三焦的问题争论以久，这是正常的。三焦五行都不是常人肉眼能见的，是五藏物质的神能态，唯反观者内察之。这些所谓无形的东西就是中国人特有的发现，中国人称之为慧。没有三焦五行就没有中医，中医是智慧之学。

在今天这个失去诚信的时代，我们习惯了，用黑色的眼睛去寻找黑暗的世界，我们以自己的谎言去猜度先贤的语言，我们远离了智慧。中医成了愚昧之学。

孔子讲：人而无信不知其可。现在社会真的到了不知怎么样才好的地步。对三焦我们是辨还是不辨呢？

曲黎敏说：癌症是通过三焦转移的。

这，引起了我又说三焦的兴趣。从三焦的理论看，这个见解是成立的，书中说：三焦是元气运行的通道，气化运动是生命的基本特征。

那么癌症的形成与转移，都有从无形到有形的过程，都曾有过气化的运动，都曾在三焦旅行过，没有这个环节，就构不成转移的果。认识三焦看来是十分重要的。

我对三焦的认识，是禅修路途上看到的一道风景。

张景岳说：三焦者，确有一腑，盖腑藏之外躯壳之内。包罗诸藏一腔之大腑也。

我看到了他的所述。

三焦以气化的形态存在。古人讲：一阴一阳谓之道。虚实相生，是中国人认识事物的智慧。

郭志辰先生创立的空间医学，在三焦之外还有另一空间称之为外焦，三焦的能量在外焦交换混化产生新的物质。用天人合一的视野：三焦为三界，外焦为天外天。

这个外焦就是太阳区。张仲景的太阳经，把背后的足膀胱经局限于经络而不是一个空间。当然这些认识不是来源与理论的推导，而是对人体内观的结果。

基于这样的认识，整个治疗也就有个与之相应的思路。

病名不在纠结思维。病只是上焦病，中焦病，下焦病是三焦气态的浓淡所左右的。三焦的关系相应着天地人的关系。

上焦为天。天要清，不清石菖蒲开之，让上焦的能量越肩而过，独活助之在外焦推动下行，金生水矣。中焦为人。现在人大腹便便，中焦堵滞也就成常态，厚朴打开。为下焦的升腾让开道路，下焦为地，地气要上升，蒲公英帮忙。这样人体的大气环流就畅通了。

我比较喜欢用桂枝。在药典上桂枝是解表的，我在境界中认识的桂枝是沟通人与大自然的使者。现在的人在欲海中沉浮，与大自然疏远了，感谢桂枝的慈悲默默地担负起这个重任。

三焦者。。。总领五藏六腑营卫经络，内外上下左右之气也。三焦通，则内外上下皆通也。其于周身灌体，和调内外，营左养右，导上宣下，莫大与此者也。《中藏经》

郭志辰先生的四焦理论，在他独有的小方运用中得到了验证。一副药3—5味，每味药1—5克。药之少，因为只作用于四焦。药量之轻，因为轻升浊降，助推四焦的运动，只要轻轻的吹。

人而无信不知其可。没有了诚信，人人都是社会的囚徒，放逐在心灵的孤岛上，顾影自怜。

三焦之辨依然。