悬幢就是通知大众有讲经说法。所谓的‘法幢高竖’。代表道场有共修;悬旛就是提倡共修。
要晓得悬旛(幡)、悬盖是什么意思?‘旛’是佛门里面的旗帜,什么用途?是召来大众听经闻法共修的,是这个意思。前面我们曾经读到,我还特别叫同学们注意,幡幢宝盖上面决定不可以用佛菩萨的名号,不可以用佛菩萨的形像,为什么?这是供具,供养具,不可以用佛菩萨来供养佛菩萨,那成什么话!我们地藏菩萨旁边大殿上悬幡,幡上也写‘南无地藏王菩萨’,用地藏菩萨去供养地藏菩萨。我们要改,别人不要管他。我们韩馆长往生的时候我是突然想到,在她病床旁边看她病很重,想到我们穿的黄海青、红袈裟不如法,想到一定要如法。别人怎么做我们不管,我们自己立刻把颜色换过来,感应到阿弥陀佛给我们做证明。
所以旛幢宝盖不绣佛菩萨的名号,知道这是供养具。我们要供养,是以我们自己虔诚心去供养,这样才好。没有正法,你选旛幢宝盖,那只是个样子,没有内容。像我们现在念佛堂,这是应当要悬旛,讲堂悬幢,今天讲经。在过去这是讯息,通知大家,我这个道场今天讲经,我们旗杆上挂这个标志,人家一看知道今天道场有讲经,今天道场有共修;旛是共修。现在这是一种纪念,因为都市都是大厦林立,你挂的旗帜外面人看不见。现在我们用报纸广告,用电话来传达,这就是旛幢的意思。‘盖’是宝盖,这是悬在佛像的顶上,它表法的意思是防止污染,我们今天讲的环境保护。用什么方法来防止污染?要讲经说法。讲经说法就是防止污染,时时刻刻提醒你、帮助你觉悟,所以你要懂得意思,要真正去做。由此可知,悬旛就是提倡共修,悬幢就是讲经说法,名实相副。“然灯”,燃灯表什么?舍己为人,燃烧自己,照耀别人,现在的话就是牺牲奉献,利益众生你是真的燃灯。要晓得全是表法的,大家不懂这个意思,你这种表示没有人懂得,没有人知道,它起什么作用?所以一定要大家都懂得。大家都懂得,一定要把佛的经教讲得清清楚楚、明明白白,然后这些现象才能产生效果。
‘盖’是宝盖,悬在佛像的顶上,它表法的意思是防止污染,我们今天讲的环境保护。用什么方法来防止污染?要讲经说法。讲经说法就是防止污染,时时刻刻提醒你、帮助你觉悟。
“宝幢菩萨”表智慧殊胜,特别是表弘法利生。古时候,寺院讲经说法用幢作讯号。幢在台湾比较少见。现在开放大陆观光旅游,有不少同修,特别是佛教徒去参观大陆的寺院,看到有不少寺院大殿上有幢。幢跟幡是同类的。幡是扁形的,在台湾很多;幢是圆形的,像飞机场的风筒一样。古时候,道场讲经说法,没有法子通知大众。寺院前有旗竿,旗竿不是挂国旗的,是挂幢幡的。幢升起来了,外面人看到寺院旗竿升的是幢,就知道今天寺内有讲经,喜欢听经的人就来了。所以说‘法幢高竖’是代表讲经的殊胜。宝幢菩萨是代表弘法之法缘殊胜。要法缘殊胜,没有智慧不行。佛法是智慧之法,表这个意义。现在道场跟从前的建筑不一样,现代社生活方式也不相同,邮寄通知方便。从前没有邮政,没有法子通知信众,没有报纸,不能刊登广告,也没有广播,所以只有用幡、幢来告诉大家,今天道场有活动。现在我们用通知、用电话、用广告代替了,也是幢幡的意思,把我们活动的消息告诉大家。
节录自 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记
佛幡盖之由来
幢、幡、盖在大乘经典每多提及,为供养佛陀、庄严道声重要施具。幢、幡、盖之设具,与原印度本师释迦牟尼佛所处之地理位置、时代背景均有关系。印度暑热季长,『盖』之作用即佛出巡时有遮阳之功用,亦是威严的表示。今部分庙宇内佛顶壁,亦饰有彩盖,初学佛者见幡说明佛陀法号,对增加佛教知识无不助益。
布施供奉幢幡之福德—按《布施经》记载:
一、 处世如幢,常受国王、大臣、亲友、知识等人的恭敬供养。
二、 豪富自在,具大财宝。
三、 善名远扬,遍至各处。
四、 相貌端庄,寿命长远。
五、 常在所出生地点,实行布施。
六、 有大名望。
七、 有大威德。
八、 出生尊贵。
九、 死后升天。
十、 速证涅槃
《百缘经》第七卷记载:『佛陀在迦毗罗卫国时,有一大富长者,娶一位望族妻子。他妻子十分恭敬佛陀,所以制造一支长幡供养佛陀。后来生下一儿子,相貌庄严。出生当天,天空中出现一支很美的大幡,盖住整座城都。小孩取名波多迦,长大后亦顶礼佛陀,证得初圣果。后出家证得阿罗汉果。佛陀说:“过去九十一劫以前,波罗奈国出现一位完美的圣人一毗婆尸佛。他圆寂后有一位名槃头末帝的国王,建造七宝佛塔来供养佛陀的舍利。当时有个人制作了一支长幡,悬挂佛塔上,并且发善愿,因此九十一劫不堕地狱、畜生、恶鬼。常在天上人间享受快乐,而且常有幡盖荫覆在头顶,他今天遇到我出家得道,那位以佛幡供佛的人,就是今天的波多迦啊!”』
布施供奉宝盖之盖福德
一、 处世如盖,庇护众生。
二、 身心安稳,离诸热恼。
三、 常受众生敬重,不生轻慢。
四、 有大威势。
五、 常得亲近诸佛菩萨,并且得到有威望和品德良好的眷属。
六、 常作转轮圣王。
七、 时常领众修习各种善业。
八、 有大福报。
九、 命终升天。
十、 速证涅槃。
《菩萨本行经》记载:『有一位牧羊人看到佛陀在大热天行走游化,就用草编一个大伞盖,跟随佛陀顶伞遮阳,一直到他离开羊群很远,才放下伞盖,赶回去照顾羊群。佛陀告诉阿难:“这位牧羊人的布施福德,使他十三劫不堕恶道,常生尊贵和快乐天人,自然得到七宝盖,过了十三劫以后,出家修道,证得辟支佛圣果,名叫阿耨婆逹”』
当今丰衣足食之际,应是『仓廪足,知廉耻』。财富遊游戏来伤害,繁荣带来污染,而所谓文明病更使多少人缠绵病榻。今发扬佛法正逢其时,而阐扬『药师法门』更为契机,《药师琉璃光如来本愿经》中以『幢、幡、盖』供养药师佛祈求消灾去病延寿,为他经所不多见,如 『……造五色绿幡,长四十九榤手……』、『……为病所苦,及除厄难,亦应造立五色神幡……』,论及幢幡救命除苦之妙,全经有八处之多。