法者。以是因缘令汝获得无量福报。
僧慎尔耶药叉大将品第十九
尔时僧慎尔耶药叉大将。并与二十八部药叉诸神。于大众中。皆从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌向佛白言。世尊。此金光明最胜经王。若现在世及未来世。所在宣扬流布之处。若于城邑聚落山泽空林。或王宫殿或僧住处。世尊。我僧慎尔耶药叉大将。并与二十八部药叉诸神俱诣其所。各自隐形随处。拥护彼说法师。令离衰恼常受安乐。及听法者若男若女童男童女。于此经中乃至受持一四句颂。或持一句或此经王首题名号。及此经中一如来名一菩萨名。发心称念恭敬供养者。我当救护摄受令无灾横离苦得乐。世尊。何故我名正了知。此之因缘。是佛亲证。我知诸法。我晓一切法。随所有一切法。如所有一切法。诸法种类体性差别。世尊。如是诸法我能了知。我有难思智光。我有难思智炬。我有难思智行。我有难思智聚。我于难思智境。而能通达。世尊。如我于一切法。正知正晓正觉。能正观察。世尊。以是因缘我药叉大将名正了知。以是义故。我能令彼说法之师。言词辩了具足庄严。亦令精气从毛孔入。身力充足。威神勇健。难思智光皆得成就。得正忆念无有退屈。增益彼身令无衰减。诸根安乐常生欢喜。以是因缘为彼有情。已于百千佛所。植诸善根修福业者。于赡部洲广宣流布不速隐没。彼诸有情闻是经已。得不可思议大智光明。及以无量福智之聚于未来世当受无量俱胝那庾多劫不可思量人天胜乐。常与诸佛共相值遇。速证无上正等菩提。阎罗之界三涂极苦。不复经过。
尔时正了知药叉大将白佛言。世尊。我有陀罗尼。今对佛前。亲自陈说。为欲饶益怜愍诸有情故。即说咒曰。
南谟佛陀(引)也 南谟达摩(引)也 南谟僧伽(引)也 南谟跋啰蚶(火含反)摩也 南谟因达啰也 南谟折咄喃 莫喝啰阇喃 怛侄他 呬哩呬哩 弭哩弭哩 瞿哩 莫诃瞿哩 健陀哩 莫诃健陀哩 达罗弭雉 莫诃达罗弭雉 单茶曲劝(驱问反)第(去)诃诃诃诃诃 呬呬呬呬呬 呼呼呼呼呼 汉鲁昙谜瞿昙谜 者者者者 只只只只主主主主栴茶摄(之涉反) 钵攞 尸揭啰(上)尸揭啰 嗢底瑟咤呬 薄伽梵 僧慎尔耶 莎诃。
若复有人于此明咒能受持者。我当给与资生乐具饮食衣服花果珍异。或求男女童男童女。金银珍宝诸璎珞具。我皆供给随所愿求令无阙乏。此之明咒。有大威力。若诵咒时。我当速至其所。令无障碍随意成就。若持此咒时。应知其法。先画一铺。僧慎尔耶药叉形像高四五尺手执鉾镩。于此像前作四方坛。安四满瓶蜜水。或沙糖水。涂香粖香烧香及诸花鬘。又于坛前。作地火炉中安炭火。以苏摩芥子。烧于炉中。口诵前咒。一百八遍。一遍一烧。乃至我药叉大将。自来现身。问咒人曰。尔何所须意所求者。即以事答。我即随言。于所求事皆令满足。或须金银及诸伏藏。或欲神仙乘空而去。或求天眼通。或知他心事。于一切有情随意自在。令断烦恼速得解脱皆得成就。
尔时。世尊告正了知药叉大将曰。善哉善哉。汝能如是利益一切众生。说此神咒。拥护正法。福利无边。
王法正论品第二十
尔时此大地神女。名曰坚牢。于大众中。从座而起。顶礼佛足。合掌恭敬。白佛言世尊。于诸国中。为人王者。若无正法不能治国安养众生。及以自身长居胜位。惟愿世尊。慈悲哀愍。当为我说王法正论治国之要。令诸人王得闻法已。如说修行正化于世。能令胜位永保安宁国内人民咸蒙利益。
尔时世尊于大众中。告坚牢地神。曰汝当谛听。过去有王。名力尊幢。其王有子。名曰妙幢。受灌顶位。未久之顷。尔时父王。告妙幢言。有王法正论名天主教法。我于昔时。受灌顶位。而为国主。我之父王名智力尊幢。为我说是王法正论。我依此论。于二万岁善治国土。我不曾忆起一念心行于非法。汝于今日亦应如是。勿以非法而治于国。云何名为王法正论。汝今善听。当为汝说。尔时力尊幢王。即为其子以妙伽他说正论曰。
我说王法论 利安诸有情
为断世间疑 灭除众过失
一切诸天主 及以人中王
当生欢喜心 合掌听我说
往昔诸天众 集在金刚山
四王从座起 请问于大梵
梵主最胜尊 天中大自在
愿哀愍我等 为断诸疑惑
云何处人世 而得名为天
复以何因缘 号名曰天子
云何生人间 独得为人主
云何在天上 复得作天王
如是护世间 问彼梵王已
尔时梵天主 即便为彼说
护世汝当知 为利有情故
问我治国法 我说应善听
由先善业力 生天得作王
若在于人中 统领为人主
诸天共加护 然后入母胎
既至母胎中 诸天复守护
虽生在人世 尊胜故名天
由诸天护持 亦得名天子
三十三天主 分力助人王
及一切诸天 亦资自在力
除灭诸非法 恶业令不生
教有情修善 使得生天上
人及苏罗众 并揵闼婆等
罗刹栴茶罗 悉皆资半力
父母资半力 令舍恶修善
诸天共护持 示其诸善报
若造诸恶业 令于现世中
诸天不护持 示其诸恶报
国人造恶业 王舍不禁制
斯非顺正理 治摈当如法
若见恶不遮 非法便滋长
遂令王国内 奸诈日增多
王见国中人 造恶不遮止
三十三天众 咸生忿怒心
因此损国政 谄伪行世间
被他怨敌侵 破坏其国土
居家及资具 积财皆散失
种种谄诳生 更互相侵夺
由正法得王 而不行其法
国人皆破散 如象踏莲池
恶风起无恒 暴雨非时下
妖星多变怪 日月蚀无光
五谷众花果 果实皆不成
国土遭饥馑 由王舍正法
若王舍正法 以恶法化人
诸天处本宫 见已生忧恼
彼诸天王众 共作如是言
此王作非法 恶党相亲附
王位不久安 诸天皆忿恨
由彼怀忿故 其国当败亡
以非法教人 流行于国内
斗诤多奸伪 疾疫生众苦
天主不护念 余天咸舍弃
国土当灭亡 王身受苦厄
父母及妻子 兄弟并姊妹
俱遭爱别离 乃至身亡殁
变怪流星堕 二日俱时出
他方怨贼来 国人遭丧乱
国所重大臣 抂扩而身死
所爱象马等 亦复皆散失
处处有兵戈 人多非法死
恶鬼来入国 疾疫遍流行
国中最大臣 及以诸辅相
其心怀谄佞 并悉行非法
见行非法者 而生于爱敬
于行善法人 苦楚而治罚
由爱敬恶人 治罚善人故
星宿及风雨 皆不以时行
有三种过生 正法当隐没
众生无光色 地肥皆下沉
由敬恶轻善 复有三种过
非时降霜雹 饥疫苦流行
谷稼诸果实 滋味皆损减
于其国土中 众生多疾病
国中诸树木 先生甘美果
由斯皆损减 苦涩无滋味
先有妙园林 可爱游戏处
忽然皆枯悴 见者生忧恼
稻麦诸果实 美味渐消亡
食时心不喜 何能长诸大
众生光色减 势力尽衰微
食啖虽复多 不能令饱足
于其国界中 所有众生类
少力无勇势 所作不堪能
国人多疾患 众苦逼其身
鬼魅遍流行 随处生罗刹
若王作非法 亲近于恶人
令三种世间 因斯受衰损
如是无边过 出在于国中
皆由见恶人 弃舍不治摈
由诸天加护 得作于国王
而不以正法 守护于国界
若人修善行 当得生天上
若造恶业者 死必堕三涂
若王见国人 纵其造过失
三十三天众 皆生热恼心
不顺诸天教 及以父母言
此是非法人 非王非孝子
若于自国中 见行非法者
如法当治罚 不应生舍弃
是故诸天众 皆护持此王
以灭诸恶法 能修善根故
王于此世中 必招于现报
由于善恶业 行舍劝众生
为示善恶报 故得作人王
诸天共护持 一切咸随喜
由自利利他 治国以正法
见有谄佞者 应当如法治
假使失王位 及以害命缘
终不行恶法 见恶而舍弃
害中极重者 无过失国位
皆因谄佞人 为此当治罚
若有谄诳人 当失于国位
由斯损王政 如象入花园
天主皆嗔恨 阿苏罗亦然
以彼为人王 不以法治国
是故应如法 治罚于恶人
以善化众生 不顺于非法
宁舍于身命 不随非法友
于亲及非亲 平等观一切
若为正法王 国内无偏党
法王有名称 普闻三界中
三十三天众 欢喜作是言
赡部洲法王 彼即是我子
以善化众生 正法治于国
劝行于正法 当令生我宫
天及诸天子 及以苏罗众
因王正法化 常得心欢喜
天众皆欢喜 共护于人王
众星依位行 日月无乖度
和风常应节 甘雨顺时行
苗实皆善成 人无饥馑者
一切诸天众 充满于自宫
是故汝人王 七身弘正法
应尊重法宝 由斯众安乐
常当亲正法 功德自庄严
眷属常欢喜 能远离诸恶
以法化众生 恒令得安隐
令彼一切人 修行于十善
率土常丰乐 国土得安宁
王以法化人 善调于恶行
常得好名称 安乐诸众生
尔时大地一切人王及诸大众。闻佛说此古昔人王治国要法。得未曾有。皆大欢喜信受奉行。
金光明最胜王经卷第九
善生王品第二十一
尔时世尊。为诸大众。说王法正论已。复告大众。汝等应听。我今为汝说其往昔奉法因缘。即于是时。说伽他曰。
我昔曾为转轮王 舍此大地并大海
四洲珍宝皆充满 持以供养诸如来
我于往昔无量劫 为求清净真法身
所爱之物皆悉舍 乃至身命心无吝
又于过去难思劫 有正遍知名宝髻
于彼如来涅槃后 有王出世名善生
为转轮王化四洲 尽大海际咸归伏
有城名曰妙音声 时彼轮王于此住
夜梦闻说佛福智 见有法师名宝积
处座端严如日轮 演说金光微妙典
尔时彼王从梦觉 生大欢喜充遍身
至天晓已出王宫 往诣苾刍僧伽处
恭敬供养圣众已 即便问彼诸大众
颇有法师名宝积 功德成就化众生
尔时宝积大法师 在一室中而住止
正念诵斯微妙典 端然不动身心乐
时有苾刍引导王 至彼宝积所居处
见在室中端身坐 光明妙相遍其身
白王此即是宝积 能持甚深佛行处
所谓微妙金光明 诸经中王最第一
时王即便礼宝积 恭敬合掌而致请
唯愿满月面端严 为说金光微妙法
宝积法师受王请 许为说此金光明
周遍三千世界中 诸天大众咸欢喜
王于广博清净处 奇妙珍宝而严饰
上妙香水洒游尘 种种杂花皆散布
即于胜处敷高座 悬缯幡盖以庄严
种种粖香及涂香 香气芬馥皆周遍
天龙修罗紧那罗 莫呼洛伽及药叉
诸天悉雨曼陀花 咸来供养彼高座
复有千万亿诸天 乐闻正法俱来集
法师初从本座起 咸悉供养以天花
是时宝积大法师 净洗浴已着鲜服
诣彼大众法座所 合掌虔心而礼敬
天主天众及天女 悉皆共散曼陀花
百千天乐难思议 住在空中出妙响
尔时宝积大法师 即升高座加趺坐
念彼十方诸刹土 百千万亿大慈尊
遍及一切苦众生 皆起平等慈悲念
为彼请主善生故 演说微妙金光明
王既得闻如是法 合掌一心唱随喜
闻法希有泪交流 身心大喜皆充遍
于时国主善生王 为欲供养此经故
手持如意末尼宝 发愿咸为诸众生
今可于斯赡部洲 普雨七宝璎珞具
所有匮乏资财者 皆得随心受安乐
即便遍雨于七宝 悉皆充足四洲中
璎珞严身随所须 衣服饮食皆无乏
尔时国主善生王 见此四洲雨珍宝
咸持供养宝髻佛 所有遗教苾刍僧
应知过去善生王 即我释迦牟尼是
为于昔时舍大地 及诸珍宝满四洲
昔时宝积大法师 为彼善生说妙法
因彼开演经王故 东方现成不动佛
以我曾听此经王 合掌一言称随喜
及施七宝诸功德 获此最胜金刚身
金光百福相庄严 所有见者皆欢喜
一切有情无不爱 俱胝天众亦同然
过去曾经九十九 俱胝亿劫作轮王
亦于小国为人王 复经无量百千劫
于无量劫为帝释 亦复曾为大梵王
供养十力大慈尊 彼之数量难穷尽
我昔闻经随喜善 所有福聚量难知
由斯福故证菩提 获得法身真妙智
尔时大众闻是说已叹未曾有。皆愿奉持金光明经流通不绝。
诸天药叉护持品第二十二
尔时世尊告大吉祥天女曰。若有净信善男子善女人。欲于过去未来现在诸佛。以不可思议广大微妙供养之具。而为奉献。及欲解了三世诸佛甚深行处。是人应当决定至心。随是经王所在之处。城邑聚落或山泽中。广为众生敷演流布。其听法者。应除乱想摄耳用心。于时世尊。即为彼天及诸大众。说伽他曰。
若欲于诸佛 不思议供养
复了诸如来 甚深境界者
若见演说此 最胜金光明
应亲诣彼方 至其所住处
此经难思议 能生诸功德
无边大苦海 解脱诸有情
我观此经王 初中后皆善
甚深不可测 譬喻无能比
假使恒河沙 大地尘海水
虚空诸山石 无能喻少分
欲入深法界 应先听是经
法性之制底 甚深善安住
于斯制底内 见我牟尼尊
悦意妙音声 演说斯经典
由此俱胝劫 数量难思议
生在人天中 常受胜妙乐
若听是经者 应作如是心
我得不思议 无边功德蕴
假使大火聚 满百踰缮那
为听此经王 直过无辞苦
既至彼住处 得闻如是经
能灭于罪业 及除诸恶梦
恶星诸变怪 蛊道邪魅等
得闻是经时 诸恶皆舍离
应严胜高座 净妙若莲花
法师处其上 犹如大龙坐
于斯安坐已 说此甚深经
书写及诵持 并为解其义
法师舍此座 往诣余方所
于此高座中 神通非一相
或见法师像 犹在高座上
或时见世尊 及以诸菩萨
或作普贤像 或如妙吉祥
或见慈氏尊 身处于高座
或见希奇相 及以诸天像
暂得睹容仪 忽然还不现
成就诸吉祥 所作皆随意
功德悉圆满 世尊如是说
最胜有名称 能灭诸烦恼
他国贼皆除 战时常得胜
恶梦悉皆无 及消诸毒害
所作三业罪 经力能除灭
于此赡部洲 名称咸充满
所有诸怨结 悉皆相舍离
设有怨敌至 闻名便退散
不假动兵戈 两阵生欢喜
梵王帝释主 护世四天王
及金刚药叉 正了知大将
无热池龙王 及以娑揭罗
紧那罗乐神 苏罗金翅主
大辩才天女 并大吉祥天
斯等上首天 各领诸天众
常供养诸佛 法宝不思议
恒生欢喜心 于经起恭敬
斯等诸天众 皆悉共思惟
遍观修福者 共作如是说
应观此有情 咸是大福德
善根精进力 当来生我天
为听甚深经 敬心来至此
供养法制底 尊重正法故
怜愍于众生 而作大饶益
于此深经典 能为法宝器
入此法门者 能入于法性
于此金光明 至心应听受
是人曾供养 无量百千佛
由彼诸善根 得闻此经典
如是诸天主 天女大辩才
并彼吉祥天 及以四王众
无数药叉众 勇猛有神通
各于其四方 常来相拥护
日月天帝释 风水火诸神
吠率怒大肩 阎罗辩才等
一切诸护世 勇猛具威神
拥护持经者 昼夜常不离
大力药叉王 那罗延自在
正了知为首 二十八药叉
余药叉百千 神通有大力
恒于恐怖处 常来护此人
金刚药叉王 并五百眷属
诸大菩萨众 常来护此人
宝王药叉王 及以满贤王
旷野金毗罗 宾度罗黄色
此等药叉王 各五百眷属
见听此经者 皆来共拥护
彩军揵闼婆 苇王常战胜
珠颈及青颈 并勃里沙王
大最胜大黑 苏跋拏鸡舍
半之迦羊足 及以大婆伽
小渠并护法 及以猕猴王
针毛及日支 宝发皆来护
大渠诺拘罗 栴檀欲中胜
舍罗及雪山 及以娑多山
皆有大神通 雄猛具大力
见持此经者 皆来相拥护
阿那婆答多 及以娑揭罗
目真[醫-酉+言]罗叶 难陀小难陀
于百千龙中 神通具威德
共护持经人 昼夜常不离
婆稚罗睺罗 毗摩质多罗
母旨苫跋罗 大肩及欢喜
及余苏罗王 并无数天众
大力有勇健 皆来护是人
诃利底母神 五百药叉众
于彼人睡觉 常来相拥护
旃荼旃荼利 药叉旃稚女
昆帝拘吒齿 吸众生精气
如是诸神众 大力有神通
常护持经者 昼夜恒不离
上首辩才天 无量诸天女
吉祥天为首 并余诸眷属
此大地神女 果实园林神
树神江河神 制底诸神等
如是诸天神 心生大欢喜
彼皆来拥护 读诵此经人
见有持经者 增寿命色力
威光及福德 妙相以庄严
星宿现灾变 困厄当此人
梦见恶征祥 皆悉令除灭
此大地神女 坚固有威势
由此经力故 法味常充足
地肥若流下 过百踰缮那
地神令味上 滋润于大地
此地厚六十 八亿踰缮那
乃至金刚际 地味皆令上
由听此经王 获大功德蕴
能使诸天众 悉蒙其利益
复令诸天众 威力有光明
欢喜常安乐 舍离于衰相
于此南洲内 林果苗稼神
由此经威力 心常得欢喜
苗实皆成就 处处有妙花
果实并滋繁 充满于大地
所有诸果树 及以众园林
悉皆生妙花 香气常芬馥
众草诸树木 咸出微妙花
及生甘美果 随处皆充遍
于此赡部洲 无量诸龙女
心生大欢喜 皆共入池中
种植钵头摩 及以分陀利
青白二莲花 池中皆遍满
由此经威力 虚空净无翳
云雾皆除遣 暝闇悉光明
日出放千光 无垢焰清净
由此经王力 流晖绕四天
此经威德力 资助于天子
皆用赡部金 而作于宫殿
日天子初出 见此洲欢喜
常以大光明 周遍皆照曜
于斯大地内 所有莲花池
日光照及时 无不尽开发
于此赡部洲 田畴诸果药
悉皆令善熟 充满于大地
由此经威力 日月所照处
星辰不失度 风雨皆顺时
遍此赡部洲 国土咸丰乐
随有此经处 殊胜倍余方
若此金光明 经典流布处
有能讲诵者 悉得如上福
尔时大吉祥天女及诸天等。闻佛所说。皆大欢喜。于此经王及受持者。一心拥护。令无忧恼常得安乐。
授记品第二十三
尔时如来。于大众中。广说法已。欲为妙幢菩萨及其二子银幢银光。授阿耨多罗三藐三菩提记。时有十千天子。最胜光明。而为上首。俱从三十三天。来至佛所。顶礼佛足。却坐一面。听佛说法。尔时佛告妙幢菩萨言。汝于来世。过无量无数百千万亿那庾多劫已。于金光明世界。当成阿耨多罗三藐三菩提。号金宝山王如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。出现于世。时此如来般涅槃后。所有教法亦皆灭尽。时彼长子名曰银幢。即于此界次补佛处。世界尔时转名净幢。当得作佛名曰金幢光如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。时此如来般涅槃后。所有教法亦皆灭尽。次子银光即补佛处。还于此界当得作佛。号曰金光明如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。是时十千天子闻三大士得授记已。复闻如是最胜王经心生欢喜。清净无垢犹如虚空。尔时如来。知是十千天子善根成熟。即便与授大菩提记。汝等天子。于当来世过无量无数百千万亿那庾多劫。于最胜因陀罗高幢世界。得成阿耨多罗三藐三菩提。同一种姓又同一名。号曰面目清净优钵罗香山十号具足。如是次第十千诸佛出现于世。
尔时菩提树神白佛言。世尊。是十千天子从三十三天。为听法故来诣佛所。云何如来便与授记当得成佛。世尊。我未曾闻是诸天子。具足修习六波罗蜜多难行苦行。舍于手足头目髓脑眷属妻子。象马车乘奴婢仆使宫殿园林。金银琉璃车磲玛瑙珊瑚虎珀璧玉珂贝。饮食衣服卧具医药。如余无量百千菩萨。以诸供具。供养过去无数百千万亿那庾多佛。如是菩萨。各经无量无边劫数。然后方得受菩提记。世尊。是诸天子。以何因缘。修何胜行。种何善根。从彼天来暂时闻法便得授记。惟愿世尊。为我解说断除疑网。佛告树神善女天。如汝所说。皆从胜妙善根因缘。勤苦修已方得授记。此诸天子。于妙天宫。舍五欲乐。故来听是金光明经。既闻法已于是经中心生殷重。如净琉璃。无诸瑕秽。复得闻此三大菩萨授记之事。亦由过去久修正行誓愿因缘。是故我今皆与授记。于未来世当成阿耨多罗三藐三菩提。时彼树神。闻佛说已。欢喜信受。
除病品第二十四
佛告菩提树神善女天。谛听谛听善思念之。是十千天子。本愿因缘今为汝说。善女天。过去无量不可思议阿僧企耶劫。尔时有佛出现于世。名曰宝髻如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。善女天。时彼世尊。般涅槃后正法灭已。于像法中。有王名曰天自在光。常以正法化于人民。犹如父母。是王国中有一长者名曰持水。善解医明妙通八术众生病苦四大不调咸能救疗。善女天。尔时持水长者。唯有一子名曰流水。颜容端正人所乐观。受性聪敏妙闲诸论。书画算印无不通达。时王国内有无量百千诸众生类。皆遇疫疾众苦所逼。乃至无有欢乐之心。善女天。尔时长者子流水。见是无量百千众生受诸病苦。起大悲心作如是念。无量众生为诸极苦之所逼迫。我父长者。虽善医方妙通八术。能疗众病四大增损。然已衰迈老耄虚嬴。要假扶策方能进步。不复能往城邑聚落救诸病苦。今有无量百千众生。皆遇重病无能救者。我今当至大医父所。咨问治病医方秘法。若得解已当往城邑聚落之所。救诸众生种种疾病。令于长夜得受安乐。时长者子作是念已即诣父所。稽首礼足。合掌恭敬。却住一面。即以伽他。请其父曰。
慈父当哀愍 我欲救众生
今请诸医方 幸愿为我说
云何身衰坏 诸大有增损
复在何时中 能生诸疾病
云何啖饮食 得受于安乐
能使内身中 火热不衰损
众生有四病 风黄热痰癊
及以总集病 云何而疗治
何时风病起 何时热病发
何时动痰癊 何时总集生
时彼长者。闻子请已。复以伽他而答之曰。
我今依古仙 所有疗病法
次第为汝说 善听救众生
三月是春时 三月名为夏
三月名秋分 三月谓冬时
此据一年中 三三而别说
二二为一节 便成岁六时
初二是花时 三四名热际
五六名雨际 七八谓秋时
九十是寒时 后二名冰雪
既知如是别 授药勿令差
当随此时中 调息于饮食
入腹令消散 众病则不生
节气若变改 四大有推移
此时无药资 必生于病苦
医人解四时 复知其六节
明闲身七界 食药使无差
谓味界血肉 膏骨及髓脑
病入此中时 知其可疗不
病有四种别 谓风热痰癊
及以总集病 应知发动时
春中痰癊动 夏内风病生
秋时黄热增 冬节三俱起
春食涩热辛 夏腻热碱醋
秋时冷甜腻 冬酸涩腻甜
于此四时中 服药及饮食
若依如是味 众病无由生
食后病由癊 食消时由热
消后起由风 准时须识病
既识病源已 随病而设药
假令患状殊 先须疗其本
风病服油腻 患热利为良
癊病应变吐 总集须三药
风热癊俱有 是名为总集
虽知病起时 应观其本性
如是观知已 顺时而授药
饮食药无差 斯名善医者
复应知八术 总摄诸医方
于此若明闲 可疗众生病
谓针刺伤破 身疾并鬼神
恶毒及孩童 延年增气力
先观彼形色 语言及性行
然后问其梦 知风热癊殊
干瘦少头发 其心无定住
多语梦飞行 斯人是风性
少年生白发 多汗及多嗔
聪明梦见火 斯人是热性
心定身平整 虑审头津腻
梦见水白物 是癊性应知
总集性俱有 或二或具三
随有一偏增 应知是其性
既知本性已 准病而授药
验其无死相 方名可救人
诸根倒取境 尊医人起慢
亲友生嗔恚 是死相应知
左眼白色变 舌黑鼻梁攲
耳轮与旧殊 下唇垂向下
诃梨勒一种 具足有六味
能除一切病 无忌药中王
又三果三辛 诸药中易得
沙糖蜜苏乳 此能疗众病
自余诸药物 随病可增加
先起慈愍心 莫规于财利
我已为汝说 疗疾中要事
以此救众生 当获无边果
善女天尔时长者子流水亲问其父八术之要。四大增损时节不同饵药方法。既善了知。自忖堪能救疗众病。即便遍至城邑聚落所在之处。随有百千万亿病苦众生。皆至其所善言慰喻。作如是语。我是医人。我是医人。善知方药。今为汝等。疗治众病。悉令除愈。善女天。尔时众人。闻长者子善言慰喻许为治病。时有无量百千众生。遇极重病。闻是语已身心踊跃。得未曾有。以此因缘。所有病苦。悉得蠲除。气力充实。平复如本。善女天。尔时复有无量百千众生。病苦深重难疗治者。即共往诣长者子所。重请医疗。时长者子。即以妙药令服皆蒙除差。善女天。是长者子。于此国内。治百千万亿众生病苦。悉得除差。