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极乐的莲花
The Lotus of nirvana
作者：慢慢腾腾 发布时间：2016-3-16
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莲花长在污泥是人间的观念，极乐没有泥污，那里莲花全是在八功德水长出来的，这个是就人间的环境而说的，那莲花代表的含义，都是一样的。
问：极乐世界里没有污浊的东西，全是功德。那就等于世界分两极，善的一个世界、恶的一个世界，就不存在一如的问题？
不存在一如是不对的，一如涅槃境界，涅槃境界，不是极乐世界，极乐一部分在涅槃。涅槃受用一体的，依言说方便分开说，要记得这个。
极乐是他受用，也有自受用的，《阿弥陀佛经》里面说的极乐和《平等庄严觉经》的极乐不同，阿弥陀佛经里面说的极乐是阿毘跋祗才能生，就是八地以上，这个以上的菩萨是有能力入涅槃的。平等庄严觉经的极乐方便净土，这个还只是狭义净土观念，单就阿弥陀佛而说，那密法实际上是给法身菩萨的法，不局限于阿弥陀佛的净土，自身可以成就佛土，也可以成就极乐世界的一部分，原则上，就是修得成就来说，全部净土都可以建立，回向极乐这个讲法是因为这个世界的人认识净土大都是根据《阿弥陀佛经》知道的，回向的意义是把功德集中使用在哪个点。
如果不回向极乐，还可以开展其他的功德：开智。开展五智，你认识的极乐观念是以成就去净土为标帜的，所以就回向极乐，去了极乐再开智，要圆满成佛一定要五智圆满。那按照佛的预言，只有弥勒出现才会有圆满佛呢，那是就应化身佛法成就而言的，在这个世界下一个圆满成就的人是弥勒。就是说弥勒佛，实际在兜率天就是圆满的，只是没有因缘显现，在这个世界没有有缘人。而在其他世界，是可以的，如果可以成就到兜率，就能有机会跟他学习到圆满。
那还要愿力，如果就想到极乐里再说，也属于志向的问题，这个个人都只是按照自己的想法走。去成就国土的，那得都相应的法修行才能做到，禅宗就是这样野心勃勃了。
禅宗不立相只是一种对治办法，为破意识的顽疾，宿愿是另外的问题。每种法性都存在自身的功能，这个是本愿。修行人未达到这种状态通过发愿来和本愿相应，因为学佛人的智力限制只能局部给他们说，这是根基和因缘问题，不是平等问题，众生都具佛性就是平等。成就佛性快慢是根基和因缘问题，如果公开讲造成一部分人犯错误就过失了，凡夫心态不稳定，很容易被大风催倒。
很多修行的问题，只能说人无完人，尤其女性修行人的狹隘性造成，“大仁不仁”，你们尽妇人之仁了。