心清净难是功夫问题

     “圆满成就就可以互换”这是个愚蠢问题，龙树菩萨说：将他为我是为错乱。尘根向外是烦恼的根源，一旦内敛才会开始清净。 

      心有两个门，一个真如门角度所有众生连在一起的，另一个是随缘生灭门，这个角度看是个人的阿赖耶。成就本尊不是你想的那么回事。完全与某位菩萨相应，你和那个菩萨合一了，就像浪花回到大海，不用完全相应，有几成都算是菩萨再来了。真如相应也不能一下子全相应的，都是要分证，单单见随缘生灭，就是凡夫。随缘生灭也有意义，佛菩萨度生也要随缘。观音，普贤两菩萨各自来，随缘随的是众生的缘。有各自的活动范围。修行就是为了与各位菩萨相应，而本来就无我，活着是因为你妄觉。

     本来性海里面就包含了这些方面，一体两面你要理解，无我是指我这个五蕴假我，现在当然有我啊，就算你修成佛了，这一段果报是不变的。真我在，得等这段果报身结束了，你才能进去无我。佛说唯“我”独尊了，就是有个“真我”，这个真我不能没有，真我是智正觉世界的事情。可以这样说的，无论哪个世界都是有相，除非到达常寂光土以上。真如，佛教讲得是什么？体相用啊，你回归体了，死寂在那里，和罗汉有啥不同？你接触到的佛经讲有相的也很多啊。华严是净土一种而已，罗汉入于空寂涅磐，就什么也不知道不管了，罗汉的心，或者说灵性给压死了。问题是你现在死了会轮回再生，会再受苦啊，所以龙树菩萨猛烈批判罗汉，说下地狱比他们好，地狱也有出期。中论就是针对罗汉的，罗汉他们入灭尽定，而菩萨认为空有中道才是。

    罗汉是习气，多生累劫积累下来的，他们就是学解脱。法华里面佛陀批他们厉害，很多罗汉忏悔。他们看见很多菩萨授记、成就，莫不关心，XX中奖了，和我没关系啊，这样的。罗汉这三毒的习气没了，但是不慈悲，因为他啥都不动心，看见谁谁挨揍也和他没关系。佛菩萨是可以起识的，但是那是净识，心清净，不会有执的成分。“觉虚尤带空轮见，识见双离入佛家”就是观音菩萨说的。

    这个心清净难是功夫问题，懒之过。没有定力基础，观力就散，定力不强和你业力有关的。除了修定以外就要忏悔业障，就是讲这段业报你安静的机缘少。