《金光明最胜王经》目录
唐龙兴三藏教序
金光明最胜王经卷第一 序品第一
如来寿量品第二
金光明最胜王经卷第二 分别三身品第三
梦见忏悔品第四
金光明最胜王经卷第三 灭业障品第五
金光明最胜王经卷第四 净地陀罗尼品第六
金光明最胜王经卷第五 莲华喻赞品第七
金胜陀罗尼品第八
重显空性品第九
依空满愿品第十
四天王观察人天品第十一
金光明最胜王经卷第六 四天王护国品第十二
金光明最胜王经卷第七 无染着陀罗尼品第十三
如意宝珠品第十四
大辩才天女品第十五之一
金光明最胜王经卷第八 大辩才天女品第十五之二
大吉祥天女品第十六
大吉祥天女增长财物品第十七
坚牢地神品第十八
僧慎尔耶药叉大将品第十九
王法正论品第二十
金光明最胜王经卷第九 善生王品第二十一
诸天药叉护持品第二十二
授记品第二十三
除病品第二十四
长者子流水品第二十五
金光明最胜王经卷第十 舍身品第二十六
金光明最胜王经（十方菩萨赞叹品第二十七）
金光明最胜王经（妙幢菩萨赞叹品第二十八）
金光明最胜王经（菩提树神赞叹品第二十九）
金光明最胜王经（大辩才天女赞叹品第三十）
金光明最胜王经（付嘱品第三十一）
金胜陀罗尼品第八
尔时世尊复于众中。告善住菩萨摩诃萨。善男子。有陀罗尼名曰金胜。若有善男子善女人。欲求亲见过去未来现在诸佛恭敬供养者。应当受持此陀罗尼。何以故。此陀罗尼乃是过现未来诸佛之母。是故当知持此陀罗尼者。具大福德已。于过去无量佛所。殖诸善本今得受持。于戒清净。不毁不缺无有障碍。决定能入甚深法门。世尊即为说持咒法。先称诸佛及菩萨名。至心礼敬。然后诵咒。
南无十方一切诸佛。南无诸大菩萨摩诃萨。南谟声闻缘觉一切贤圣。
南谟释迦牟尼佛。南谟东方不动佛。南谟南方宝幢佛。南谟西方阿弥陀佛。南谟北方天鼓音王佛。南谟上方广众德佛。南谟下方明德佛。南谟宝藏佛。南谟普光佛。南谟普明佛。南谟香积王佛。南谟莲花胜佛。南谟平等见佛。南谟宝髻佛。南谟宝上佛。南谟宝光佛。南谟无垢光明佛。南谟辩才庄严思惟佛。南谟净月光称相王佛。南谟华严光佛。南谟光明王佛。南谟善光无垢称王佛。南谟观察无畏自在王佛。南谟无畏名称佛。南谟最胜王佛。南谟观自在菩萨摩诃萨。南谟地藏菩萨摩诃萨。南谟虚空藏菩萨摩诃萨。南谟妙吉祥菩萨摩诃萨。南谟金刚手菩萨摩诃萨。南谟普贤菩萨摩诃萨。南谟无尽意菩萨摩诃萨。南谟大势至菩萨摩诃萨。南谟慈氏菩萨摩诃萨。南谟善慧菩萨摩诃萨。
陀罗尼曰。
南谟喝[口*賴]怛娜怛喇夜也 怛侄他 君睇 君睇 矩折囇 矩折囇 壹窒哩 蜜窒哩 莎诃。
佛告善住菩萨。此陀罗尼。是三世佛母。若有善男子善女人持此咒者。能生无量无边福德之聚。即是供养恭敬尊重赞叹无数诸佛。如是诸佛。皆与此人。授阿耨多罗三藐三菩提记。善住。若有人能持此咒者。随其所欲。衣食财宝多闻聪慧无病长寿。获福甚多。随所愿求。无不遂意。善住。持是咒者。乃至未证无上菩提。常与金城山菩萨。慈氏菩萨。大海菩萨。观自在菩萨。妙吉祥菩萨。大冰伽罗菩萨等。而共居止。为诸菩萨之所摄护。善住当知。持此咒时。作如是法。先应诵持满一万八遍。为前方便。次于闇室。庄严道场。黑月一日。清净洗浴着鲜洁衣。烧香散花。种种供养并诸饮食。入道场中。先当称礼如前所说诸佛菩萨。至心殷重。悔先罪已。右膝着地。可诵前咒。满一千八遍。端坐思惟。念其所愿。日未出时。于道场中。食净黑食。日唯一食。至十五日。方出道场。能令此人福德威力不可思议。随所愿求。无不圆满。若不遂意重入道场。既称心已常持莫忘。
重显空性品第九
尔时世尊说此咒已。为欲利益菩萨摩诃萨人天大众。令得悟解甚深真实第一义故。重明空性而说颂曰。
我已于余甚深经 广说真空微妙法
今复于此经王内 略说空法不思议
于诸广大甚深法 有情无智不能解
故我于斯重敷演 令于空法得开悟
大悲哀愍有情故 以善方便胜因缘
我今于此大众中 演说令彼明空义
当知此身如空聚 六贼依止不相知
六尘诸贼别依根 各不相知亦如是
眼根常观于色处 耳根听声不断绝
鼻根恒嗅于香境 舌根镇尝于美味
身根受于轻软触 意根了法不知厌
此等六根随事起 各于自境生分别
识如幻化非真实 依止根处妄贪求
如人奔走空聚中 六识依根亦如是
心遍驰求随处转 托根缘境了诸事
常爱色声香味触 于法寻思无暂停
随缘遍行于六根 如鸟飞空无障碍
藉此诸根作依处 方能了别于外境
此身无知无作者 体不坚固托缘成
皆从虚妄分别生 譬如机关由业转
地水火风共成身 随彼因缘招异果
同在一处相违害 如四毒蛇居一箧
此四大蛇性各异 虽居一处有升沉
或上或下遍于身 斯等终归于灭法
于此四种毒蛇中 地水二蛇多沉下
风火二蛇性轻举 由此乖违众病生
心识依止于此身 造作种种善恶业
当往人天三恶趣 随其业力受身形
遭诸疾病身死后 大小便利悉盈流
脓烂虫蛆不可乐 弃在尸林如朽木
汝等当观法如是 云何执有我众生
一切诸法尽无常 悉从无明缘力起
彼诸大种咸虚妄 本非实有体无生
故说大种性皆空 知此浮虚非实有
无明自性本是无 藉众缘力和合有
于一切时失正慧 故我说彼为无明
行识为缘有名色 六处及触受随生
爱取有缘生老死 忧悲苦恼恒随逐
众苦恶业常缠迫 生死轮回无息时
本来非有体是空 由不如理生分别
我断一切诸烦恼 常以正智现前行
了五蕴宅悉皆空 求证菩提真实处
我开甘露大城门 示现甘露微妙器
既得甘露真实味 常以甘露施群生
我击最胜大法鼓 我吹最胜大法螺
我然最胜大明灯 我降最胜大法雨
降伏烦恼诸怨结 建立无上大法幢
于生死海济群迷 我当关闭三恶趣
烦恼炽火烧众生 无有救护无依止
清凉甘露充足彼 身心热恼并皆除
由是我于无量劫 恭敬供养诸如来
坚持禁戒趣菩提 求证法身安乐处
施他眼耳及手足 妻子僮仆心无吝
财宝七珍庄严具 随来求者咸供给
忍等诸度皆遍修 十地圆满成正觉
故我得称一切智 无有众生度量者
假使三千大千界 尽此土地生长物
所有丛林诸树木 稻麻竹苇及枝条
此等诸物皆伐取 并悉细末作微尘
随处积集量难知 乃至充满虚空界
一切十方诸刹土 所有三千大千界
地土皆悉末为尘 此微尘量不可数
假使一切众生智 以此智慧与一人
如是智者量无边 容可知彼微尘数
牟尼世尊一念智 令彼智人共度量
于多俱胝劫数中 不能算知其少分
时诸大众闻佛说此甚深空性。有无量众生。悉能了达四大五蕴体性俱空。六根六境妄生系缚。愿舍轮回。正修出离。深心庆喜。如说奉持。
依空满愿品第十
尔时如意宝光耀天女。于大众中。闻说深法。欢喜踊跃。从座而起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。世尊。惟愿为说于甚深理修行之法。而说颂言。
我问照世界 两足最胜尊
菩萨正行法 惟愿慈听许
佛言善女天 若有疑惑者
随汝意所问 吾当分别说
是时天女请世尊曰。
云何诸菩萨 行菩提正行
离生死涅槃 饶益自他故
佛告善女天。依于法界。行菩提法。修平等行。云何。依于法界。行菩提法。修平等行。谓于五蕴。能现法界。法界即是五蕴。五蕴不可说。非五蕴亦不可说。何以故。若法界是五蕴。即是断见。若离五蕴。即是常见。离于二相。不着二边。不可见。过所见。无名无相。是则名为说于法界。善女天。云何五蕴能现法界。如是五蕴不从因缘生。何以故。若从因缘生者。为已生故生。为未生故生。若已生生者。何用因缘。若未生生者。不可得生。何以故。未生诸法即是非有。无名无相。非校量譬喻之所能及。非是因缘之所生故。善女天。譬如鼓声。依木依皮及桴手等故得出声。如是鼓声过去亦空。未来亦空。现在亦空。何以故。是鼓音声不从木生。不从皮生及桴手生。不于三世生。是则不生。若不可生则不可灭。若不可灭无所从来。若无所从来。亦无所去。若无所去。则非常非断。若非常非断。则不一不异。何以故。此若是一则不异法界。若如是者。凡夫之人应见真谛。得于无上安乐涅槃。既不如是。故知不一。若言异者。一切诸佛菩萨行相。即是执着。未得解脱烦恼系缚。即不证于阿耨多罗三藐三菩提。何以故。一切圣人。于行非行。同真实性。是故不异。故知。五蕴非有非无。不从因缘生。非无因缘生。是圣所知非余境故。亦非言说之所能及。无名无相。无因无缘。亦无譬喻。始终寂静。本来自空。是故。五蕴能现法界。善女天。若善男子善女人。欲求阿耨多罗三藐三菩提。异真异俗。难可思量。于凡圣境。体非一异。不舍于俗。不离于真。依于法界。行菩提行。尔时世尊作是语已。时善女天。踊跃欢喜。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。一心顶礼。而白佛言。世尊如上所说。菩提正行我今当学。是时索诃世界主大梵天王。于大众中。问如意宝光耀善女天曰。此菩提行。难可修行。汝今云何。于菩提行。而得自在。尔时。善女天答梵王曰。大梵王如佛所说。实是甚深一切异生。不解其义。是圣境界微妙难知。若使我今依于此法得安乐住。是实语者。愿令一切五浊恶世无量无数无边众生。皆得金色三十二相。非男非女。坐宝莲花。受无量乐。雨天妙花。诸天音乐不鼓自鸣。一切供养皆悉具足。时善女天说是语已。一切五浊恶世所有众生。皆悉金色。具大人相。非男非女。坐宝莲花受无量乐。犹如他化自在天宫无诸恶道。宝树行列。七宝莲花遍满世界。又雨七宝上妙天花。作天伎乐。如意宝光耀善女天。即转女身作梵天身。时大梵王。问如意宝光耀菩萨言。仁者。如何行菩提行。答言。梵王。若水中月。行菩提行。我亦行菩提行。若梦中行菩提行。我亦行菩提行。若阳焰行菩提行。我亦行菩提行。若谷响行菩提行。我亦行菩提行。时大梵王。闻此说已。白菩萨言。仁依何义而说此语。答言。梵王。无有一法是实相者。但由因缘而得成故。梵王言。若如是者。诸凡夫人。皆悉应得阿耨多罗三藐三菩提。答言。仁以何意而作是说。愚痴人异。智慧人异。菩提异。非菩提异。解脱异。非解脱异。梵王。如是诸法平等无异。于此法界。真如。不一不异。无有中间而可执着。无增无减。梵王。譬如幻师及幻弟子。善解幻术。于四衢道。取诸沙土草木叶等。聚在一处作诸幻术。使人睹见象众马众车兵等众。七宝之聚种种仓库。若有众生愚痴无智。不能思惟。不知幻本。若见若闻。作是思惟。我所见闻象马等众。此是实有。余皆虚妄。于后更不审察思惟。有智之人。则不如是。了于幻本。若见若闻。作如是念。如我所见象马等众。非是真实。唯有幻事。惑人眼目。妄谓象等。及诸仓库。有名无实。如我见闻。不执为实。后时思惟知其虚妄。是故智者了一切法皆无实体。但随世俗如见如闻。表宣其事。思惟谛理。则不如是复由假说。显实义故。梵王。愚痴异生。未得出世圣慧之眼。未知一切诸法。真如不可说故。是诸凡愚。若见若闻。行非行法。如是思惟。便生执着。谓以为实。于第一义。不能了知诸法真如是不可说。是诸圣人。若见若闻。行非行法。随其力能不生执着以为实有。了知一切无实行法。无实非行法。但妄思量行非行相。唯有名字无有实体。是诸圣人随世俗说。为欲令他知真实义如是。梵王。是诸圣人。以圣智见。了法真如不可说故。行非行法亦复如是。令他证知故。说种种世俗名言。时大梵王。问如意宝光耀菩萨言。有几众生。能解如是甚深正法。答言。梵王。有众幻人心心数法。能解如是甚深正法。梵王曰。此幻化人体是非有。此之心数从何而生。答曰。若知法界不有不无。如是众生能解深义。
尔时梵王白佛言。世尊。是如意宝光耀菩萨不可思议。通达如是甚深之义。佛言。如是如是梵王。如汝所言。此如意宝光耀。已教汝等发心修学无生忍法。是时大梵天王。与诸梵众。从座而起。偏袒右肩。合掌恭敬。顶礼如意宝光耀菩萨足。作如是言。希有希有。我等今日幸遇大士。得闻正法。
尔时。世尊告梵王言。是如意宝光耀。于未来世。当得作佛。号宝焰吉祥藏如来应正遍知明行圆满善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。说是品时。有三千亿菩萨。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。八千亿天子。无量无数国王臣民。远尘离垢。得法眼净。
尔时会中有五十亿苾刍。行菩萨行。欲退菩提心。闻如意宝光耀菩萨说是法时。皆得坚固不可思议。满足上愿。更复发起菩提之心。各自脱衣。供养菩萨。重发无上胜进之心。作如是愿。愿令我等功德善根悉皆不退。回向阿耨多罗三藐三菩提。梵王。是诸苾刍。依此功德。如说修行。过九十大劫。当得解悟出离生死。尔时。世尊即为授记。汝诸苾刍。过三十阿僧祇劫。当得作佛。劫名难胜光王。国名无垢光。同时皆得阿耨多罗三藐三菩提。皆同一号名愿庄严间饰王。十号具足。梵王。是金光明微妙经典。若正闻持有大威力。假使有人于百千大劫。行六波罗蜜无有方便。若有善男子善女人。书写如是金光明经。半月半月专心读诵。是功德聚于前功德百分不及一。乃至算数譬喻所不能及。梵王。是故我今令汝修学。忆念受持为他广说。何以故。我于往昔。行菩萨道时。犹如勇士入于战阵。不惜身命。流通如是微妙经王。受持读诵为他解说。梵王。譬如转轮圣王。若王在世。七宝不灭。王若命终所有七宝自然灭尽。梵王。是金光明微妙经王。若现在世无上法宝悉皆不灭。若无是经随处隐没。是故应当于此经王。专心听闻受持读诵。为他解说。劝令书写。行精进波罗蜜。不惜身命不惮疲劳。功德中胜。我诸弟子。应当如是精勤修学。
尔时大梵天王。与无量梵众帝释四王及诸药叉。俱从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。世尊。我等皆愿守护流通是金光明微妙经典。及说法师若有诸难。我当除遣令具众善。色力充足。辩才无碍。身意泰然。时会听者皆受安乐。所在国土。若有饥馑怨贼非人为恼害者。我等天众皆为拥护。使其人民安隐丰乐无诸枉横。皆是我等天众之力。若有供养是经典者。我等亦当恭敬供养如佛不异。
尔时佛告大梵天王及诸梵众乃至四王诸药叉等。善哉善哉。汝等得闻甚深妙法。复能于此微妙经王。发心拥护。及持经者。当获无边殊胜之福。速成无上正等菩提。时梵王等闻佛语已。欢喜顶受。
四天王观察人天品第十一
尔时多闻天王。持国天王。增长天王。广目天王。俱从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌向佛礼佛足已白言。世尊。是金光明最胜王经。一切诸佛常念观察。一切菩萨之所恭敬。一切天龙常所供养。及诸天众常生欢喜。一切护世。称扬赞叹。声闻独觉皆共受持。悉能明照诸天宫殿。能与一切众生殊胜安乐。止息地狱饿鬼傍生诸趣苦恼。一切怖畏悉能除殄。所有怨敌寻即退散。饥馑恶时能令丰稔。疾疫病苦皆令蠲愈。一切灾变百千苦恼咸悉消灭。世尊。是金光明最胜王经。能为如是安隐利乐。饶益我等。惟愿世尊。于大众中。广为宣说。我等四王并诸眷属。闻此甘露无上法味。气力充实。增益威光。精进勇猛神通倍胜。世尊。我等四王修行正法。常说正法以法化世。我等令彼天龙药叉健闼婆阿苏罗揭路茶俱槃茶紧那罗莫呼罗伽及诸人王。常以正法而化于世。遮去诸恶。所有鬼神吸人精气无慈悲者。悉令远去。世尊。我等四王与二十八部药叉大将。并与无量百千药叉。以净天眼过于世人。观察拥护此赡部洲。世尊。以此因缘我等诸王名护世者。又复于此洲中。若有国王。被他怨贼常来侵扰。及多饥馑疾疫流行。无量百千灾厄之事。世尊。我等四王。于此金光明最胜王经。恭敬供养。若有苾刍法师。受持读诵。我等四王。共往觉悟劝请其人。时彼法师由我神通觉悟力故。往彼国界。广宣流布是金光明微妙经典。由经力故。令彼无量百千衰恼灾厄之事悉皆除遣。世尊。若诸人王。于其国内。有持是经苾刍法师。至彼国时。当知此经亦至其国。世尊。时彼国王应往法师处。听其所说闻已欢喜。于彼法师恭敬供养。深心拥护令无忧恼。演说此经利益一切。世尊。以是经故我等四王皆共一心护是人王及国人民。令离灾患常得安隐。世尊。若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦持是经者。时彼人王随其所须供给供养令无乏少。我等四王令彼国主及以国人。悉皆安隐远离灾患。世尊。若有受持读诵是经典者。人王于此供养恭敬尊重赞叹。我等当令彼王于诸王中。恭敬尊重最为第一。诸余国王共所称叹。大众闻已。欢喜受持。
金光明最胜王经卷第六
四天王护国品第十二
尔时世尊。闻四天王恭敬供养金光明经。及能拥护诸持经者。赞言。善哉善哉。汝等四王。已于过去无量百千万亿佛所。恭敬供养尊重赞叹。植诸善根。修行正法。常说正法。以法化世。汝等长夜于诸众生。常思利益。起大慈心。愿与安乐。以是因缘能令汝等现受胜报。若有人王。恭敬供养此金光明最胜经典。汝等应当勤加守护令得安隐。汝诸四王及余眷属无量无数百千药叉护是经者。即是护持去来现在诸佛正法。汝等四王及余天众并诸药叉与阿苏罗。共斗战时常得胜利。汝等若能护持是经由经力故。能除众苦怨贼饥馑及诸疾疫。是故汝等。若见四众受持读诵此经王者。亦应勤心共加守护为除衰恼施与安乐。
尔时四天王。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。白佛言。世尊。此金光明最胜经王。于未来世。若有国土城邑聚落山林旷野。随所至处。流布之时。若彼国王。于此经典。至心听受称叹供养。并复供给受持是经。四部之众。深心拥护。令离衰恼。以是因缘。我护彼王及诸人众。皆令安隐远离忧苦。增益寿命威德具足。世尊。若彼国王。见于四众受持经者。恭敬守护犹如父母。一切所须悉皆供给。我等四王常为守护。令诸有情无不尊敬。是故我等并与无量药叉诸神。随此经王所流布处。潜身拥护。令无留难。亦当护念听是经人诸国王等。除其衰患悉令安隐。他方怨贼皆使退散。若有人王听是经时。邻国怨敌兴如是念。当具四兵坏彼国土。世尊。以是经王威神力故。是时邻敌更有异怨。而来侵扰于其境界。多诸灾变疫病流行。时王见已。即严四兵发向彼国欲为讨罚。我等尔时当与眷属无量无边药叉诸神。各自隐形为作护助。令彼怨敌自然降伏。尚不敢来至其国界。岂复得有兵戈相罚。
尔时。佛告四天王。善哉善哉。汝等四王。乃能拥护如是经典。我于过去百千俱胝那庾多劫。修诸苦行得阿耨多罗三藐三菩提。证一切智。今说是法。若有人王。受持是经恭敬供养者。为消衰患令其安隐。亦复拥护城邑聚落。乃至怨贼悉令退散。亦令一切赡部洲内所有诸王。永无衰恼斗诤之事。四王当知。此赡部洲八万四千城邑聚落。八万四千诸人王等。各于其国。受诸快乐。皆得自在。所有财宝丰足受用不相侵夺。随彼宿因而受其报。不起恶念贪求他国。咸生少欲利乐之心。无有斗战系缚等苦。其土人民自生爱乐。上下和穆。犹如水乳。情相爱重。欢喜游戏。慈悲谦让增长善根。以是因缘此赡部洲安隐丰乐。人民炽盛。大地沃壤。寒暑调和时不乖序。日月星宿。常度无亏。风雨随时。离诸灾横。资产财宝。皆悉丰盈。心无悭鄙。常行慧施具十善业。若人命终多生天上增益天众。大王。若未来世有诸人王听受是经。恭敬供养并受持是经。四部之众尊重称赞。复欲安乐饶益汝等及诸眷属无量百千诸药叉众。是故彼王常当听受是妙经王。由得闻此正法之水。甘露上味。增益汝等身心势力。精进勇猛。福德威光。悉令充满。是诸人王若能至心听受是经。则为广大希有供养。供养于我释迦牟尼应正等觉。若供养我。则是供养过去未来现在百千俱胝那庾多佛。若能供养三世诸佛。则得无量不可思议功德之聚。以是因缘。汝等应当拥护彼王后妃眷属令无衰恼。及宫宅神。常受安乐。功德难思。是诸国土。所有人民。亦受种种五欲之乐。一切恶事皆令消殄。
尔时四天王白佛言。世尊于未来世。若有人王。乐听如是金光明经。为欲拥护自身后妃王子。乃至内宫诸婇女等。城邑宫殿皆得第一不可思议最上欢喜寂静安乐。于现世中。王位尊高。自在昌盛。常得增长。复欲摄受无量无边难思福聚。于自国土令无怨敌及诸忧恼灾厄事者。世尊。如是人王。不应放逸令心散乱。当生恭敬至诚殷重。听受如是最胜经王。欲听之时。先当庄严最上宫室王所爱重显敞之处。香水洒地散众名花。安置师子殊胜法座。以诸珍宝而为挍饰。张施种种宝盖幢幡。烧无价香。奏诸音乐。其王尔时当净澡浴以香涂身。着新净衣及诸璎珞。坐小卑座不生高举。舍自在位离诸憍慢。端心正念。听是经王。于法师所。起大师想。复于宫内后妃王子婇女眷属。生慈愍心。喜悦相视。和颜软语。于自身心大喜充遍。作如是念。我今获得难思殊胜广大利益。于此经王。盛兴供养。既敷设已见法师至。当起虔敬渴仰之心。
尔时佛告四天王。不应如是不迎法师。时彼人王。应着纯净鲜洁之衣。种种璎珞。以为严饰。自持白盖及以香花。备整军仪盛陈音乐。步出城阙迎彼法师。运想虔恭为吉祥事。四王。以何因缘。令彼人王亲作如是恭敬供养。由彼人王举足下足。步步即是恭敬供养承事尊重百千万亿那庾多诸佛世尊。复得超越如是劫数生死之苦。复于来世如是劫数。当受轮王殊胜尊位。随其步步。亦于现世福德增长。自在为王。感应难思。众所钦重。当于无量百千亿劫人天受用七宝宫殿。所在生处常得为王。增益寿命。言词辩了。人天信受。无所畏惧。有大名称。咸共瞻仰。天上人中受胜妙乐。获大力势有大威德。身相奇妙端严无比。值天人师。遇善知识。成就具足无量福聚。四王当知。彼诸人王。见如是等种种无量。功德利益故。应自往奉迎法师。若一踰缮那。乃至百千踰缮那。于说法师应生佛想。还至城已作如是念。今日释迦牟尼如来应正等觉。入我宫中。受我供养。为我说法。我闻法已。即于阿耨多罗三藐三菩提。不复退转。即是值遇百千万亿那庾多诸佛世尊。我于今日。即是种种广大殊胜上妙乐具。供养过去未来现在诸佛。我于今日。即是永拔琰摩王界地狱饿鬼傍生之苦。便为已种无量百千万亿转轮圣王释梵天主善根种子。当令无量百千万亿众生。出生死苦。得涅槃乐。积集无量无边不可思议福德之聚。后宫眷属及诸人民皆蒙安隐。国土清泰。无诸灾厄。毒害恶人他方怨敌。不来侵扰。远离忧患。四王当知。时彼人王。应作如是尊重正法。亦于受持是妙经典。苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。供养恭敬尊重赞叹。所获善根。先以胜福。施与汝等及诸眷属。彼之人王。有大福德善业因缘。于现世中。得大自在增益威光。吉祥妙相皆悉庄严。一切怨敌能以正法而摧伏之。
尔时。四天王白佛言。世尊。若有人王。能作如是恭敬正法听此经王。并于四众持经之人。恭敬供养尊重赞叹。时彼人王。欲为我等生欢喜故。当在一边近于法座。香水洒地。散众名花。安置处所设四王座。我与彼王共听正法。其王所有自利善根。亦以福分。施及我等世尊。时彼人王。请说法者。升座之时。便为我等烧众名香。供养是经。世尊。时彼香烟于一念顷上升虚空。即至我等诸天宫殿。于虚空中。变成香盖。我等天众闻彼妙香。香有金光。照曜我等所居宫殿。乃至梵宫及以帝释。大辩才天。大吉祥天。坚牢地神。正了知大将。二十八部诸药叉神。大自在天。金刚密主。宝贤大将。诃利底母。五百眷属。无热恼池龙王。大海龙王所居之处。世尊如是等众。于自宫殿见彼香烟。一刹那顷变成香盖。闻香芬馥睹色光明。遍至一切诸天神宫。佛告四天王。是香光明。非但至此宫殿。变成香盖放大光明。由彼人王手擎香炉。烧众名香供养经时。其香烟气于一念顷遍至三千大千世界。百亿日月。百亿妙高山王。百亿四洲。于此三千大千世界一切天龙药叉健闼婆阿苏罗揭路茶紧那罗莫呼洛伽宫殿之所。于虚空中。充满而住。种种香烟。变成云盖。其盖金色。普照天宫。如是三千大千世界。所有种种香云香盖。皆是金光明最胜王经威神之力。是诸人王。手持香炉供养经时。种种香气。非但遍此三千大千世界。于一念顷。亦遍十方无量无边恒河沙等。百千万亿诸佛国土。于诸佛上虚空之中。变成香盖。金色普照。亦复如是。时彼诸佛闻此妙香。睹斯云盖及以金色。于十方界恒河沙等诸佛世尊。现神变已。彼诸世尊。悉共观察。异口同音赞法师曰。善哉善哉。汝大丈夫。能广流布如是甚深微妙经典。则为成就无量无边不可思议福德之聚。若有听闻如是经者。所获功德其量甚多。何况书写受持读诵。为他敷演。如说修行。何以故。善男子。若有众生。闻此金光明最胜王经者。即于阿耨多罗三藐三菩提。不复退转。
尔时十方有百千俱胝那庾多。无量无数恒河沙等诸佛刹土。彼诸刹土。一切如来异口同音。于法座上。赞彼法师言。善哉善哉。善男子。汝于来世。以精勤力。当修无量百千苦行。具足资粮超诸圣众。出过三界为最胜尊。当坐菩提树王之下。殊胜庄严。能救三千大千世界有缘众生。善能摧伏可畏形仪诸魔军众。觉了诸法最胜清净甚深无上正等菩提。善男子。汝当坐于金刚之座。转于无上诸佛所赞十二妙行甚深法轮。能击无上最大法鼓。能吹无上极妙法螺。能建无上殊胜法幢。能然无上极明法炬。能降无上甘露法雨。能断无量烦恼怨结。能令无量百千万亿那庾多有情。渡于无涯可畏大海。解脱生死无际轮回。值遇无量百千万亿那庾多佛。
尔时四天王复白佛言。世尊。是金光明最胜王经。能于未来现在。成就如是无量功德。是故人王。若得闻是微妙经典。即是已于百千万亿无量佛所种诸善根。于彼人王我当护念。复见无量福德利故。我等四王及余眷属无量百千万亿诸神。于自宫殿。见是种种香烟云盖神变之时。我当隐蔽不现其身为听法故。当至是王清净严饰所止宫殿讲法之处。如是乃至梵宫帝释。大辩才天。大吉祥天。坚牢地神。正了知神大将。二十八部诸药叉神。大自在天。金刚密主。宝贤大将诃利底母五百眷属。无热恼池龙王。大海龙王无量百千万亿那庾多诸天药叉。如是等众。为听法故。皆不现身。至彼人王殊胜宫殿庄严高座说法之所。世尊。我等四王及余眷属药叉诸神。皆当一心共彼人王。为善知识。因是无上大法施主。以甘露味。充足于我。是故我等拥护是王。除其衰患。令得安隐。及其宫殿城邑国土。诸恶灾变悉令消灭。尔时四天王俱共合掌白佛言。世尊。若有人王于其国土。虽有此经未常流布。心生舍离。不乐听闻。亦不供养尊重赞叹。见四部众持经之人。亦复不能尊重供养。遂令我等及余眷属无量诸天。不得闻此甚深妙法。背甘露味。失正法流。无有威光及以势力。增长恶趣损减人天。坠生死河。乖涅槃路。世尊。我等四王并诸眷属。及药叉等见如斯事。舍其国土。无拥护心。非但我等舍弃是王。亦有无量守护国土诸大善神悉皆舍去。既舍离已。其国当有种种灾祸。丧失国位。一切人众皆无善心惟有系缚。杀害嗔诤互相谗谄抂及无辜。疾疫流行。彗星数出。两日并现。博蚀无恒。黑白二虹。表不祥相。星流地动。井内发声。暴雨恶风。不依时节。常遭饥馑。苗实不成。多有他方怨贼侵掠。国内人民。受诸苦恼。土地无有可乐之处。世尊。我等四王。及与无量百千天神。并护国土诸旧善神。远离去时。生如是等无量百千灾怪恶事。世尊。若有人王。欲护国土常受快乐。欲令众生咸蒙安隐。欲得摧伏一切外敌。于自国境。永得昌盛。欲令正教流布世间。苦恼恶法皆除灭者。世尊。是诸国主必当听受是妙经王。亦应恭敬供养读诵受持经者。我等及余无量天众。以是听法善根威力。得服无上甘露法味。增益我等所有眷属。并余天神皆得胜利。何以故。以是人王至心听受是经典故。世尊。如大梵天。于诸有情常为宣说世出世论。帝释复说种种诸论。五通神仙。亦说诸论。世尊。梵天帝释五通仙人。虽有百千俱胝那庾多无量诸论。然佛世尊慈悲哀愍。为人天众说金光明微妙经典。比前所说。胜彼百千俱胝那庾多倍不可为喻。何以故。由此能令诸赡部洲所有王等正法化世。能与众生安乐之事。为护自身及诸眷属令无苦恼。又无他方怨贼侵害。所有诸恶悉皆远去。亦令国土灾厄屏除。化以正法无有诤讼。是故人王各于国土。当然法炬明照无边。增益天众并诸眷属。世尊。我等四王无量天神药叉之众。赡部洲内所有天神。以是因缘。得服无上甘露法味。获大威德势力光明。无不具足。一切众生皆得安隐。复于来世无量百千不可思议那庾多劫。常受快乐。复得值遇无量诸佛种诸善根。然后证得阿耨多罗三藐三菩提。如是无量无边胜利。皆是如来应正等觉。以大慈悲过诸梵众。以大智慧逾于帝释。修诸苦行胜五通仙。百千万亿那庾多倍。不可称计。为诸众生。演说如是微妙经典。令赡部洲一切国主及诸人众。明了世间所有法式。治国化人。劝导之事。由此经王流通力故。普得安乐。此等福利。皆是释迦大师。于此经典。广为流通慈悲力故。世尊。以是因缘诸人王等。皆应受持供养恭敬尊重赞叹此妙经王。何以故。以如是等不可思议殊胜功德。利益一切。是故名曰最胜经王。
尔时。世尊复告四天王。汝等四王及余眷属。无量百千俱胝那庾多诸天大众。见彼人王。若能至心听是经典。供养恭敬尊重赞叹者。应当拥护除其衰患。能令汝等亦受安乐若四部众。能广流布是经王者。于人天中。广作佛事。普能利益无量众生。如是之人。汝等四王。常当拥护。如是四众。勿使他缘共相侵扰。令彼身心寂静安乐。于此经王。广宣流布。令不断绝。利益有情。尽未来际。
尔时多闻天王。从座而起白佛言。世尊。我有如意宝珠陀罗尼法。若有众生。乐受持者。功德无量。我常拥护令彼众生离苦得乐。能成福智二种资粮。欲受持者先当诵此护身之咒。即说咒曰。
南谟薜室啰末拏也莫诃曷啰阇也 怛侄他 啰啰啰啰 矩怒矩怒 区怒区怒 寠怒寠怒 飒嚩飒嚩羯啰 羯啰莫诃毗羯喇么 莫诃毗羯喇么 莫诃曷啰社 曷[口*洛]叉曷[口*洛]叉 睹漫(自称己名) 萨婆萨埵难者 莎诃。
世尊诵此咒者。当以白线咒之七遍。一遍一结系之肘后。其事必成。应取诸香。所谓安息栴檀龙脑苏合多揭罗薰陆。皆须等分和合一处。手执香炉烧香供养。清净澡浴着鲜洁衣。于一静室可诵神咒。
请我薜室啰末拏天王。即说咒曰。
南谟薜室啰末拏(引)也。
南谟檀那[馬*犬]也 檀泥说啰(引)也 阿揭扯 阿钵[口*賴]弭哆 檀泥说啰 钵啰么 迦留尼迦 萨婆萨埵 呬哆振哆 么么(已名)檀那末奴钵喇拽扯 碎阎摩揭扯 莎诃。
此咒诵满一七遍已。次诵本咒。欲诵咒时。先当称名敬礼三宝及薜室罗末拏天王。能施财物。令诸众生所求愿满。悉能成就与其安乐。如是礼已。次诵薜室罗末拏天王。如意末尼宝心神咒。能施众生随意安乐。尔时多闻天王。即于佛前说如意末尼宝心咒曰。
南谟曷喇怛娜 怛喇夜野(引)南谟薜室啰末拏(引)也。
莫诃啰阇(引)也 怛侄他 四弭四弭 苏母苏母 栴茶栴茶 折啰折啰 萨啰萨啰羯啰羯啰 枳哩枳哩 矩噜矩噜 母噜母噜 主噜主噜 娑大也额贪 我名某甲 昵店頞他 达达睹莎诃 南谟薜室啰末拏也莎诃檀那[馬*犬]也莎诃 曼奴喇他钵唎脯喇迦(引)也莎诃。
受持咒时。先诵千遍。然后于净室中。瞿摩涂地。作小坛场。随时饮食。一心供养。常然妙香令烟不绝。诵前心咒昼夜系心。惟自耳闻勿令他解。时有薜室啰末拏王子名禅腻师。现童子形来至其所。问言。何故须唤我父。即可报言。我为供养三宝。事须财物愿当施与。时禅腻师。闻是语已。即还父所。白其父言。今有善人。发至诚心供养三宝。少乏财物为斯请召。其父报曰。汝可速去日日与彼一百迦利沙波拏(此是根本梵音惟目贝齿而随方不定，或是贝齿，或是金银铜铁等钱，然摩揭陀现今通用一迦利沙波拏，有一千六百贝齿总数，可以准知若准物直随处不定，若人持咒得成就者获物之时自知其数。有本云，每日与一百陈那罗即金钱也，乃至尽形日日常得西方求者多有神验，除不至心也)。
其持咒者见是相已。知事得成。当须独处净室。烧香而卧。可于床边置一香箧。每至天晓观其箧中获所求物。每得物时当日即须供养三宝。香花饮食兼施贫乏。皆令罄尽不得停留。于诸有情起慈悲念。勿生嗔诳谄害之心。若起嗔者即失神验。常可护心勿令嗔恚。又持此咒者。于每日中忆我多闻天王。及男女眷属称扬赞叹。恒以十善共相资助。令彼天等福力增明。众善普臻。证菩提处。彼诸天众见是事已。皆大欢喜。共来拥卫持咒之人。又持咒者。寿命长远。经无量岁。永离三涂。常无灾厄。亦令获得如意宝珠及以伏藏。神通自在。所愿皆成。若求官荣。无不称意。亦解一切禽兽之语。
世尊。若持咒时。欲得见我自身现者。可于月八日或十五日。于白叠上画佛形像。当用木胶杂彩。庄饰其画像人为受八戒。于佛左边。作吉祥天女像。于佛右边作我多闻天像。并画男女眷属之类。安置座处咸令如法。布列花彩烧众名香。然灯续明昼夜无歇。上妙饮食种种珍奇。发殷重心。随时供养。受持神咒。不得轻心。请召我时应诵此咒。
南谟室利健那也 勃陀(引)也 南谟薜室啰末拏也 药叉啰阇(引)也 莫诃啰阇阿地啰阇也 南么室唎耶裔 莫诃提弊(引)裔 怛侄他 怛啰怛啰 咄噜咄噜 末啰末啰 窣率吐窣率吐 汉娜汉娜 末尼羯诺迦 跋折啰薜琉璃也 目底迦楞讫[口*栗]哆 设唎啰裔 蒲(引)萨婆萨埵呬哆迦摩薜室啰末拏 室唎夜提鼻 跋[口*臘]婆也 医呬医呬磨毗蓝婆 瞿[口*栗]拏瞿[口*栗]拏[袖-由+未](麻八反)喇娑[袖-由+未]喇娑 达[馬*犬]呬么么 阿目迦那末写(自称己名)远哩设那迦末写达哩设南 么么末那 钵喇曷啰大也 莎诃。
世尊。我若见此诵咒之人。复见如是盛兴供养。即生慈爱欢喜之心。我即变身。作小儿形。或作老人苾刍之像。手持如意末尼宝珠。并持金囊。入道场内。身现恭敬。口称佛名。语持咒者曰。随汝所求皆令如愿。或隐林薮。或造宝珠。或欲众人爱宠。或求金银等物。欲持诸咒。皆令有验。或欲神通寿命长远。及胜妙乐无不称心。我今且说如是之事。若更求余皆随所愿悉得成就。宝藏无尽功德无穷。假使日月坠堕于地。或可大地有时移转。我此实语终不虚然。常得安隐随心快乐。世尊。若有人能受持读诵是经王者。诵此咒时。不假疲劳。法速成就。世尊。我今为彼贫穷困厄苦恼众生。说此神咒令获大利。皆得富乐自在无患。乃至尽形我当拥护。随逐是人为除灾厄。亦复令此持金光明最胜王经流通之者。及持咒人。于百步内光明照烛。我之所有千药叉神亦常侍卫。随欲驱使无不遂心。我说实言无有虚诳。惟佛证知。时多闻天王。说此咒已。佛言。善哉天王。汝能破裂一切众生贫穷苦网。令得富乐。说是神咒。复令此经广行于世。时四天王俱从座起。偏袒一肩。顶礼双足。右膝着地。合掌恭敬。以妙伽他。赞佛功德。
佛面犹如净满月 亦如千日放光明
目净修广若青莲 齿白齐密犹珂雪
佛德无边如大海 无限妙宝积其中
智慧德水镇恒盈 百千胜定咸充满
足下轮相皆严饰 毂辋千辐悉齐平
手足鞔网遍庄严 犹如鹅王相具足
佛身光曜等金山 清净殊特无伦匹
亦如妙高功德满 故我稽首佛山王
相好如空不可测 逾于千月放光明
皆如焰幻不思议 故我稽首心无著
尔时四天王赞叹佛已世尊亦以伽他而答之曰。
此金光明最胜经 无上十力之所说
汝等四王常拥护 应生勇猛不退心
此妙经宝极甚深 能与一切有情乐
由彼有情安乐故 常得流通赡部洲
于此大千世界中 所有一切有情类
饿鬼傍生及地狱 如是苦趣悉皆除
住此南洲诸国王 及余一切有情类
由经威力常欢喜 皆蒙拥护得安宁
亦使此中诸有情 除众病苦无贼盗
赖此国土弘经故 安隐丰乐无违恼
若人听受此经王 欲求尊贵及财利
国土丰乐无违诤 随心所愿悉皆从
能令他方贼退散 于自国界常安隐
由此最胜经王力 离诸苦恼无忧怖
如宝树王在宅内 能生一切诸乐具
最胜经王亦复然 能与人王胜功德
譬如澄洁清冷水 能除饥渴诸热恼
最胜经王亦复然 令乐福者心满足
如人室有妙宝箧 随所受用悉从心
最胜经王亦复然 福德随心无所乏
汝等天主及天众 应当供养此经王
若能依教奉持经 智慧威神皆具足
现法十方一切佛 咸共护念此经王
见有读诵及受持 称叹善哉甚希有
若有人能听此经 身心踊跃生欢喜
常有百千药叉众 随所住处护斯人
于此世界诸天众 其数无量不思议
悉共听受此经王 欢喜护持无退转
若人听受此经王 威德勇猛常自在
增益一切人天众 令离衰恼益光明
尔时四天王闻是颂已。欢喜踊跃。白佛言。世尊。我从昔来未曾得闻如是甚深微妙之法。心生悲喜。涕泪交流。举身战动。证不思议希有之事。以天曼陀罗花摩诃曼陀罗花。而散佛上。作是殊胜供养佛已。白佛言。世尊。我等四王各有五百药叉眷属。常当处处拥护是经及说法师。以智光明。而为助卫。若于此经。所有句义。忘失之处。我皆令彼忆念不忘。并与陀罗尼殊胜法门。令得具足。复欲令此最胜经王所在之处。为诸众生。广宣流布。不速隐没。尔时世尊。于大众中。说是法时。无量众生。皆得大智聪睿辩才。摄受无量福德之聚。离诸忧恼。发喜乐心。善明众论。登出离道。不复退转。速证菩提。
无染着陀罗尼品第十三
尔时世尊。告具寿舍利子。今有法门。名无染着陀罗尼。是诸菩萨所修行法。过去菩萨之所受持。是菩萨母。说是语已。具寿舍利子。白佛言。世尊。陀罗尼者。是何句义。世尊。陀罗尼者。非方处。非非方处。作是语已。佛告舍利子。善哉善哉。舍利子。汝于大乘。已能发起。信解大乘。尊重大乘。如汝所说。陀罗尼者。非方处。非非方处。非法非非法。非过去非未来非现在非事非非事。非缘非非缘。非行非非行。无有法生亦无法灭。然为利益诸菩萨故。作如是说。于此陀罗尼功用。正道理趣势力安立。即是诸佛功德。诸佛禁戒。诸佛所学。诸佛秘意。诸佛生处。故名无染着陀罗尼最妙法门。作是语已。舍利子白佛言。世尊。惟愿善逝。为我说此陀罗尼法。若诸菩萨能安住者。于无上菩提。不复退转。成就正愿。得无所依。自性辩才。获希有事。安住圣道。皆由得此陀罗尼故。佛告舍利子。善哉善哉。如是如是。如汝所说。若有菩萨。得此陀罗尼者。应知。是人与佛无异。若有供养尊重承事供给此菩萨者。应知。即是供养于佛。舍利子。若有余人。闻此陀罗尼。受持读诵生信解者。亦应如是恭敬供养。与佛无异。以是因缘获无上果。尔时世尊。即为演说陀罗尼曰。
怛侄他 删陀喇儞 嗢多喇儞 苏三钵啰底瑟耻哆 苏那么 苏钵喇底瑟耻哆鼻逝也 跋罗 萨底也 钵喇底慎若 苏阿 嚧诃 慎若那末底 嗢波弹儞 阿伐那末底 阿毗师弹儞 阿鞞毗耶诃啰 输婆 伐底 苏尼室唎多(引)薄虎郡社(引)阿毗婆[馬*犬](引)莎诃。
佛告舍利子。此无染着陀罗尼句。若有菩萨。能善安住能正受持者。当知。是人若于一劫若百劫若千劫若百千劫。所发正愿。无有穷尽。身亦不被刀杖毒药水火猛兽之所损害。何以故。舍利子。此无染着陀罗尼。是过去诸佛母。未来诸佛母。现在诸佛母。舍利子。若复有人以十阿僧企耶三千大千世界满中七宝。奉施诸佛。及以上妙衣服饮食。种种供养经无数劫。若复有人。于此陀罗尼。乃至一句能受持者。所生之福。倍多于彼。何以故。舍利子。此无染着陀罗尼甚深法门。是诸佛母故。时具寿舍利子及诸大众。闻是法已皆大欢喜。咸愿受持。
如意宝珠品第十四
尔时世尊。于大众中。告阿难陀曰。汝等当知有陀罗尼。名如意宝珠。远离一切灾厄。亦能遮止诸恶雷电。过去如来应正等觉所共宣说。我于今时。于此经中。亦为汝等大众宣说。能于人天。为大利益。哀愍世间。拥护一切。令得安乐。时诸大众及阿难陀。闻佛语已。各各至诚。瞻仰世尊。听受神咒。佛言。汝等谛听。于此东方有光明电王名阿揭多。南方有光明电王名设羝噜。西方有光明电王名主多光。北方有光明电王名苏多末尼。若有善男子善女人。得闻如是电王名字。及知方处者。此人即便远离一切怖畏之事。及诸灾横悉皆消殄若于住处书此四方电王名者。于所住处无雷电怖。亦无灾厄及诸障恼。非时抂死悉皆远离。尔时世尊即说咒曰。
怛侄他 儞弭 儞弭 儞弭 尼民达哩 窒哩卢迦 卢羯儞 窒哩输攞波儞 曷[口*洛]叉 曷[口*洛]叉。
我某甲及此住处一切恐怖所有苦恼雷电霹雳乃至抂死悉皆远离莎诃。
尔时观自在菩萨摩诃萨。在大众中。即从座起偏袒右肩。合掌恭敬。白佛言。世尊。我今亦于佛前。略说如意宝珠神咒。于诸人天为大利益。哀愍世间。拥护一切。令得安乐。有大威力。所求如意。即说咒曰。
怛侄他 喝帝 毗喝帝 儞喝帝 钵喇窒体鸡 钵喇底(丁履反)蜜窒囇 戍提 目羝毗末丽 钵喇婆莎(苏活反)囇 安茶(入声)囇般茶囇(平声) 税帝 般茶啰婆死儞 喝囇羯茶(引)囇 劫毕丽 冰揭罗恶绮 达地目企 曷[口*洛]叉 曷[口*洛]叉。
我某甲。及此住处。一切恐怖所有苦恼。乃至抂死。悉皆远离。愿我莫见罪恶之事。常蒙圣观自在菩萨大悲威光之所护念。莎诃。
尔时。执金刚秘密主菩萨。即从座起。合掌恭敬。白佛言。世尊。我今亦说陀罗尼咒。名曰无胜。于诸人天。为大利益。哀愍世间。拥护一切。有大威力。所求如愿。即说咒曰。
怛侄他 母儞母儞 母尼囇 末底末底 苏末底 莫诃末底 呵呵呵 磨婆 以那悉底帝(引) 波跛 跋折攞波儞 恶甜(火含反)侄[口*栗]茶(上)莎诃。
世尊。我此神咒。名曰无胜拥护。若有男女。一心受持。书写读诵。忆念不忘。我于昼夜。常护是人。于一切恐怖乃至抂死。悉皆远离。
尔时索诃世界主梵天王。即从座起。合掌恭敬白佛言。世尊。我亦有陀罗尼微妙法门。于诸人天为大利益。哀愍世间。拥护一切。有大威力。所求如愿。即说咒曰。
怛侄他 醯哩 弭哩 地哩 莎诃 跋啰甜魔布囇 跋啰甜么末泥 跋啰甜么揭鞞 补涩跛僧悉怛囇 莎诃。
世尊我此神咒。名曰梵治。悉能拥护持是咒者。令离忧恼及诸罪业。乃至抂死悉皆远离。
尔时帝释天主。即从座起。合掌恭敬白佛言。世尊。我亦有陀罗尼。名跋折罗扇儞。是大明咒。能除一切恐怖厄难。乃至抂死。悉皆远离。拔苦与乐。利益人天。即说咒曰。
怛侄他 毗儞 婆喇儞 畔陀么弹滞磨腻儞[打-丁+致] 尔瞿哩 健陀哩 旃茶哩 摩登耆(上)卜羯死 萨啰跋[口*束*頁]鞞(去) 呬娜末低 答么 嗢多喇儞 莫呼喇儞 达喇儞 计斫羯啰婆抧 舍伐哩 奢伐哩 莎诃。
尔时多闻天王。持国天王。增长天王。广目天王。俱从座起。合掌恭敬白佛言。世尊。我今亦有神咒。名施一切众生无畏。于诸苦恼。常为拥护。令得安乐。增益寿命。无诸患苦。乃至抂死。悉皆远离。即说咒曰。
怛侄他补涩闭 苏补涩闭 度么钵喇呵囇 阿囄耶钵喇设悉帝 扇帝涅 目帝忙揭例窣睹帝 悉哆鼻帝 莎诃。
尔时复有诸大龙王。所谓末那斯龙王。电光龙王。无热池龙王。电舌龙王。妙光龙王。俱从座起。合掌恭敬白佛言。世尊。我亦有如意宝珠陀罗尼。能遮恶电除诸恐怖。能于人天为大利益。哀愍世间。拥护一切。有大威力。所求如愿。乃至抂死悉皆远离。一切毒药皆令止息。一切造作蛊道咒术。不吉祥事悉令除灭。我今以此神咒奉献世尊。惟愿哀愍慈悲纳受。当令我等离此龙趣永舍悭贪。何以故。由此悭贪于生死中受诸苦恼。我等愿断悭贪种子。即说咒曰。
怛侄他 阿折囇 阿末囇 阿蜜[口*栗]谛 恶叉裔 阿弊裔 奔尼钵唎耶栗谛 萨婆波跛 钵唎苫摩尼裔 莎诃 阿离裔般豆 苏波尼裔莎诃。
世尊。若有善男子善女人。口中说此陀罗尼。明咒。或书经卷。受持读诵。恭敬供养者。终无雷电霹雳及诸恐怖苦恼忧患。乃至抂死悉皆远离。所有毒药蛊魅厌祷。害人虎狼师子毒蛇之类。乃至蚊虻悉不为害。
尔时世尊普告大众。善哉善哉。此等神咒皆有大力。能随众生心所求事。悉令圆满。为大利益。除不至心。汝等勿疑。时诸大众闻佛语已欢喜信受。
大辩才天女品第十五之一
尔时大辩才天女。于大众中。即从座起。顶礼佛足白佛言。世尊。若有法师。说是金光明最胜王经者。我当益其智慧。具足庄严言说之辩。若彼法师于此经中文字句义。所有忘失皆令忆持能善开悟。复与陀罗尼总持无碍。又此金光明最胜王经。为彼有情已于百千佛所。种诸善根常受持者。于赡部洲。广行流布。不速隐没。复令无量有情闻是经典。皆得不可思议捷利辩才。无尽大慧。善解众论及诸伎术。能出生死。速趣无上正等菩提。于现世中。增益寿命。资身之具悉令圆满。世尊。我当为彼持经法师及余有情。于此经典乐听闻者。说其咒药洗浴之法。彼人所有恶星灾变与初生时星属相违。疫病之苦斗诤战阵。恶梦鬼神蛊毒厌魅咒术起尸。如是诸恶为障难者。悉令除灭。诸有智者。应作如是洗浴之法。当取香药三十二味。所谓。
菖蒲(跋者)牛黄(瞿卢折娜)苜蓿香(塞毕力迦)麝香(莫迦婆伽)雄黄(末奈眵罗)合昏树(尸利洒)白及(因达啰喝悉哆)芎藭(阇莫迦)狗杞根(苫弭)松脂(室利薜瑟得迦)桂皮(咄者)香附子(目窣哆)沉香(恶揭噜)栴檀(栴檀娜)零凌香(多揭罗)丁子(索瞿者)郁金(茶矩么)婆律膏(揭罗娑)苇香(捺剌柁)竹黄(鹘路战娜)细豆蔻(苏泣迷罗)甘松(苦弭哆)藿香(钵怛罗)茅根香(嗢尸罗)叱脂(萨洛计)艾纳(世黎也)安息香(窭具攞)芥子(萨利杀跛)马芹(叶婆儞)龙花须(那伽鸡萨罗)白胶(萨折罗婆)青木(矩瑟侘)皆等分。
以布洒星日。一处捣筛。取其香末。当以此咒咒一百八遍。咒曰。
怛侄他 苏讫栗帝 讫栗帝讫栗帝劫摩怛里 缮怒羯啰滞 郝羯喇滞 因达啰阇利腻 铄羯[口*闌]滞 钵设侄囇 阿伐底羯细 计娜矩睹矩睹 脚迦鼻囇 劫鼻囇劫鼻囇劫毗啰末底(丁里反) 尸罗末底那底度啰末底哩 波伐雉畔稚囇 室囇室囇萨底悉体羝莎诃。
若乐如法洗浴时 应作坛场方八肘
可于寂静安隐处 念所求事不离心
应涂牛粪作其坛 于上普散诸花彩
当以净洁金银器 盛满美味并乳蜜
于彼坛场四门所 四人守护法如常
令四童子好严身 各于一角持瓶水
于此常烧安息香 五音之乐声不绝
幡盖庄严悬缯彩 安在坛场之四边
复于场内置明镜 利刀兼箭各四枚
于坛中心埋大盆 应以漏版安其上
用前香末以和汤 亦复安在于坛内
既作如斯布置已 然后诵咒结其坛
结界咒曰。
怛侄他 頞喇计 娜也泥(去) 呬囇弭囇只囇 企企囇莎诃。
如是结界已 方入于坛内
咒水三七遍 散洒于四方
次可咒香汤 满一百八遍
四边安幔障 然后洗浴身
咒水咒汤咒曰。
怛侄他(一)索揭智(贞励反下同二)毗揭智(三)毗揭荼伐底(四)莎诃(五)。
若洗浴讫。其洗浴汤及坛场中供养饮食。弃河池内。余皆收摄。如是浴已。方着净衣。既出坛场。入净室内。咒师教其发弘誓愿。永断众恶常修诸善。于诸有情兴大悲心。以是因缘。当获无量随心福报。复说颂曰。
若有病苦诸众生 种种方药治不差
若依如是洗浴法 并复读诵斯经典
常于日夜念不散 专想殷勤生信心
所有患苦尽消除 解脱贫穷足财宝
四方星辰及日月 威神拥护得延年
吉祥安隐福德增 灾变厄难皆除遣
次诵护身咒三七遍。咒曰。
怛侄他 三谜 毗三谜 莎诃 索揭滞毗揭滞 莎诃 毗揭茶(亭耶反)伐底 莎诃娑揭啰 三步多也莎诃 塞建陀 摩多也莎诃 尼攞建佗也 莎诃 阿钵啰市哆 毗[口*梨]耶也 莎诃 呬摩槃哆 三步多也 莎诃 阿儞蜜攞 薄怛啰也 莎诃 南谟薄伽伐都 跋啰甜摩写莎诃 南谟萨啰酸(苏活)底 莫诃提鼻裔莎诃 悉甸睹漫(此云成就我某甲)曼怛啰钵拖莎诃 怛喇睹仳侄哆 跋啰甜摩奴末睹 莎诃。
尔时大辩才天女。说洗浴法坛场咒已。前礼佛足白佛言。世尊。若有苾刍苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。受持读诵书写流布是妙经王。如说行者。若在城邑聚落旷野山林僧尼住处。我为是人。将诸眷属。作天伎乐。来诣其所。而为拥护。除诸病苦。流星变怪。疫疾斗诤王。法所拘。恶梦恶神为障碍者。蛊道厌术。悉皆除殄。饶益是等持经之人。苾刍等众及诸听者。皆令速渡生死大海。不退菩提。
尔时世尊闻是说已。赞辩才天女言。善哉善哉。天女。汝能安乐利益无量无边有情。说此神咒及以香水坛场法式。果报难思。汝当拥护最胜经王。勿令隐没常得流通。尔时大辩才天女。礼佛足已还复本座。
尔时法师授记憍陈如婆罗门。承佛威力于大众前。赞请辩才天女曰。
聪明勇进辩才天 人天供养悉应受
名闻世间遍充满 能与一切众生愿
依高山顶胜住处 葺茅为室在中居
恒结软草以为衣 在处常翘于一足
诸天大众皆来集 咸同一心申赞请
惟愿智慧辩才天 以妙言词施一切
尔时辩才天女。即便受请为说咒曰。
怛侄他慕囇只囇 阿伐帝(贞励)阿伐吒伐底(丁里下同)馨遇[口*(隸-木+士)]名具[口*(隸-木+士)] 名具罗伐底 鸯具师 末唎只三末底 毗三末底恶近(入) 唎莫近唎怛啰只 怛啰者伐 底质质哩室里蜜里 末难地 昙(去)末唎只 八啰拏毕唎裔 卢迦逝瑟跇(丑世反) 卢迦失囇瑟耻 卢迦毕唎裔 悉驮跋唎帝 毗么目企(轻利反)输只折唎 阿钵唎底喝帝 阿钵喇底喝哆勃地 南母只 南母只 莫诃提鼻钵喇底近(入)唎昏(火恨)拏(上)南摩塞迦啰 我某甲勃地 达哩奢呬 勃地 阿钵喇底喝哆 婆(上)跋睹 匝婆谜毗输侄睹 舍悉怛啰输路迦 曼怛啰毕得迦 迦婢耶地数 怛侄他 莫诃钵喇婆鼻 呬里蜜里呬里蜜里 毗折喇睹谜勃地 我某甲勃地输提 薄伽伐点 提毗焰 萨罗酸(苏活)点(丁焰反)羯啰(鲁家)滞鸡由囇鸡由啰末底 呬里蜜里呬里蜜里 阿婆诃耶弭 莫诃提鼻勃陀萨帝娜 达摩萨帝娜 僧伽萨帝娜因达啰萨帝娜 跋喽拏萨帝娜 裔芦鸡萨底婆地娜 羝钐(引)萨帝娜 萨底伐者泥娜阿婆诃耶弭 莫诃提鼻 呬哩蜜哩呬哩蜜哩 毗折喇睹 我某甲勃地 南谟薄伽伐底(丁利反)莫诃提鼻 萨啰酸底 悉甸睹 曼怛啰钵陀弥 莎诃。
尔时辩才天女。说是咒已。告婆罗门言。善哉大士。能为众生。求妙辩才及诸珍宝神通智慧。广利一切。速证菩提。如是应知。受持法式。即说颂曰。
先可诵此陀罗尼 令使纯熟无谬失
归敬三宝诸天众 请求加护愿随心
敬礼诸佛及法宝 菩萨独觉声闻众
次礼梵王并帝释 及护世者四天王
一切常修梵行人 悉可至诚殷重敬
可于寂静兰若处 大声诵前咒赞法
应在佛像天龙前 随其所有修供养
于彼一切众生类 发起慈悲哀愍心
世尊妙相紫金身 系想正念心无乱
世尊护念说教法 随彼根机令习定
于其句义善思惟 复依空性而修习
应在世尊形像前 一心正念而安坐
即得妙智三摩地 并获最胜陀罗尼
如来金口演说法 妙响调伏诸人天
舌相随缘现希有 广长能覆三千界
如是诸佛妙音声 至诚忆念心无畏
诸佛皆由发弘愿 得此舌相不思议
宣说诸法皆非有 譬如虚空无所著
诸佛音声及舌相 系念思量愿圆满
若见供养辩才天 或见弟子随师教
授此秘法令修学 尊重随心皆得成
若人欲得最上智 应当一心持此法
增长福智诸功德 必定成就勿生疑
若求财者得多财 求名称者获名称
求出离者得解脱 必定成就勿生疑
无量无边诸功德 随其内心之所愿
若能如是依行者 必得成就勿生疑
当于净处着净衣 应作坛场随大小
以四净瓶盛美味 香花供养可随时
悬诸缯彩并幡盖 涂香末香遍严饰
供养佛及辩才天 求见天身皆遂愿
应三七日诵前咒 可对大辩天神前
若其不见此天神 应更用心经九日
于后夜中犹不见 更求清净胜妙处
如法应画辩才天 供养诵持心无舍
昼夜不生于懈怠 自利利他无穷尽
所获果报施群生 于所求愿皆成就
若不遂意经三月 六月九月或一年
殷勤求请心不移 天眼他心皆悉得
尔时憍陈如婆罗门。闻是说已。欢喜踊跃叹未曾有。告诸大众作如是言。汝等人天一切大众。如是当知。皆一心听。我今更欲依世谛法赞彼胜妙辩才天女。即说颂曰。
敬礼天女那罗延 于世界中得自在
我今赞叹彼尊者 皆如往昔仙人说
吉祥成就心安隐 聪明惭愧有名闻
为母能生于世间 勇猛常行大精进
于军阵处战恒胜 长养调伏心慈忍
现为阎罗之长姊 常着青色野蚕衣
好丑容仪皆具有 眼目能令见者怖
无量胜行超世间 归信之人咸摄受
或在山岩深险处 或居坎窟及河边
或在大树诸丛林 天女多依此中住
假使山林野人辈 亦常供养于天女
以孔雀羽作幡旗 于一切时常护世
师子虎狼恒围绕 牛羊鸡等亦相依
振大铃铎出音声 频陀山众皆闻响
或执三戟头圆髻 左右恒持日月旗
黑月九日十一日 于此时中当供养
或现婆苏大天女 见有斗战心常愍
观察一切有情中 天女最胜无过者
权现牧牛欢喜女 与天战时常得胜
能久安住于世间 亦为和忍及暴恶
大婆罗门四明法 幻化咒等悉皆通
于天仙中得自在 能为种子及大地
诸天女等集会时 如大海潮必来应
于诸龙神药叉众 咸为上首能调伏
于诸女中最梵行 出言犹如世间主
于王住处如莲华 若在河津喻桥筏
面貌犹如盛满月 具足多闻作依处
辩才胜出若高峰 念者皆与为洲渚
阿苏罗等诸天众 咸共称赞其功德
乃至千眼帝释主 以殷重心而观察
众生若有悕求事 悉能令彼速得成
亦令聪辩具闻持 于大地中为第一
于此十方世界中 如大灯明常普照
乃至神鬼诸禽兽 咸皆遂彼所求心
于诸女中若山峰 同昔仙人久住世
如少女天常离欲 实语犹如大世主
普见世间差别类 乃至欲界诸天宫
唯有天女独称尊 不见有情能胜者
若于战阵恐怖处 或见堕在火坑中
河津险难贼盗时 悉能令彼除怖畏
或被王法所枷缚 或为怨仇行杀害
若能专注心不移 决定解脱诸忧苦
于善恶人皆拥护 慈悲愍念常现前
是故我以至诚心 稽首归依大天女
尔时婆罗门。复以咒赞天女曰。
敬礼敬礼世间尊 于诸母中最为胜
三种世间咸供养 面貌容仪人乐观
种种妙德以严身 目如修广青莲叶
福智光明名称满 譬如无价末尼珠
我今赞叹最胜者 悉能成办所求心
真实功德妙吉祥 譬如莲花极清净
身色端严皆乐见 众相希有不思议
能放无垢智光明 于诸念中为最胜
犹如师子兽中上 常以八臂自庄严
各持弓箭刀槊斧 长杵铁轮并罥索
端正乐见如满月 言词无滞出和音
若有众生心愿求 善事随念令圆满
帝释诸天咸供养 皆共称赞可归依
众德能生不思议 一切时中起恭敬
莎诃(此上咒诵是咒亦是赞若持咒时必先诵之)。
若欲祈请辩才天 依此咒赞言词句
晨朝清净至诚诵 于所求事悉随心
尔时佛告婆罗门。善哉善哉。汝能如是利益众生施与安乐。赞彼天女。请求加护获福无边(此品咒法有略有广或开或合前后不同梵本既多但依一译后勘者知之)。
金光明最胜王经卷第八
大辩才天女品第十五之二
尔时。憍陈如婆罗门。说上赞叹及咒赞法。赞辩才天女已。告诸大众。仁等。若欲请辩才天女哀愍加护。于现世中得无碍辩。聪明大智巧妙言词。博综奇才论议文饰。随意成就。无疑滞者。应当如是至诚殷重而请召言。
南谟佛陀也。南谟达摩也。南谟僧伽也。南谟诸菩萨众。独觉声闻一切贤圣。过去现在十方诸佛。悉皆已习真实之语。能随顺说。当机实语无虚诳语。已于无量俱胝大劫。常说实语。有实语者。悉皆随喜。以不妄语故。出广长舌能覆于面。覆赡部洲及四天下。能覆一千二千三千世界。普覆十方世界。圆满周遍。不可思议。能除一切烦恼炎热。敬礼敬礼一切诸佛。如是舌相。愿我某甲。皆得成就微妙辩才。至心归命。
敬礼诸佛妙辩才 诸大菩萨妙辩才
独觉圣者妙辩才 四向四果妙辩才
四圣谛语妙辩才 正行正见妙辩才
梵众诸仙妙辩才 大天乌摩妙辩才
塞建陀天妙辩才 摩那斯王妙辩才
聪明夜天妙辩才 四大天王妙辩才
善住天子妙辩才 金刚密主妙辩才
吠率怒天妙辩才 毗摩天女妙辩才
侍数天神妙辩才 室唎天女妙辩才
室唎末多妙辩才 醯哩言词妙辩才
诸母大母妙辩才 诃哩底母妙辩才
诸药叉神妙辩才 十方诸王妙辩才
所有胜业资助我 令得无穷妙辩才
敬礼无欺诳 敬礼解脱者
敬礼离欲人 敬礼舍缠盖
敬礼心清净 敬礼光明者
敬礼真实语 敬礼无尘习
敬礼住胜义 敬礼大众生
敬礼辩才天 令我词无碍
愿我所求事 皆悉速成就
无病常安隐 寿命得延长
善解诸明咒 勤修菩提道
广饶益群生 求心愿早遂
我说真实语 我说无诳语
天女妙辩才 令我得成就
惟愿天女来 令我语无滞
速入身口内 聪明足辩才
愿令我舌根 当得如来辩
由彼语威力 调伏诸众生
我所出语时 随事皆成就
闻者生恭敬 所作不唐捐
若我求辩才 事不成就者
天女之实语 皆悉成虚妄
有作无间罪 佛语令调伏
及以阿罗汉 所有报恩语
舍利子目连 世尊众第一
斯等真实语 愿我皆成就
我今皆召请 佛之声闻众
皆愿速来至 成就我求心
所求真实语 皆愿无虚诳
上从色究竟 及以净居天
大梵及梵辅 一切梵王众
乃至遍三千 索诃世界主
并及诸眷属 我今皆请召
惟愿降慈悲 哀怜同摄受
他化自在天 及以乐变化
睹史多天众 慈氏当成佛
夜摩诸天众 及三十三天
四大王众天 一切诸天众
地水火风神 依妙高山住
七海山神众 所有诸眷属
满财及五顶 日月诸星辰
如是诸天众 令世间安隐
斯等诸天神 不乐作罪业
敬礼鬼子母 及最小爱儿
天龙药叉众 乾闼阿苏罗
及以紧那罗 莫呼洛伽等
我以世尊力 悉皆申请召
愿降慈悲心 与我无碍辩
一切人天众 能了他心者
皆愿加神力 与我妙辩才
乃至尽虚空 周遍于法界
所有含生类 与我妙辩才
尔时辩才天女闻是请已。告婆罗门言。善哉大士。若有男子女人。能依如是咒及咒赞。如前所说。受持法式。归敬三宝。虔心正念。于所求事。皆不唐捐。兼复受持读诵此金光明微妙经典。所愿求者。无不果遂。速得成就。除不至心。时婆罗门。深心欢喜合掌顶受。
尔时佛告辩才天女。善哉善哉。善女天。汝能流布是妙经王。拥护所有受持经者。及能利益一切众生。令得安乐。说如是法。施与辩才不可思议。得福无量。诸发心者。速趣菩提。
大吉祥天女品第十六
尔时大吉祥天女。即从座起前礼佛足。合掌恭敬。白佛言。世尊。我若见有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。受持读诵为人解说是金光明最胜王经者。我当专心恭敬。供养此等法师。所谓饮食衣服。卧具医药。及余一切所须资具。皆令圆满。无有乏少。若昼若夜。于此经王所有句义。观察思量。安乐而住。令此经典于赡部洲广行流布。为彼有情已于无量百千佛所种善根者。常使得闻不速隐没。复于无量百千亿劫。当受人天种种胜乐。常得丰稔。永除饥馑。一切有情恒受安乐。亦得值遇诸佛世尊。于未来世。速证无上大菩提果。永绝三涂轮回苦难。世尊。我念过去有琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来应正等觉十号具足。我于彼所。种诸善根。由彼如来慈悲愍念威神力故。令我今日随所念处。随所视方随所至国。能令无量百千万亿众生受诸快乐。乃至所须衣服饮食资生之具。金银琉璃车磲玛瑙珊瑚虎珀真珠等宝。悉令充足。若复有人。至心读诵是金光明最胜王经。亦当日日烧众名香。及诸妙花。为我供养彼琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来应正等觉。复当每日于三时中称念我名。别以香花及诸美食供养于我。亦常听受此妙经王得如是福。而说颂曰。
由能如是持经故 自身眷属离诸衰
所须衣食无乏时 威光寿命难穷尽
能令地味常增长 诸天降雨随时节
令诸天众咸欢悦 及以园林谷果神
丛林果树并滋荣 所有苗稼咸成就
欲求珍财皆满愿 随所念者遂其心
佛告大吉祥天女。善哉善哉。汝能如是忆念昔因。报恩供养。利益安乐无边众生。流布是经。功德无尽。
大吉祥天女增长财物品第十七
尔时大吉祥天女。复白佛言。世尊。北方薜室罗末拏天王城名有财。去城不远有园名曰妙华福光。中有胜殿。七宝所成。世尊。我常住彼。若复有人。欲求五谷日日增多。仓库盈溢者。应当发起敬信之心。净治一室。瞿摩涂地。应画我像。种种璎珞周匝庄严。当洗浴身着净衣服。涂以名香。入净室内。发心为我每日三时。称彼佛名及此经名号。而申礼敬。南谟琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来。持诸香花及以种种甘美饮食。至心奉献。亦以香花及诸饮食供养我像。复持饮食。散掷余方。施诸神等。实言邀请大吉祥天。发所求愿。若如所言是不虚者。于我所请勿令空尔。于时吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中财谷增长。即当诵咒请召于我。先称佛名及菩萨名字。一心敬礼。
南谟一切十方三世诸佛 南谟宝髻佛 南谟无垢光明宝幢佛 南谟金幢光佛 南谟百金光藏佛 南谟金盖宝积佛 南谟金花光幢佛 南谟大灯光佛 南谟大宝幢佛 南谟东方不动佛 南谟南方宝幢佛 南谟西方无量寿佛 南谟北方天鼓音王佛 南谟妙幢菩萨 南谟金光菩萨 南谟金藏菩萨 南谟常啼菩萨 南谟法上菩萨 南谟善安菩萨。
敬礼如是佛菩萨已。次当诵咒请召我大吉祥天女。由此咒力。所求之事皆得成就。即说咒曰。
南谟室唎莫诃天女 怛侄他 钵唎脯哷拏折囇 三曼[多*頁] 达喇设泥(去声下皆同尔)莫诃毗诃啰揭谛 三曼哆毗昙末泥 莫诃迦哩也 钵喇底瑟侘钵泥 萨婆頞 他娑弹泥 苏钵喇底晡囇 [序-予+阿]耶娜达摩多莫诃毗俱比谛 莫诃迷咄噜 邬波僧呬羝 莫诃颉唎使 苏僧近(入声)哩呬羝 三曼多頞他 阿奴波喇泥 莎诃。
世尊。若人诵持如是神咒请召我时。我闻请已即至其所令愿得遂。世尊。是灌顶法句。定成就句。真实之句。无虚诳句。是平等行。于诸众生是正善根。若有受持读诵咒者。应七日七夜受八支戒。于晨朝时先嚼齿木净澡漱已。及于晡后香花供养一切诸佛。自陈其罪。当为己身及诸含识回向发愿。令所悕求速得成就。净治一室。或在空闲阿兰若处。瞿摩为坛。烧栴檀香。而为供养。置一胜座。幡盖庄严。以诸名花。布列坛内。应当至心诵持前咒悕望我至。我于尔时。即便护念观察是人。来入其室。就座而坐。受其供养。从是以后。当令彼人于睡梦中。得见于我。随所求事。以实告知。若聚落空泽及僧住处。随所求者。皆令圆满。金银财宝牛羊谷麦饮食衣服。皆得随心受诸快乐。既得如是胜妙果报。当以上分供养三宝。及施于我广修法会。设诸饮食布列香花。既供养已所有供养。货之取直复为供养我当终身常住于此。拥护是人令无阙乏。随所悕求悉皆称意。亦当时时给济贫乏。不应悭惜独为己身。常读是经供养不绝。当以此福普施一切回向菩提。愿出生死速得解脱。
尔时世尊赞言。善哉吉祥天女。汝能如是流布此经。不可思议。自他俱益。