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修行的晨思呓语
Thinking and footle of practicing buddhism or taoism
作者：心道法师 发布时间：2013-10-16
他是我邻单的一位道友，在第三个七起七时就患上了重感冒，但他硬是拼着没有出禅堂的大门，坚持到解七——因为告了生死假，已将生死交于常住，性命托付给了护法龙天。再加上禅七期间一律止语，所以我们几个护七的尽管急在心里，却也有力无处使。尤其是最后两个七，行香时，他总是低着头，每一步都走得轻而缓，仿佛踩在碎玻璃上的感觉，止静后，他坐在禅凳上，形象是瘦小的，不起眼的，脸色却平静如潭，两个多月未剃的头发也密密地拖了下来。
解七后，他连输了五天的液，病床上却依旧盘着腿，安详而沉默。每天也只能就着稀饭咸菜充饥，胃口稍好，才能吃下一小把面条。看着他苍白的面孔和那双幽深的眸子，我深深体会到：很多平凡的僧人不用任何语言就诠释出佛法的伟大来，而这份坚忍与刚强似乎也正是现前大部分青年僧人所缺乏的品质。
在我的一再追问下，他才开了口：“不要谈打坐、诵经的感应，修行有没有进步？你只要反省自己的心量跟以前相比是不是容纳得更多？”虽然不是高深的道理，但却掷地有声。
分手之时，他送我一张相片，对我而言，这是一面镜子。
今春的故乡之行，则为我在纷乱的十字路口，指出了一个方向。
我在出家之前，每逢周六就骑车赶到市郊农村的一座破小庙去呆两天，庙里两位出家人，一老一少，我只和小和尚熟络。老和尚年近七十，但腰板还挺直，整天穿着一件旧中褂，种菜、砍柴、做饭……样样活一手揽，香客来了也不打招呼，除了上殿吃饭，几乎不开口。天一黑，就戴上老花镜，在15w的灯泡下诵经，高大的身影侧映在窗户上，剪纸一样的鲜明；伴着唧唧的虫鸣，我在屋檐下徘徊过好多次，想叩开那虚掩的窗，每每在举手之际，竟不自觉地自惭形秽而畏缩了。
出家两年后的初春，我又特地来这一趟，依旧是那样的破旧，只是墙头的枯草在寒风中瑟缩着，愈显出衰颓的气氛。接待我的是两位居士，老和尚已于年前往生了，留下的只有几件破衣和几本经书，附近的居士凑款处理了他的后事。至于那个小沙弥，失去了约束又耐不住清苦与劳累，早已离开了。寺庙无人住持，几位退休的居士轮流看护打扫，以免佛像蒙尘。
一位居士捧出一个红布包：“老师父一生就留下这么点东西，我们文化浅，学不会，师父你留着作个纪念吧！”我打开一看，里面是几本油印的经书，一套《法华经》，一本《金刚经》，还有一部已经残缺的《净土十要》，印刷相当粗劣，纸张已经泛黄，但却平整洁净。我沉默地摇了摇头，老人家仅有的一点遗物，不是属于某一个人的，而且，即便我接受了，将来真不知该用什么样的心情去诵读和学习呢！
是夜，我在老和尚的房中打坐，伴着老人家的骨灰坛和那盏孤灯。据说，他是坐着去的，只是骨灰里没捡到舍利子。我想，这并不能证实什么。因为此番的感受已经冷寂地告诉了我：即便是一座破庙，如果是有修行的人在其中安住，那么寺院的一草一木，一砖一瓦也都因而生辉；倘若没有修道人的住持，则无论修建得如何美轮美奂的寺庙，充其量不过是一堆木土组合而已。
就象晴光皎洁的月亮是秋夜的主角一样，真正的修道人是佛教的灵魂。他们也许是丛林大寥里一个不起眼的火头，或许是那三步一拜朝礼四大名山的年轻僧人，或许他是山间茅蓬里木食涧饮的禅者……，就象这位相识却从未交谈过的老和尚，我至今也不知他的上下如何称呼，但谁能说他们不是中国佛教的脊梁？